Библия говорит: «Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению…» (Сир. 2:1). «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7).

Апостол Иаков говорит: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (а любящие исполняют постановления Божьи) » (Иак. 1:12). Что искусило Еву (жизнь)? «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:14-15). Потребность человека в духовности заложена Богом, чтобы вкушать от «дерева жизни», утвердится на основаниях Духа Премудрости Его Воли. «Это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают» (Лк. 8:13).

Присущее «змею» материалистское мышление – хитрость, коварность и лукавство завладело миром и искушает людей удовлетворять ненасытные разнообразные плотские запросы с неудержимой жадностью. «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:16). Беспредельное величие и красота материального мира, безграничное многообразие его таинственных свойств, привлекают таящимися в них возможностями и соблазнительными прелестями – это и есть то «вожделенное и приятное для глаз» дерево познания добра и зла. Не устоявший и не утвердившийся в духовности, человек своими познаниями и практической жизнью (Ева) безудержно стал вкушать его смертоносные «плоды». Нет таких открытий природных тайн которые не использовались бы для зла. «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:17).Человек, уклоняющийся от повелений Божьих, обнажает свою плотскую, звериную натуру. Открывает всю свою наготу: все низменное, душевное, телесное, бесовское. Смутно ощущая заложенную Богом потребность в духовности, всегда прикрывается пустотою разнообразных форм бесплодного служения. Своей мирской разрушительной культурой с ее разными религиозными культослужениями, как фиговым листком, мир прикрывает свою тварную наготу бездуховности. «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины (2Тим.3:5-7). («Вкрадываются в домы», - льстивыми религиозными баснями и увлекательными идеологиями проникают во внутреннее, , состояние души и духа, в чувственный и мировоззренческий мир, не утвержденное на Истине, чем и «обольщают женщин», - т.е. жизнь различных вероисповеданий и организаций; вовлекают их во всевозможные системы заблуждений и лжи, ввергая «утопать» в беззакониях. Все различные религии и всякие идеологии всегда «учащиеся и не могущие дойти до познания истины». Постоянная вражда и противоречия между всеми ими – убедительно говорит о том, как все они далеки от Истины. Формальное служение не может дать истинного плода веры. Истинное служение не в форме, а в Духе Истины. «Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности» (Ефес.6:14; Ин.4:24).

«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня…» (Быт. 3:8).
Апостол обращается к людям Веры: «не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14:20). Зрелый ум воспринимает содержание, значение и сущность Слова Божьего в его истинном разумении, ибо его «возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным» (1 Кор. 2:13). Голос Божий – это прежде всего голос совести. Это Божественная данность, которая может осуждать или оправдывать мысли и дела человека. «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37). Слышит голос Божий и видит Его Лицо человек, который пребывает в согласии с Премудростью вечных Божьих Законов жизни. Голос Божий и Его лицо – это Свет Его Слова Премудрости, Дух, Мир и Любовь. Любовь – это совокупность всех совершенств. (1Кор.13.;Кол.3:14;Рим.8:23;2Кор.1:22)

Прохлада дня – это благоприятное время, когда человек слышит голос Божий, когда совесть, как Божественная данность, еще не разрушена различными внешними факторами, уводящими от истинного служения. «И скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3:8). Это значит: увлекаясь земными прелестями и заманчивой перспективой раскрытия их широких возможностей, человек терял духовность. Его мировоззрение постепенно размывалось низменными интересами и сливалось с материалистским образом мышления - исчезало, скрывалось, оправдывая себя между его заземленными разновидностями… Скрыться от Лица Бога – это отойти от Его Света Истины. При всяких нарушениях Господних повелений, человек (Адам) удаляется от Лица Господня, от Премудрости Его Воли. Совесть, как Божественная данность, дает оценку духовного состояния человека. «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?» (Быт. 3:9)

Голос совести и сознания – голос Божий в человеке взывает «где ты?», - в каком состоянии ты оказался? Голос совести зазвучал в Адаме, осудив противление Воли Божьей и потерю связи с Духом Истины. Жизнь человека, когда она противоречит Божьей Воле, обнаруживает свои плотские, животные начала – открывается его нагота (убоялся, потому что наг, и скрылся).

Телесная природа человека, гибкость его мышления всегда оправдывает свою неправоту, ссылаясь на множество разнообразных причин. «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12). Другими словами: жизнь телесной природы человека (Евы) пленило ненасытностью и соблазном материальных поисков. Нарушение Божьих Законов Жизни приводит к духовно-моральному растлению и физической смерти.

«Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт 3:15). Слово Божье дает четкое определение лукавой, хитрой, змеиной природе человека (змея), который живет и мыслит сугубо земными, тварными, материальными интересами (будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах). «Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном» (Фил. 3:19).

Бог обращается к змею: «вражду положу между тобою и между женою» (Быт. 3:15). Эти слова имеют большое пророческое значение: Церковь праведников родит истинных поклонников Богу, которые будут служить ему в духе Истины (семя жены). Светом Истины они будут открывать и осуждать хитрость и лукавство всякого безбожного мышления во всех его проявлениях – религиях, философиях, науках и общей культуре народов (поражать змея в голову). Люди истинной веры будут материально ущемляться там, где их практическая жизнь будет соприкасаться с земными системами (семя змея жалит в пяту). «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Отк. 12:17). Этими словами открывается истинная сущность древнего змея, большого дракона, которая является в хитрой, лукавой, коварной, жестокой, звериной природе безбожного человека. «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей» (Быт. 3:16).

