Его величественная Личность, возвышенная полнотой всех совершенств, стала непререкаемой исторической действительностью. Всю полноту Богопознания, которая была от начала, Он постиг, открыл в Слове Благой Вести, воплотил и явил Своей жизнью. Евангелисты свидетельствуют не о физическом Его рождении. Благая Весть Христа открывает духовное Его рождение свыше.

Исследование Священного Писания убеждает, что сказания евангелистов, как и вся Библия, выражены в символах, аллегориях, метафорах, образах, иносказаниях, и притчах. И поэтому их свидетельства о рождении Христа имеют глубокое духовное значение, разумение которого открывается в общем контексте Духа Священного Писания. Буквальное же восприятия этих событий не соответствует духовной сущности Слова Божьего и противоречит вечным, неизменным Законам Творца. Буквальное понимание Священного Писания, началось с тех далеких времен, когда левиты-бунтари, выступив против Моисея, внесли «чуждый огонь» язычества в религию израильского народа. Это извратило всю сущность его Богодухновенных Писаний. Буквалистская традиция была принята и утверждена христианской государственной церковью на вселенских соборах.

Истинное понимание этого величественного духовного рождения, которое явилось в Иисусе Христе, церковный буквализм низвел до уровня мифа, унизил до балаганных представлений развлекательного характера. Предметам и явлениям в сказаниях евангелистов придали магическо-мифологические значения, превратили их в атрибуты, ритуалы и фетиши языческого характера, которыми торгуют и, не понимая этого, на всех языках приветствуются : «Христос родился».

Для того, чтобы исполниться познанием Воли Бога во всякой премудрости и разумении духовном (Кол.1,9), необходимо исследовать истинный смысл Слова Священного Писания, и тогда… не останетесь без успеха и плода в познании Господа Иисуса Христа»2 Пет.1,8. Символическое значение Библейских выражений на основе которых делаются соответствующие выводы:

ДЕВА - общность людей, организованная стремлением поиска Истины и духовного возрастания, которое приготовляет себя для восприятия Веры ( Мужа ), основанной на Единых Вечных Законах Жизни, Веры, которая станет руководящим и определяющим фактором ее присутствия в мире. « Я забочусь о вас…, потому что я обручил вас Единому Мужу, чтобы представить вас Христу чистою девою» Кор. 11, 2. Ис. 7,14 «Я снова обустрою тебя, Дева Израилева « Ер. 31, 4,21

НЕВЕСТА - общность людей, (церковь) которая приготовила себя воспринять духовное подчинение и служение единым высшим принципам, основанным на Вере Божьей - приготовилась воплощать, утверждать и распространять Истину Его Воли среди народов мира. «… и явится Невеста и являясь, покажется, скрываемая ныне землею» 3 Ездры 7,26. . «Так говорит Господь: провозгласи в уши дочери Иерусалима: «Я вспомню о дружбе юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестой, когда пошла за Мной в пустыню, в землю незасеянную» Ер.2, 2. «Я Иоанн видел святой город Иерусалим… приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего... Вот скиния Бога с человеками». «И Дух и Невеста говорят: приди!» Откр. 21, 2-3.

ЖЕНИХ - это полнота Духа единой истинной Веры, открытой в Иисусе Христе, которая сориентирована на общность людей (невесту), способных и готовых воспринять основы истинной Веры. « Ибо Он одеждою праведности одел меня, и как на жениха возложил венец, и как невесту украсил одеждами» . Ис. 61,10 . «Кто имеет невесту, тот Жених» Иоанн. 3, 29. «Оно ( солнце ) как жених, выходит из, брачного чертога своего и веселиться как богатырь, что преодолевает путь свой» Пс. 18, 5.

