1. Евр.9:1-4 («за второю завесою была Скиния, называемая «Святое Святых»)

2.  Мт.27:51-53 («завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу»)

3.  Евр.10:19,20 («Он вновь открыл нам (вход во святилище) через завесу, то есть, плоть Свою»)

«Завеса» - Иисус Христос «через завесу, то есть плоть Свою», - через благовестие Своих последователей, праведников, которые составляют Его духовно-образную «Плоть», открыл народам Путь к истинному разумению Слова Божьего, во всей полноте открытого в Его Учении, исполнение которого открывает путь к праведной жизни. (см. Евр.10:19,20)

«Завеса» - символ восприятия Слова Священного Писания только в буквальном смысле, которое препятствует осознанию, проникновению в его духовно-образный, истинный смысл и значение.

«Завеса» — это «буква» Священного Писания, буквальное изложение, выражение Писаний Пророков и Апостолов, в котором содержится, сокрыт духовный смысл полноты Воли Божьей.

1.   «И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое». 3 За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-Святых», 4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,..» Евр.9:1-4

В духовно-образном «Храме» религиозного поклонения Богу было «Святое» и «Святое Святых», т.е. два уровня разумения и исполнения Воли Божией.

«…первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное…» - «Первый Завет» Божий, обращенный к сознанию человека – это первое «Постановление», изначальное Откровение Воли Божьей человеку об истинном служении Богу, которое должно освящать, приводить человека к первым духовным основам для жизни в праведности. (см. «Завет», «Святилище»)

«…устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое» - в духовно-образном «Храме» Божьем, т.е. в символическом Собрании изначальных благовестников Воли Божьей – Его Посланников Патриархов, Пророков хранится «Скиния Первая» которая образно называется также «Святое». Это доступный сознанию народов первоначальный уровень постижения, принятия и исполнения Воли Божьей, выраженной в прямом, буквальном, жизненно-благодатном значении Десяти Заповедей.

Праведниками, возвещением Слова Господнего была «устроена Скиния Первая», т.е. первое, духовно-нравственное просвещение народов Словом Божиим открывающим им начально познание Откровения Его Святой Воли, представленное здесь в образе «Светильника», «Трапезы» и «Хлеба».

Три составляющие Откровения Воли Божьей, представленные в образе «Светильника», «Трапезы» и «Предложения Хлебов», названы «Святым», т.е. отмечены Святостью, совершенной отделенностью от лжи, греха беззакония. (см. «Святой», «Святость», «Святыня»)

«Светильник» - это духовные Законы Воли Божьей открытые Пророками. Эти Законы Заповедей призваны нравственно осветить и освятить, отделить жизнь человека от греха. (см. «Светильник»)

«Трапеза» - это указанные для народов в Слове Священного Писания Патриархами, Пророками истинные средства и методы постижения и воплощения Воли Божьей народами.

«Предложение Хлебов» - это предложение народам Пророками, Посланниками Божьими «Хлеба» Божьего, т.е. Его благодатной Воли, выраженной в Его Законах Заповедей, которые духовно насыщают человека, дают ему возможность истинной, праведной жизни. (см. «Хлеб»)

«3. За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-Святых» - За «второю завесою», т.е. за вторым уровнем познания Воли Божьей была «Скиния», «Святое Святых» - это образ духовной полноты Откровения Воли Бога, выраженной в Его вечных духовных Заветах, Законах истинной Жизни, открытых в Десяти Заповедях, в их глубоком духовно-образном значении.

«Святое Святых» определяется также символами: «Скиния», «Сосуд» с «Манной», которые символизируют наполненность Воли Божьей «Манной» Его Слова, т.е. духовной пищей начального познания Истины Слова Божьего, доступного разному уровню его восприятия народом, как начало истинного Боговедения, сходящего с «Неба», т.е. с высот Мудрости Слова Божьего.

