1. Иоан.5:26 («Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в

 Самом Себе»)

 2. 1Иоан.5:11-13 («…Бог даровал…жизнь вечную и сия есть жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь»)

3.  Быт.3:22 («сказал…Бог: вот Адам…как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно»)

4.  Иоан.12:50 («…Заповедь Его есть жизнь вечная»)

 Статья: «Избери жизнь».

"Жизнь" [евр. «хайим»] - телесная жизнь человека, тот ее период, который ограничен физическим рождением и смертью.

«Жизнь» - в духовно-образном смысле – это благочестивый образ жизни человека, соответствующий Божественным Заповедям.

«Жизнь Вечная» - это духовное состояние человека, его жизнь вне материи, времени, пространства, не поддающееся постижению, измерению временем и физическому восприятию.

«Жизнь Вечная» - это жизнь человека в праведности, как его высшая духовная сущность и цель жизни, которая достигается познанием и исполнением полноты Воли Божией, жизнь, имеющая продолжение в вечности.

«Жизнь Вечная» - это состояние полного слияния, единения духа человека с Духом Бога, которое достигается неуклонным исполнением Его Заповедей, соответствием воле человека Воле Божьей.

«Жизнь Вечная» – это благодатное следствие познания и осуществления человеком Премудрости Замыслов Творца в достижении им духовного «Образа» и «Подобия» Божьего.

Смысл жизни человека определен его Творцом. Человеку, наделенному высшими Божественными данностями: могучим разумом, творческими способностями и свободной волей, Богом предоставлена благая возможность познать Премудрость Его Воли, воспринять и осуществить ее в своей жизни. Осуществлённой праведностью жизни явить величественный, достойный Человека, духовный «Образ» и «Подобие» Бога. Этим определяется высший, духовный смысл человеческой жизни, открывающий ему Жизнь Вечную.

1.    «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.» Иоан.5:26

«…Отец имеет Жизнь в Самом Себе...» - Бог-«Отец» - это Могущество духовной Силы Жизни, проявляемой в Премудрости Божественных созидательных жизнеутверждающих духовных Законов. (см. «Отец»)

Бог проявляет, выражает Сам Себя во всем Бытии, и является Творцом всякой благодатной Жизни, всего, что способно продолжать Жизнь.

Жизнь Бога «в Самом Себе» означает, что Его Всетворящие Законы исходят из самой Сущности Божьей Премудрости, Которая производит Истинную Жизнь.

«Отец...Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» - Своими Законами Бог «рождает», созидает, отражает, воплощает в Человеке высшую Жизнь, явленную в совершенстве и духовном Богоподобии - в Его духовном «Сыне».

Иисус Христос, постигший всю полноту Премудрости Воли Божией, и воплотивший ее в совершенстве Своей жизни, так воспринял Вечную Жизнь Бога-Отца и явил в Самом Себе полноту Его духовного «Образа» и «Подобия». (см. «Христос»)

Бог отрывает каждому человеку возможность воспринять и воплотить в своей жизни Его жизнеутверждающую Волю, и таким образом «родиться» «Сыном» Божиим, наследующим духовный «Образ» и «Подобие» своего Отца. Таким образом человек получает возможность «иметь жизнь в самом себе», т.е. создавать и сохранять в себе истинную, праведную жизнь. (см. «Сын»)

Познавая и исполняя Божественные Законы истинной Жизни, человек «плотской», «тварный» возрождается Человеком духовным.

Бог наделил Человека разумом и способностями для того, чтобы он воспринимал Божественную духовно-преобразующую Силу Его Воли, воплощением которой открывается Путь к Жизни вечной.

2.   «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. 13 Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.» 1Иоан.5:11-13

Жизнь Вечная изначально была предопределена совершенному Человеку, как Высшему Созданию Божьему.

«…Бог даровал Жизнь Вечную...сия жизнь в Сыне Его» - Бог, наделив человека возможностью познать и воплотить Его вечную Мудрость Законов истинной Жизни, этим «даровал» ему «Жизнь Вечную», т.е. открыл ему Путь к обретению духовного состояния жизни вне материи, времени, пространства. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

Бог, изначально открыв Премудрость Своей Воли Своим Посланникам – Патриархам, Пророкам, выразившим её в Слове Священного Писания и в полноте, открытой в Евангельском Учении духовного Сына Божьего - Иисуса Христа, исполнением которого человек постигает и обретает жизнь в праведности, приводящую к высшему Божественное духовному дарованию - Жизни Вечной.