МУЖ - Вера. Духовное Начало, которое зарождает духовное развитие, становление и утверждение Человека в истинной Вере. «Судитесь с вашей матерью, судитесь, ибо она не жена Мне, а Я не Муж ее - говорит Господь» Ос.2,2. …« ибо непорочный муж поспешил защитить их, принесши оружие своего служения, молитву и умилостивление, он противостоял гневу, показав тем, что он служитель Твой».. Прем. Сол. 18,21

ЖЕНА, ЖЕНЩИНА – Церковь. 1.Собрание, которое праведной жизнью рождает людей, «…соблюдающих Заповеди Божьи и Веру в Иисуса.» Откр.14:19. « Радуемся и веселимся, и воздадим Ему славу: ибо настал брак Агнца, и жена его приготовила себя».. Откр. 19, 7. «Поэтому, берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей» Мал. 2, 11- 15. 2. Церковь-блудница. Религиозные и идеологические системы и организации, которые рождают последователей тьмы своего беззакония. «…яростным вином блудодеяния своего она напоила все народ, и цари земные блудодействовали с нею.» Откр.17:2; 18:2-3.

УТРОБА ЖЕНЩИНЫ - среда людей, в которой зарождается и развиваются религиозные, духовные, идеологические начинания. «Господь, Судия праведный, испытующий сердца и утробы» Иер11:20 «… рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал мучиться родами, родил сынов своих” . Ис. 66, 8-9. „Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос» Галл. 4, 19.

ДУХ СВЯТОЙ - абсолютная Истина Премудрости Божьей, которая открывается в выполнении Его Заповедей. Это действенная сила познанной, осознанной, принятой и осуществляемой Премудрости Божьей Воли. «Дух Святой есть истина. « 1 Иоан. 5,6 «И будет на Нем Дух Господень, дух Премудрости и разума, … дух ведения и благочестия» Ис. 66. 2«потому, что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» Еф. 5, 9 «Господь есть Дух, а где Дух Господень там свобода» 2 Кор. 3, 17

ИОСИФ - (приумножение) Это образ истинного благочестия и веры, в котором умножаются духовные ценности - приобретения в познании Истины.

МАРИЯ - (вознесенная) Общность людей, возвеличенная духовной чистотой и блаженством истинного служения и поклонения Богу в духе Истины.

АНГЕЛ - (посланник) В Библии ангелом-посланником называется человек, чрез которого осуществляется определенное дело, миссия, или откровение. Посланничество, которое чрез верное понимание Слова Божьего открывает истинную сущность, происходящего в мире, в церкви, и в человеке.1 кор. 4,9. Откр. 1, 20. Мар. 1, 2. Иоанн назван ангелом посланником . Деян. 7, 53. Моисей назван ангелом Числ. 20, 16.

ЕММАНУИЛ (с нами Бог) Присутствие и осуществление Воли Бога в жизни людей и свидетельство мудрости Его Истины среди народов.

ИИСУС - (Спаситель) Свидетельство и утверждение Истины Воли Бога, выполнение которой освобождает от рабства беззакония, греха и смерти. «Ибо Он спасет людей Своих от грехов их» Мт.1, 21

ИОАНН (Божий дар) Выразитель свидетельства голоса всех пророков. Посланничество как открытие благодати Божьей в свидетельствах всех пророков от начала. Поэтому он пришел в духе пророка Илии, который огнем света Божьей Истины победил многочисленную тьму лживых пророков. 3Цар.18, 37-40.

ИОРДАН – (течение) Символ направления, течения истинного учения, которое было и есть водоразделом между язычеством и верой в единого Бога. Такое символическое понимание Слова Божьего открывает возможность даже «неопытным идти этой дорогой познания и не заблудиться. Ис. 35, 8

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ начинается с родословия Иисуса Христа и Его рождения как Сына Человеческого из рода праведных, начиная от праотца Авраама, чрез которого открыто понимание Единого Бога и который стал отцом всех живущих по вере. Носители истинного разумения Бога-Творца,- патриархи и пророки из рода в род передавали и утверждали Его Волю. Своим свидетельством они являли миру Истину Боговедения. . В образе Иосифа представлена благочестивая Вера. В образе Марии отображена жизнь общности людей - церкви, которая исповедовала духовную сущность Священного Писания и пребывала в духовном возрастании.

«Рождество Иисуса Христа было так: Мт.1:18.по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого».