В «Скинии» также был «Жезл Аарона расцветший», который символизирует воплощенную Волю Божию, которая при мудром руководстве праведниками «расцветает», т.е. преобразовывает сознание народов, указывая им истинный путь к осуществлению Царствия Праведности, Мира и благоденствия, приводя их к Жизни Вечной. (см. «Скиния», «Жезл», «Манна»)

Первая «Завеса» является символом Воли Божьей, которая сокрыта в образах и символах буквальных повествований Священного Писания.

Первая «Завеса» здесь также символизирует тот рубеж, который должен пройти человек, исполняя все буквальные требования Десяти Заповедей.

Это начальный уровень воплощения человеком Слова Божьего в свою жизнь, что служит для будущего достижения им жизни в праведности. («не кради», «не убивай», «не прелюбодействуй», «не желай»…)

Вторая «Завеса» - означает сокрытую от многих совокупность всех совершенств Воли Божьей в Премудрости Его Замыслов и Предопределений – это «…тайна, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас...». (Кол.1:26,27)

Человек, исполнением Божьих Заповедей приближает себя к образу жизни Иисуса Христа, Учением Которого открывается «Тайна», «Завеса», скрывавшая духовный смысл Священных Писаний. (см. «Число2»)

2.   «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; 52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли 53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.» Матф.27:51-53

«Храм» — это образ «Церкви», Собрания праведников, носителей и вестников Воли Бога, выраженной в Его Заповедях. Верные исполнители Его вечных Заветов являются тем духовным «Храмом», в котором в неприкосновенной, первозданной чистоте хранится истинное служение и Благовестие всей полноты Премудрости Воли Божьей. (см. «Храм») («…вы храм Божий…» 1Кор.3:16)

«Завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу…» - «Храм» здесь – это символ Израильского народа, находящегося в культовом поклонении буквальному смыслу Слова Священного Писания. Это символ Собрания народа, который имеет только чувственную веру, основанную только на буквальном восприятии Писаний Пророков, совершает обрядовое, культовое служение Богу, ведет фарисейский образ жизни. (см. «Храм»)

«Завеса» «Храма» - это символическое «Моисеево покрывало», означающее нераскрытое религиозными предводителями народа духовно-образное значение буквальных текстов Священного Писания. Это состояние неразумения, невосприятия подлинной, духовной сущности его текстов. За этой символической «завесой» находится «Святое Святых», т.е. истинный, духовно-иносказательный смысл буквальных текстов Пятикнижия Моисея и Учения Иисуса Христа. (см. «Покрывало»)

«Завеса» - это также плотской, сугубо прагматический образ мышления и жизни человека, препятствующий ему проникнуть в «Святое Святых», т.е. осознать подлинный смысл, духовную сущность Заповедей Бога.

Народы «доныне, когда они читают», и воспринимают многие тексты Священного Писания только буквально, не разумея их духовного смысла, это означает, что Моисеево «покрывало» буквального изложения Священного Писания продолжает лежать на их сердцах и сознании. «Но, когда обращаются» ко Христу, т.е. к Его Учению, к Его духовным Откровениям Заповедей Бога, тогда «покрывало» их неверного разумения снимается.

(«Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» 2Кор.3:14-16)

«…завеса…разодралась…» - С завершением Иисусом Христом благовестия Его Учения, для человечества наступил новый период разумения полноты духовных Откровений Воли Бога. Так для народов открылся «Вход» во «Святилище», т.е. в истинное понимание буквального и духовного значения Писания Пророков, которое было извращено, и, таким образом закрыто для народа, иудаистской, фарисействующей религией с ее громоздкими культовыми ритуалами.

Завершение благовестия Христа, возвещения полноты Его Учения также свидетельствовало и об окончании отделения Иудеев от язычников, о том, что Учение Христа открыло свободный вход в истинное разумение и осуществление «Царства Небесного», т.е. Воли Божьей верующими из всех народов.