Слово Божье дает пророческое определение духовного состояния общности людей (церкви). Нарушение Воли Божьей привело общность людей веры - Церковь к потере истинной духовности – связи и единения с Богом, к духовному падению. В таком состоянии духовное возрождение проходит тяжело и болезненно. «Жена имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Отк. 12:2).Апостол Павел свидетельствует: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос» (К Гал.4:19) Молодого человека, которого плененный апостол обратил к Богу, называет сыном: «прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих» (К Фил. 1:10). «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Кор. 4:15).

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева,… проклята земля за тебя;… в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:17-19). Адам-человек волею Божьих законов творения был поднят из праха и бездн земных (из доисторических времен беспросветного бытия) на высоты одухотворения Духом Премудрости Божьей. Соблазненный земными прелестями, он опустился на уровень земных, тварных законов жизни (послушал голоса жены), и, теряя связь с Богом, потерял свое благодатное духовное состояние блаженства. Как следует понимать слова: «ибо прах ты и в прах возвратишься»?

Человек, духовно разлагаясь, опустился до первозданного, беспросветного состояния – нравственного растления. В прямом и переносном значении, человек, нарушив Законы Жизни, вверг себя в тление (в прах земной). Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах (Ис.41:2)

Чтобы прикрыть наготу нужна одежда. Прежде нежели изготовить кожаную одежду нужно умертвить животное, то есть, прекратить тварный образ жизни. В Библии одежда символ праведности. Слово Божье говорит, что праведность, как одежда, достигается только тогда, когда все природные задатки человека с разными ее характерностями будут подвластны духовному началу, и поставлены на служение духовным приоритетам, принесены в жертву (поставлены на служение) Богу. Это значит: преодолеть, укротить, умертвить в себе тварные начала, и таким образом, «нагота» ( срамота плотских поступков ) бездуховного человека будет прикрыта плодами Духа – одеждою праведности. «Советую тебе купить у Меня белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей» (Отк. 3:18). «Тяжко согрешил Иерусалим, за то и сделался отвратительным; все, прославлявшие его, смотрят на него с презрением, потому что увидели наготу его; и сам он вздыхает и отворачивается назад» (Пл. Иер. 1:8). Эти слова касаются всех времен и народов: чтобы приобрести праведность (одежду) нужно все земные, телесные данности в человеке подчинить духовным Законам Истины.

Как было определено, «рай» - это символ возвышенного, блаженного состояния человека, который пребывает в полном единении с Богом, в единении с Духом Премудрости Его Воли. Апостол Павел называет «раем» состояние человека, который «восхищен до третьего неба», то есть вознесен до вершин духовного озарения (2 Кор.12:2-4). В высшем блаженстве пребывают те, «которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни» (Отк. 22:14). Вкушение от Дерева жизни, восприятие и внедрение Воли Божьей в жизнь – это райское блаженство в праведности, мире и радости во святом духе. « Змей был хитрее всех зверей полевых «(Быт.3:1)

Что значит «вкусить от дерева познания добра и зла»? Хитрейший обратил внимание на огромные возможности, скрытые в материальном мире Природы. Их открытие удовлетворит всякие телесные, тварные запросы и даст возможность осуществить ничем несдерживаемые сугубо земные материалистские стремления. Вторжение в глубины мироздания, проникновение в тайну закономерностей материи и познание их открывает возможность овладевать, управлять и создавать искусственный мир вещей и явлений, подвластный материалистическим интересам и нравам. Все интеллектуальные и физические силы человечества направлены на безудержное накопление материальных ценностей. Интенсивными поисками в мире накоплено гигантскую систему земных, прагматичных знаний. Вследствие созданы технологии проникновения и овладения смертельными качествами материи (познание добра и зла), которые уже стают реальной угрозой жизни на земле. Таким образом, мировая технократическая система, модернизируя жизнь во всех ее направлениях, при отсутствии духовности, сопровождается обвальным духовно-моральным упадком и растлением. В условиях бездуховности создается глобальная технократическая система владения миром, всеми сферами его жизни.

Какое значение слов: «сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» (Быт. 3:22)? На вершине умопомрачительных достижений человек считает себя богом (бог мира сего) и стремится постигнуть жизнь во всех возможных ее проявлениях, овладеть временем и пространством, распространить и увековечить материалистические достижения, проникнуть в биологическую тайну природы и достичь физического бессмертия. «Как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22). Чтобы не допустить развитие греховной системы вещей к их утверждению и увековеченью, Бог поставил на этом пути своего посланничество (херувима с огненным мечем) - поставил единые нерушимые Законы Жизни. Без их выполнения никакими бездуховными усилиями постигнуть вечность невозможно, так же, как невозможно утвердить и увековечить греховную систему на земле. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, (Откр.21:27)

Беззаконие саморазрушительно - следовательно, грех самонаказуем.. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12). «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу» (Иер. 23:29)? Нарушением вечных законов человек сам себя отчуждает и отторгает от блаженств истинной жизни - исключает свою жизнь с закономерностей ее сохранения и развития в праведности и радости. Нарушением Воли Творца человек выходит из благодатного состояния и ввергает себя во тьму беззакония, греха и неизбежной смерти. Таким образом Бог изгоняет человека из рая…