1:18. Исходя из духовного, символического значения библейских слов, имеем основание это описание понимать так: И прежде нежели Вера в образе Иосифа должна была соединиться с жизнью церкви в образе Марии, оказалось, что в ее среде началось развитие нового духовного подъема, зародившегося от откровения полноты духа Премудрости Божьей – от Духа Святого. Духовное развитие Церкви опережало те вероучительные, основы, на которых она утверждалась до этого.

19.«Иосиф же, муж ее, будучи праведным и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее»

19 Это следует понимать так: Прежняя Вера (Иосиф), которой руководствовалась и жила Церковь ( Мария ) до зарождения в ней от высот Святого Духа Истины выявила в ее среде новизну, с которой соединиться не могла. Чтобы не оглашать непонятное явление в церкви, носители веры, представленные в образе Иосифа, свое неприятие нового имели намерение сделать незамеченным т.е. «отпустить».

20.« Но когда он помыслил это, - се ангел Господен явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого.»

20. Это означает: Когда же в благоговейных раздумьях начали размышлять и исследовать новое духовное явление, родившееся в среде Церкви, т.е. в ее недре ( в «утробе» ), тогда они получили откровение, как ангельскую т. е. посланническую весть, что принятие и соединение с новым духовным явлением в Церкви, вознесет и умножит ( Иосиф ) ее духовое состояние.

21.« Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

21. Это означает: в этом чистом благословенном обществе родится полнота святости новой Веры ( Сын ) которая станет Единой, Истинной, спасающей мессианской Верой для всех народов.

22.«А все это произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит:

22.Таким образом сбывается пророчество:

23.«Вот Дева, во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: с нами Бог.»

23.Так сбывается пророчество в его верном разумении: Вот, в чистой, неопороченной иными верованиями общности людей, в их духовных исканиях рождается полнота Веры (Сын), которая воплощением Премудрости Воли Бога будет свидетельствовать полное соединение с Богом. Что означает - «с нами Бог».

24.«Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему ангел Господний и принял жену свою».

24.Это следует воспринимать так: Когда наступило осознание величественного духовного явления в Церкви, носители Веры в образе Иосифа поступили согласно полученного откровения. Таким образом осуществилось полное принятие и соединение благочестивой веры в образе Иосифа с духовно возвышенной Верой Церкви в образе Марии ( «принял жену свою» ).

25. «И не знал ее, как наконец она родила Сына Своего, первенца, и он нарек Ему имя Иисус»

25. Становится понятным: И тогда прежнее вероисповедание, связанное с образом Иосифа, не вторгалось в новую духовную сущность Церкви («не знал ее») и не становилось препятствием развитию и возмужанию совершенной Веры в Сыне, родившемся в духовной среде Церкви ( т.е. Марии )

Духовное понимание событий начала 1 раздела Ев. От Марка.

1:2 „Как написано у пророков: вот Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою»

2. Объяснение: Благая Весть Иисуса Христа начинается свидетельством всех пророков от начала. «…ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчеств» Откр.19:10 Перед приходом полноты Света Божьей Премудрости в лице Иисуса, Бог посылает своего посланника Иоанна, ангела, приготовить Ему путь к сердцам и сознанию израильского народа, чтобы они уразумели дух пророчеств и приняли Его как Мессию.

3. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему»

3.Разъяснение: Голос пророков был зовом во тьме религиозного запустения: приготовить свое сознание и свое сердце, очиститься от всякого религиозного буквализма, суеверия и греха, которые препятствуют осознать и воспринять Дух Премудрости Воли Божией.

4. «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов»

4. Это следует понимать так: В личности Иоанна явился посланник Божий, для духовного просвещение народа в пустыне его бездуховности. Свидетельством духа пророчеств о Мессии Иоанн открывал истинную сущность Священного Писания, - погружал и углублял в дух истинного Учения ( в воду крещения ), чтобы люди осознали свои грехи и неправды и раскаялись в них.

5.\"И приходили к Нему люди со всей Иудеи и Иерусалима… и он крестил их в реке Иордане\".