«…имеющий Сына Божия имеет жизнь...» - человек, имеющий духовным основанием своей жизни - Учение Иисуса Христа, и стремящийся к полноте его воплощения в свою жизнь, отображает в себе духовный образ «Сына» Божия, «имеет», т.е. наследует праведную жизнь, которая приводит человека к Жизни Вечной, к жизни вне времени и пространства.

Иметь «Жизнь Вечную» означает пребывать в состоянии праведности, мира и любви к Богу и к ближнему, воплощать в себе образ святости жизни Иисуса Христа, жить истинной Жизнью следованием Божьим Заповедям.

«…не имеющий Сына Божия не имеет жизни» - Человек, не созидающий в себе «Образ» «Сына» Божьего, т.е. не живущий согласно Заветов Божьих, не стремящийся к осуществлению в своей жизни Учения Иисуса Христа, теряет возможность Жизни Вечной. Такой, греховно живущий человек, не может иметь духовного продолжения своей жизни и наследовать Жизнь Вечную.

Испытав последствия своего духовного падения, он будет вынужден обратиться к познанию Божественной Истины и к исполнению Его Воли. Божественная Милость благовестием праведников откроет ему духовный Путь к избавлению от греха и человек вновь обретет возможность испытать блаженство Жизни Вечной.

3.    «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.» Быт.3:22

«Дерево Жизни» - это символ полноты Премудрости Божьих вечных, единых духовных Законов Истинной Жизни и блаженства Вечной Жизни обретаемой человеком их исполнением.

«Дерево познания добра и зла» (Быт.2:9) - это символ физических Законов Бытия, законов материального мира, постижение и использование которых человеком, следующим Заветам Бога – приносят добро, благо. Использование же этих Божественных Законов человеком духовно падшим, наоборот – неизбежно приносят зло, горе, бедствия, страдания. (см. «Дерево»)

Нарушив Божьи Заветы, человек пошел путем самовольного вторжения в исследование и использование окружающего его мира только ради своих корыстных, плотских интересов, и как последствие, приобрел горький опыт, и так он испытал более зло, нежели добро.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло...» - Человек, в конце «Шестого Дня», т.е. шестого периода его духовного Становления, использовав дарованную ему Богом свободу выбора, нарушив Его Волю и своевольно испытав, что такое Добро и зло, - этим уподобился Богу, что образно выражено словами «стал как один из Нас, зная добро и зло». (см. «Добро», «Зло»)

«И сказал Господь Бог: и теперь как бы не простер он («Адам») руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» - Выражение «и теперь» означает, что после нарушения человеком Божьего Завета не вкушать от «дерева познания добра и зла», не вторгаться в то, что может принести человеку зло, Бог, Своей неотвратимо действующей Закономерностью исполнения Его Законов, не позволит греховно живущему человеку «вкусить» от «дерева жизни», т.е. овладеть физическими законами Природы для того чтобы, будучи в беззакониях, живя без руководства Божьими Заповедями достичь вечной жизни.

Совершив преступление Божьих Заповедей, человек возомнил себя властелином природы и продолжает пытаться также проникать и в тайны продления своей физической жизни, стремясь увековечить свою безбожную жизнь и свою систему ложных ценностей. Но, неотвратимо действующая Закономерность Божественных Духовных Законов истинной Жизни, сделает невозможным человеческому беззаконию утверждать продолжение в вечности всего того, что противоречит Премудрости Воли Божьей. (см. «Дерево»)

4.   «И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.» Иоан.12:50

«И Я знаю…» - Иисус Христос, достигнув вершин Богопознания и в совершенстве воплотив в Свою жизнь Волю Божью, на этом основании выражает народам уверенность в том, что эта благодатная Воля Божия каждому человеку ее исполняющему, открывает Путь в Жизнь Вечную.

