1. Быт.2:8 («насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке»)

2. Быт.2:10 («Из Едема выходила река для орошения рая»)

3. Быт.2:15 («Господь Бог человека…поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать

 и хранить его»)

4.  Быт.3:23,24 («Господь…поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся»)

«Едем» по древнееврейски - «наслаждение», «приятный», «приятность», «нежный», «утонченный».

Эти переводы указывают, что слово «Едем» является символом Божественных Духовных Законов, умиротворяющих народы их исполнением, приносят им величайшее духовное Благо и сохранение благодатных условий жизни на Земле.

1.   «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.» Быт.2:8

«…насадил Господь…рай» - Бог, Премудростью и силою Своих духовно-созидательных Законов «насадил рай», т.е. наделил Человека познавательными и творческими способностями – и этим создал ему наиболее благоприятные условия и возможности для познания духовных Законов истинной Жизни.

Бог создал совершенные духовные Законы, чтобы человек неуклонным следованием их Мудрости достиг жизни в праведности. Таким образом, Бог обеспечил все необходимые условия для благодатной, благочестивой жизни человека. (см. «Дни творения», «Бог», раздел действия Бога, «Насаждение»)

«…рай в Едеме на востоке,..» - «Едем», «Рай» - это символ возвышенного духовно-нравственного состояния человека, жизнь которого изначально находилась в полной гармонии с Волей Бога. (см. «Рай»)

«Восток» - это восходящий Свет Откровения Мудрости Божественных духовных Законов истинной Жизни, которые изначально познавал человек для осуществления праведности. (см. «Восток»)

2.   «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.» Быт.2:10

«Из Едема выходила река для орошения рая» - «Из Едема», т.е. из Откровений Премудрости Божественной Воли, «выходила Река», т.е. проистекала, открывалась Истина, являющаяся жизнеутверждающим духовным руководством для пребывания человека в блаженном, «райском», праведном состоянии. (см. «Река»)

Человек, наделенный способностью познания, единением с Волей Бога, созерцанием совершенств окружающего мира и гармонии Бытия, созданного Богом, постигал Мудрость Его Воли, которая духовно «орошала» его, и так он приобретал жизнь, совершенную во всех отношениях. (см. «Рай»)

 3.   «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» Быт.2:15

«Сад Едемский» – в образе «Сада» описаны Создания, «Насаждения» Божии, т.е. люди, которые были уже способны воспринимать Откровение Истины Его Воли.

«Сад Едемский» - это также символ, образ различных духовных способностей которыми Бог наделил Человека. (см. «Сад»)

«...Бог...поселил его (человека) в саду Едемском, чтобы возделывать его…» - Познание и исполнение человеком Истины Воли Божьей, выраженной в Его Заветах, «возделывало», т.е. духовно возвышало, утверждало человека в его святой жизни, и отражало в нем духовный «Образ» и «Подобие» Бога.

«...Бог...поселил его (человека) в саду Едемском, чтобы хранить его» - Бог поселил человека в «Саду Едемском», т.е. в Его духовно-образном «насаждении» людей, которые уже были способны воспринимать Его Волю для того чтобы, духовно совершенный Человек, охраняя себя, хранил и это окружающее его «насаждение.

Бог возложил на человека величественную духовную ответственность и миссию для того, чтобы он, находясь в таком духовно-возвышенном состоянии, хранил также и созданные Богом условия для его жизни в святости, т.е. соблюдал открытые ему благодатные Его Заветы. Только в таком духовно-возвышенном состоянии человек способен сохранить себя и идеальные условия, которые создал Бог для праведной жизни.

Также человек был призван Богом беречь от извращения, от забвения Мудрость Его Божественного Слова, хранить в духовной чистоте и святости сущность и целостность своего естества, свою жизнь, разум, чувства, чистоту души, не поклоняться, не обожествлять свои творческие способности и деяния. Он должен всегда с благодарностью помнить своего Творца, Который дал человечеству Жизнь, и наделил его духовной силой преодолевать и побеждать побуждения плоти, противоречащие Его духовным Законам истинной Жизни. Таким образом, человеку дана была возможность достигать и сохранять свое духовное Богоподобие.

«Охраняя» себя от нарушения Воли Божьей, сохраняя тем самым свое первозданное совершенное духовное и физическое состояние, человек, тем самым, должен также хранить созданную Богом гармонию окружающей его Природы.

4.   «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. 24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.» Быт.3:23,24

«выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.24 И изгнал Адама,» - Бог создал духовно-нравственные Законы, чтобы люди имели верный духовный ориентир, Истинное Мерило для достижения праведной жизни, приводящей их к Его духовному «Образу» и «Подобию». Но человечество, представленное в образе «Адама», нарушением Воли Божьей, создавая различные безбожные лжеучения, превратило свою жизнь в противостояние Заветам истинной духовной Жизни. Таким образом человечество удалило, изгнало себя из «Сада Едемского», т.е. из первозданного состояния праведности, и так лишило себя возможности достижения Жизни Вечной.

«Господь…поставил на Востоке у Сада Едемского Херувима и пламенный Меч обращающийся, чтобы охранять Путь к Дереву Жизни» - Бог, у «входа» в Жизнь Вечную, «поставил», - предназначил, определил в образе «Херувима» Своих Посланников–Праведников, - и в образе «пламенного Меча» - Свои Вечные Духовные Законы истинной Жизни, т.е. Творец, благовестием Своих Посланников открыл, указал народам единственный Путь к «Дереву Жизни», «охраняемый» Его Заветами, исполнением, воплощением которых, человек может достичь Жизни Вечной. Таким образом, Бог открыл народам Законы, которые изначально охраняют, берегут, ограждают людей от совершения греха, т.е. без их исполнения не дают греховно-падшему человеку достичь «Дерева Жизни», т.е. увековечить существование своей беззаконной системы греховной жизни. (см. «Сад», «Восток», «Херувим»)