5.Духовное понимание следующее: И те из религиозной среды, до которых проник голос пророков, ( свидетельство Иоаново) признавали свои грехи, и он, уча их, погружал и углублял в течение истинной Веры, которая отделяла их от языческого мира. ( Иордан символизирует вододел между язычеством и верой в Единого Бога )

8. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом святым.

8. Разъяснениее: Иоаннова одухотворенная просветительская проповедь погружала в Учение Пророков ( воду ), открывала их свидетельства о Мессии; обращала и подготавливала сердца и сознание людей для восприятия полноты Света Божьей Премудрости который должен явиться в Иисусе Христе. Он будет просвещать и освящать людей принятием ими святого Духа Истины.

10. \"Когда выходил из вод, тотчас увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.\"

10. Истинное понимание этого: Когда в духовном общении они углублялись в премудрость Слова Господнего, открытого через пророков, ( раскрылось небо)- т.е. стали открытыми пророчества о том, что в Иисусе Христе явилась вся полнота Духа Премудрости Божьей. Святой Дух Истины и Мира пребывал с Ним.

11. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный в Котором Мое благоволение»

11. Это значит: Голос Богом вдохновенных пророков, - это голос неба. Пс 19,4 С высот Премудрости Божьей голос пророков Его открылся: полнота постижения и воплощения всех Замыслов Божиих осуществилась в Иисусе Христе, и через Него явилась народам мира Божья благая Воля.

ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ – Откровение Воли Бога, выраженное в Мудрости Десяти Заповедей, открытых для блага человека, которыми определяется его познание истинной жизни.

СЫН БОЖИЙ - Человек, который в своей жизни воплотил полноту премудрости и святости воли Божьей, и таким образом осуществил и унаследовал в Себе духовный Образ и Подобие Творца. «Ибо все водимые Духом Божьим - есть сыны Божьи» Рим. 8,14 Апостол Павел говорит: « Бог… благоволил открыть во Мне сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам» Галл 1, 15-16. Только имея в себе Сына, апостол умоляет: «подражайте мне, как я Христу» 1Кор.4:16; Фил.3:17

СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ – наследник духовного рода праведников. Человек, который унаследовал и воплотил в себе дух родословия, освященных исполнением воли Божьей.

ИЕРУСАЛИМ - (город священства и мира.) Библия открывает разумение о Иерусалиме в двух его значениях. 1. Иерусалим земной – это различные религиозные организации с их культовыми поклонениями и разнообразными вероисповедными направлениями, извращающими единую, истинную Волю Бога, изначально открытую Им в Его Заповедях. „Походите по улицах Иерусалима, посмотрите и разведайте, и поищите на площадях его...нет ли соблюдающего правду , ищущего Истины?.... Хотя и говорят они: ”жив Господь”, но клянутся ложно”. Иер.5:1-2 2. Иерусалим небесный - это духовная религиозная система правдивого служения Богу в Духе Истины.

ЕГИПЕТ - (черный) Вся мировая безбожная система, во всех ее проявлениях духовного и физического порабощения человека человеком. (Откр. 11, 8; Ис. 19.1-19; Ос. 11,1; Зах. 10,11)

НАЗАРЕТ - (огражденное место, жилище ростка) Среда людей которые охраняются от всяческих пагубных, извращенных религиозных, или идейных влияний, сохраняющие себя в истине.

РОДОСЛОВИЕ - это последовательная, непрерывная передача из рода в род ценностей духовного опыта, исходящего от первоисточников истины.

ДАВИД - (возлюбленный, проводник) В личности Давида олицетворен образ духовного пастыря, борца, воина, помазанника-царя, пророка, поэта псалмопевца. Все эти духовные характерные черты, отображенные в Давиде полностью, отвечают образу духовной полноты, открытой в Иисусе Христе. Поэтому Христос назван Сыном Давидовым – духовным наследником.

ВИФЛИЕМ - (дом хлеба) Это организационная система общности людей, которая сохраняет неповрежденными духовные основания ( хлеб) необходимых для жизни человека.