«…Заповедь Его есть Жизнь Вечная» - Заповеди Божьи — это духовная Основа, совокупность всей Его жизнеутверждающей Воли, средоточие истинных принципов праведной, счастливой жизни, открытой для человека.

Буквальное и духовное исполнение Заповедей Божьих утверждает праведную жизнь человека, открывает ему истинный Путь к благодати Жизни Вечной.

Десять Заповедей в их буквальном и духовном смысле являются фундаментальными Духовыми Принципами жизни человека, которые приемлемы для всех культур и народов мира. Их осознанием и принятием возможно объединить народы с их различными религиозными верованиями, и традициями, которые не противоречат этим жизнеутверждающим Заповедям, а утверждают истинные Основы праведной жизни. (см. «Заповеди»)

 Статья: «ИЗБЕРИ ЖИЗНЬ !» 

Всматриваясь в реальность наших дней, на страдания, которые господствуют вокруг, человек возмущается: "Господи, почему все так ужасно? Разве нельзя было создать все по-другому, чтобы человек не мог привносить столько зла и трагедий?” Так рассуждает человек, не имеющий верного разумения того, кто есть виновен в сегодняшних бедах, не имеет истинного понимания о Боге, и не может постичь Любви Божией. Если бы человек был лишен свободы выбора в своих поступках, тогда смог бы он быть человеком в той его сущности, в которой он являет духовный образ и подобие Творца? Разве не есть проявлением высшей любви к своим детям желание отца видеть в детях те позитивные качества, которые свойственны ему самому?

Совершенный Отец наш Небесный хочет, чтобы Человек – его высшее творение – унаследовал совершенство своего Творца. "Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный” (Мф.5:48). Создаваемый по духовному образу и подобию Творца, Человек становится совершенством Его творений.

В чем сущность образа и подобия Божьего в человеке?

 Высшее проявление любви Бога к человеку в том, что Бог наделил человека качествами, которые свойственны Его Естеству, а именно: разумом, свободой выбора и творческой силой. Когда мы знаем, что человек свободен в своем выборе, стают понятными слова Божьи: "Вот Я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло; избири жизнь, чтобы жить.”(Втор.30:15).Человек, принимая Мудрость Воли Божией, – утверждает жизнь; избирая зло и смерть, человек избирает то, чем ориентируется в своем существовании мир без Бога.

"Слушающий слово Мое… перешел от смерти в жизнь” (Иоанна 5:24). "Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная”(Иоанна 12:50). Любящий Отец, который даровал человеку свободный выбор, сделал все, чтобы человек избрал жизнь.

Вопреки яростному жестокому сопротивлению греховного мира, Бог вдохновлял и вдохновляет своих посланников возвещать человечеству Премудрость Его Воли . Мудрость Своей Воли Он наделил человека духовной данностью, как написано: "Ибо заповедь сия… не недоступна для тебя и не далека… Но весьма близко к тебе слово сие; оно в устах твоих и в сердце твоем, чтоб исполнять его”(Втор. 30:11-14). Бог наделил каждого человека совестью, как Своим "посольством” в нем; "… дело Закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую” (Рим.2:14,15).

Премудрость Воли Божией, открытой и преподанной в Священном Писании пророками, свидетельствует о необъятных благах, которые принесет народам принятие и исполнение Единых Вечных Законов Жизни. Слово Божие убедительно предупреждает о катастрофах, страданиях и смерти, которые неминуемо будут следствиями нарушения Божией Воли. Перед человеком развернута еще другая книга – величественная Книга природы, – чтобы через величие Божьего творения человек познавал Творца. "Ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их”. "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений – видимы”(Прем.Сол.13:5, Рим.1:20). Наблюдая жестокость в животном мире, совесть и разум человека должны протестовать, отрицать, не воспринимать и не уподобляться им.

То, что страдания животного, которое стало жертвой жестокости, пробуждает человеческую совесть, вызывает сочувствие, сострадание, желание оказать помощь; и… возникающий протест, негодование, возмущение, отвращение и осуждение хищника,– есть большим воспитательным фактором в изначальном становлении духовности человека.

Итак видим, Бог даровал людям свободу выбора, создал все для того, чтоб человек избрал жизнь.