1.  Быт.2:8 («…насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке»)

2.  Лк.23:39-43 («И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»)

«Рай» - Это состояние гармоничных отношений человека с Богом, в которых находился человек до его отступничества, нарушения Воли Божьей.

«Рай» - символ духовно-возвышенного состояния, душевного и духовного мира Человека, исполнением Воли Божьей пребывающего в полном единении с Богом, с Духом Премудрости Его Заветов.

«Рай» - Духовно возвышенное благодатное состояние людей, когда они пребывали в изначальном состоянии праведности.

1.   «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.» Быт.2:8 

«…насадил Бог рай…» - Бог, открывая своему высшему Творению – Человеку, Премудрость Своих духовных Законов, «насадил рай», - т.е. исполнением их, Человек обрел высшее благодатное состояние его духа, души и тела, - райское состояние праведности. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

«Рай» - это высшее духовное состояние умиротворенности плоти и духа человека, достигнутое познанием и исполнением Воли Творца. (см. «Рай», «Едем», «Восток»)

«…рай в Едеме» - «Рай» здесь - это высшее духовное, внутреннее состояние Человека, который согласно Божьим Заветам, пребывает в «Едеме», т.е. в совершенной гармонии его воли с Волей Бога.

«…рай в Едеме на востоке…» - это начало высшего духовного состояния праведности Человека, которое он постиг, как восходящий Свет Богопознания Премудрости Его Воли.

«Восток» - это символ Премудрости изначальных Замыслов и Предопределений Бога Творца о созидании совершенного Человека, который постижением и воплощением Волю Божией, должен явить, отобразить в себе Его духовный «Образ» и «Подобие».

Человек может познать «рай», т.е. жить в блаженном состоянии праведности только обращаясь на «Восток», - к восходящему духовному Свету познания Воли Божьей. (см. «Едем», «Восток»)

«…Бог…поместил там человека…» - Бог «поместил человека», т.е. открыл ему Свою Волю, выраженную в Премудрости жизнеутверждающих Законов, для его жизни в праведности и для достижения человеком Божественного «Образа» и «Подобия», чтобы, воспринимая совершенства Божьей Мудрости, человек вошел в высшее внутреннее духовное состояние «Рая», т.е. в состояние полного согласия, единения, слияния с Волей Бога. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

Пророки образно описывают «Рай», как «Царствие» Воли Божией, Царство Праведности, Мира, Любви, которое осуществляется в человеке и которое непременно осуществится во всех народах.

2.   «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. 40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? 41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. 42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! 43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.» Лук.23:39-43 

«…ныне же будешь со Мною в раю» - Слово «ныне», исходя из Духа Евангельского Учения о «Воскресении», воспринимается как «в тот же день», «с этого момента», т.е. «воскресение» раскаявшегося грешника наступило в день его физической смерти. Этот грешник в своем покаянии был прощен и присоединен к райскому состоянию Жизни Вечной.

Слово «будешь» указывает на уверенность и твердость исполнения Божественной Закономерности, когда полное, искреннее покаяние грешника удостоверено, подтверждено его плодами, – и тогда Божия безграничная любовь и милость непременно дарует глубоко раскаявшемуся грешнику прощение и Жизнь Вечную.

Иисус Христос, руководствуясь истинным знанием о Жизни Вечной определил дальнейшую участь раскаявшегося в своих грехах человека: «…ныне же будешь со Мною в раю…». Иисус в словах грешника на кресте увидел плоды его глубокого покаяния, когда он, испытывая ужасные боли, упрекая, унимал злодея, поносившего Святого Мученика, когда он обратился к Иисусу с глубокой верой в Его бессмертие - кротко, смиренно, не ожидая большего, только: «…помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое»!

Вошедшие в Евангельское повествование эти несколько слов прощеного грешника, уже явились плодами, достойными покаяния! (см. «Воскресение»)

(«… всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.» (Деян.26:20)