МЕССИЯ - (Помазанник) Отмеченный святостью, выделенный совершенством, ознаменованный Божьей Премудростью; посланный спасти мир от рабства беззакония, тьмы греха и смерти.

Духовное понимание событий первой главы Ев. от Иоанна

1:1. \"Вначале было Слово, и Слово Было у Бога и Слово было Бог\".

\"1.Вначале всего была абсолютная Премудрость, (Слово). Премудрость Божьих Замыслов, Намерений, Определений, и Планов. Премудрость была у Бога сущностью Единого, Вечного, Всеохватывающего, Всемогущего Творца. Абсолютная Премудрость и есть Богом-Творцом единой, вечной, беспредельной первоосновой и первопричиной всего существующего.

2. \"Оно была вначале у Бога\".

2. Премудрость была в начале всех начал Бога Творца „Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони..Пр.8:22

3. \"Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть что начало быть\".

3. Благодаря премудрости все начало быть, что начало быть. Премудрость самовыраженная в величественном совершенстве всего существующего. Проявлением Премудрости, есть величайшее творение – Человек. Ради этого высшего творения сотворено все сущее (материя и законы ее развития). Конечным следствием всех целенаправленных процессов развития явился Человек Иисус Христос, в котором осуществилась вся полнота Премудрости Замыслов Бога, открылся Его духовный образ и подобие. Только такой Человек стал выразителем и носителем Премудрости.

4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет для человеков.

4. Сущностью Премудрости, открытой в Иисусе Христе, была жизнь в высшем ее правлении - жизнь в Свете и Святости Божьей Премудрости.

5. И свет во тьме светит, и тьма не обяла его.

5.Свет Премудрости, воплощенный и в личности Христа явился присутствующим среди тьмы невежества, и тьма беззакония мира этого уже не может затмить его.

6-7.\"Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него\".

6-7. Вдохновенный духом пророков Божьих, Иоанн был посланный ( ангел ) для того, чтобы засвидетельствовать и возобновить Свет Божьей Истины - Свет, который от начала был открыт в Мелхиседеке, патриархах и в пророках.

8-9. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

8-9. Он не открывал свое ведение, он открывал Свет, который был явлен от начала. Иоанн, просвещенный этим Светом, открывал приближение полноты Премудрости Божьей, которая была от Начала. Этот Свет науки Божьей был воспринят и воплощен в Иисусе Христе во всей его полноте. Он просвещает каждого человека, который приходит в мир.

10. В мире был и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

10. Свет Истины, который просвещает каждого человека, был открыт народам мира от начала. И для них наступила возможность видеть и воспринимать Свет Истины, но в своей непокорности мир не познал и не принял его. ( познать – это проникнуться, воспринять, признать и жить высшими принципами Божьей Воли.)

11. \"Пришел к своим, и свои Его не приняли\".

11. Пришел к тем, кому от начала патриархами и пророками была засвидетельствована правдивая Вера в Единого Бога и Его Воля. Но их извращенное буквализмом веропонимание не могло воспринять Дух Христового Учения.

12,13. \"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его дал власть быть детьми Божьими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились\".

12-13. А те, кто приняли Христа – Его Благую Весть и исполняют открытую Им Волю Отца Небесного, дана власть, т.е. дано право называться детьми Божьими, ибо речь не о физическом рождении, а о рождении свыше _ от Духа Премудрости, о духовном рождении от принятия и воплощения в жизнь Воли Небесного Отца.

16-17. \"И от полноты Его все мы приняли благодать на благодать. Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа\".

16-17. Заповеди Божьи, данные чрез Моисея, были Божьим откровением блага. И только в исполнении их открывалась людям благодать. Но Закон если и исполнялся, то исполнялся в его только буквальном понимании и воспринимался ими, как обязательство, повинность пред Богом. Поэтому они не могли постигнуть всей полноты его благодати и духовной сущности. Своим исполнением Закона Божьего Христос открыл величественную полноту их буквальной и духовной сущности. Своим исполнением Закона Божьего Христос открыл великую полноту их благодати и истины ( что означает благодать на благодать ) Фарисеи, которые извратили Закон Божий, не могли по этой причине открыть могущество и величие этого блага, которое предполагалось его выполнением.