«…надвое, сверху донизу» - Познание Священных Писаний стало доступно разумению народов от самых его высоких, глубоких изречений, до самых простых, доступных разумению многим. Откровение Слова Божьего, выраженного в Учении Иисуса Христа, стало доступно всем людям разного его восприятия и живущих в разных исторических периодах.

«…и земля потряслась…» - вследствие завершения величественной духовно-просветительской миссии Иисуса Христа, во Свете Его Откровений Духа Священных Писаний, вся «земля», т.е. все основы языческого мира, все религиозные, идеологические и политические системы греховно живущих народов, были «потрясены», т.е. была обнаружена и разоблачена вся их лживая, разрушительная, греховная сущность. (см. «Земля»)

(«Ад преисподний пришел в движение…чтобы (поднять) всех вождей земли; всех царей языческих с престолов их». (Ис.14:9)

Всё, на чем утверждалась греховная система мира, его земные греховные устои (лживые религия, политика, экономика, культура и традиции) «потрясена» зловещими плодами ее развращающего беззакония. Греховный образ жизни народа приводит к ужасным трагическим последствиям. (см. «Земля») («…основания земли потрясутся» Ис.24:18)

«…и камни расселись:…» - с завершением благовестия Иисусом Христом Его Евангельского Учения, все «камни», т.е. твердыни, основания различных ложных религий, учений, идеологий, утратили свою былую мощь, цельность и силу безраздельного пагубного влияния на народы. Их создатели и кумиры народов, оказались разоблачены в их беззаконии, потерпели крах. (см. «Камень»)

«…и гробы отверзлись…» - Религиозные и политические властители мира разными способами «хоронили», скрывали святость жизни праведников, чтобы они светом Истины Слова Божьего не смогли открывать обманутым людям беззакония, совершаемые лживой религией. Но с завершением возвещения Христом полноты Истины о Воле Бога, открылось величие подвига жертвенной жизни всех Праведников, которые были отвергнуты и «погребены» религиозными предводителями и властями во «гробах» различных обрядов, суеверий и духовного невежества народа. (см. «Гроб»)

«52…и многие тела усопших святых воскресли…» - Жизнь многих Собраний праведников, представленных в образе «усопших тел святых», – которые были ранее в «гробах», т.е. непонятые, отвергнутые и забытые, - явились «воскресшими», т.е. их истинная вера и жизнь стали доступны разумению народов. (см. «Воскресение»)

3.  «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть, плоть Свою…» Евр.10:19,20

«…открыл («Путь во Святилище») нам через завесу, то есть, плоть Свою…» - Христос, Своим Учением и святостью Своей жизни открыл, указал народам Путь к праведности и этим снял «завесу» неразумения Истины Воли Божьей.

В образе «Плоти» Иисуса Христа представлена «Церковь», Собрание всех Праведников, которые благовествуя Истину Воли Божьей, Учение Иисуса Христа вновь открывали народам Его духовный Путь осуществления праведной жизни.

Иисус Христос «через завесу, то есть плоть Свою», - через благовестие Своих последователей, праведников, которые составляют Его духовно-образную «Плоть», открыл народам Путь к истинному разумению Слова Божьего во всей полноте открытого в Его Учении, исполнение которого открывает вход в праведную жизнь.

Праведники, которые составляют духовно-образную «Плоть» Иисуса Христа названы и являются также «Завесой», укрывающей, сохраняющей от забвения, от искажения истинное разумение, благовестие духовно-образных текстов Евангельского Учения. (см. «Плоть»)

«…входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа» - Каждый христианин, посредством «Крови» Иисуса Христа, т.е. наследуя образ Его святой, жертвенной жизни, исполняя Его Учение, имеет «дерзновение входить во Святилище», т.е. входить в освященное Словом Божьим, праведное состояние духовного единения с Волей Божьей.

Следуя благочестивому образу жизни всех праведников, исполнением Воли Божьи человек входит во «Святилище», т.е. духовно очищается, освящается, избавляется, отделяется от скверн греха. (см. «Вход», «Святилище», «Кровь»)