18.\" Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил\".

18. «Бог есть Дух» и поэтому плотскими глазами видеть Его невозможно. Человек в наивысшей его духовной сущности, как венец совершенства, был в глубинах Премудрости Божьих Замыслов ( т.е. в недре Отца). Тот, кто родился от единого источника _ Духа Премудрости и воплотил всю полноту Божьих Замыслов, стал «Единородным» Сыном Бога-Отца, и явил миру Его духовный «образ и подобие». И «чистые сердцем» которые осознают, воспринимают и воплощают в своей жизни этот Образ мышления и Подобие ( Святость) Его жизни, созерцают величественную сущность Бога-Творца.

23. \"Он сказал: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу… \"

23.Иоанн - это голос свидетельств всех пророков во тьме религиозного запустения и духовного упадка. Голос свидетельств, который призывал освободится, очиститься от всякого религиозного блудодейства, которое есть преградой на пути к познанию и принятию спасительной истины Бога.

Проследим события описанные в Евангелии от Луки 2 раздел. 

1. В те дни вышло от кесаря повеление сделать перепись по всей земле\"

. 1. Перепись народа веры, который осуществляется властью в образе «кесаря» имеет великое пророческое значение. Перепись – это определения состояния вещей в религиозном мире.

Различные религиозные направления привели к неразберихи, хаосу и разногласию в такой мере, что религия стала причиной морального разложения и противостояния в мировоззренческих и в межэтнических отношениях. Поэтому у власти мира возникла необходимость определить сущность всех религиозных верований. Такая «перепись» среди религиозного многообразия выявит истинную веру, которую мироправители не смогут не признать как истинно возрождающую силу в мировом сообществе.

3. \"И пошли все записываться каждый в свой город.\"

3. Всякое религиозное направление определяется тем, с каких религиозных истоков оно исходит. («…ибо сколько в тебе городов, столько и богов, Иуда» Ерем. 2, 28

4.5. \"И пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлием, потому что он был с дома и рода Давидова, записаться с Марией, обрученною ему женою , которая была беременна.\"

4-5. Сообщность людей, ( церковь) защищенная от всяких религиозных воздействий того мира, засвидетельствовала, что истоки ее духовного развития исходят из Иудеи, города Давидова, Вифлеема, что символизирует единую истинную Веру, которая от начала сохраняла духовные ценности в неприкасаемой чистоте. ( Вифлеем - дом хлеба) Таким образом они определили себя как те, что находятся в новом истинном духовном движении.

6. Когда же они были там, наступило время родить ей.

6. Когда они пребывали в духовно зрелом, возвышенном состоянии , то настало время открыть ( время «родить») величественное явление в котором откроется спасение миру.

7.\" И родила Сына своего Первенца и спеленала Его и положила Его в ясли; потому что не было им места в гостинице\".

7. Когда церковь явила рождение высшего духовного Откровения, которое не было воспринято задогматизированной традиционной религией, то для того чтобы сохранить это новорожденное от религиозного фанатизма, церковь лелеяла и охраняла это открытие в небольшом кругу людей ( «ясли») который стремился и искал духовного насыщения и возрождения. Такие группы людей, которые отделялись от религии, извращенной иудаизмом - пребывали в поиске и духовном возрастании, и они были способными первыми воспринимать эту новизну, потому что небыли ограничены доминирующими религиозными догмами.

8.\" И были в поле в той стороне пастухи, которые ночью стерегли стада свои.\"

8. Пастыри отдельных групп верующих, охраняли свою паству ( стада) от окружения религиозного обмана. Благодаря этому они смогли воспринять величественное открытие - открытие рождения Мессии, которое явилось в Церкви, символически представленной в образе Марии. Об этом возвещалось в Моисея, Пророках и Псалмах. Сияние этого открытия было настолько новым и величественным, что значение его величия им вначале было трудно осознать ( они испугались)

13-14 И внезапно явилось с ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и восклицающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».