1.  Лев.27:30 («всякая десятина на земле…принадлежит Господу»)

2. Иез.28:12-18 («Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото,..в день сотворения твоего.»)

3. Быт.14:18-20 («Авраам дал ему (Мелхиседеку) десятую часть из всего»)

 Евр.7:1,2,4,5,8,9 («Авраам…дал десятину из лучших добыч своих»)

4. «Десятина» - это символ совокупности всех праведных дел человека, его жизни, согласно Воли Божией, выраженной в Его Десяти Заповедях, засвидетельствованная его благочестием, посвященная Богу истинным Ему служением.

1.   «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня…» Лев.27:30 

«всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу:…» - Вся деятельность человека: материальная - «из семян земли» и духовная – «из плодов дерева», должна соответствовать Божественным Заповедям и должна быть посвящена исполнению Господней Воли, выраженной в Десяти Заповедях, т.е. должна быть отделена от всяких пороков и так открыться духовной «Святыней Господней».

Все деяния человека, согласованные с Волей Бога, с Его Заповедями являются праведными и «принадлежат Господу», так как всякое Добро исходит только от Бога.

(«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов,..» Иак.1:17)

«…всякая десятина…это святыня Господня…» - всякая «десятина», т.е. неуклонное выполнение Заповедей, - любви к Богу и любви к человеку, является «святыней», которую необходимо «принести» «Господу» и этим засвидетельствовать истинное служение, почтение и благодарение Богу.

Исполнение Десяти Заповедей духовно освящает человека и возрождает праведность во всех народах.

2.   «сын человеческий! Плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. 13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. 15 Ты совершенен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. 16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. 17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. 18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя…» Иез.28:12-18 

Это повествование большинством христианских деноминаций воспринимается традиционно-буквалистически, мистически, т.е. как «бунт» некоего небесного бестелесного существа, которое они называют падшим «ангелом», превратившимся в «сатану».

Духовно-образный же смысл этого повествования открывает духовное величие изначально совершенного Человека, и выявляет подлинную сущность и причину его первого падения, «бунта», противления, восстания против Воли Бога.

Пророк Иезекииль, движимый Откровениями Божественных Закономерностей духовного становления Человека, указывает как, почему и в ком впервые зародилось противление, «восстание» против духовных Божественных Законов истинной Жизни. Пророк образно повествует, что только человек своеволием, отступничеством, противлением и преступлением Божьих Заповедей, таким образом стал противником Воли Бога, аллегорически выраженным в Священном Писании в образе «сатаны» и «диавола». (см. «Сатана», «Диавол»).

Человек, нарушивший Заповеди Бога, превратился из хранителя всего созданного Богом Бытия и духовных Законов истинной Жизни, в человека-противника Его Воли, в разрушителя своей первозданной духовной чистоты. Человек стал преступником и «человекоубийцей от начала», разрушив и убив в себе Божественное духовное Начало, начало духовной чистоты и непорочности. (чит. Иоан.8:44).

«Сначала диавол согрешил» (1Иоан.3:8) - этими образными словами Апостол указывает также на человека, единого из всех созданий Бога, который получил от Него Откровение о Его Воле и ее нарушением совершил первый грех. (см. «Диавол»)

«12 ты печать совершенства…» - из всех Божьих творений только Человек был символически ознаменован, отмечен «Печатью» и «Венцом» вершины всех духовных и физических совершенств, утвержденный безупречными познаниями и исполнением Истины Заповедей Божиих, являлся образом истинного Человека. (см. «Печать»)

«12 ты…полнота мудрости…» – Только Человеку на протяжении шести «Дней» его духовного становления Бог открыл познание полноты Премудрости Его Божественных Законов. Обладая полнотой познанной Мудрости, человек осознал величие гармонии созданного Богом Бытия.

Только Человек («Адам»), руководимый созидательными ддуховными Законами Бога, на протяжении шести «Дней», шести исторических периодов его духовного «Творения», становления, духовно поднимался к полноте приобретения Мудрости, осознавая ее в созерцании величия и гармонии созданного Богом Бытия, в познании Его духовных Законов истинной Жизни. С завершением этих шести периодов «Сотворения», Человек постигнув и воплотив полноту Мудрости Божьей, явил в себе Его духовный «Образ» и «Подобие».

(«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.» Иак.3:17)

«Полнота» мудрости праведной жизни Человека была «сходящей свыше» (Иак.3:17), т.е. открыта ему на основании познанной им Высоты Премудрости духовных Законов Божьих. (см. «Мудрость»)

«12 ты…венец красоты…» – Человек, овладев полнотой Откровений Премудрости Божьих Закономерностей всего сущего, явился величайшим выражением Божественной красоты Его Замысла и Его воплощения. Человек во всем явился осуществлением и завершением изначальных Замыслов Премудрости Воли Бога, «Венцом» и высшим проявлением духовной красоты Его Творения во Вселенной. Исполнением Заповедей Божией он достиг духовной, нравственной чистоты и совершенства. (см. «Венец»)

«13 Ты находился в Едеме, в саду Божьем…»- Духовно совершенный Человек находился «в Едеме», т.е. в благоприятном состоянии благочестия и духовного единения с Волей Божьей. (см. «Едем»)

Человек находился в «Саду Божьем», в среде «насаждений Божьих», т.е. Его Творений, уже наделенных способностью воспринимать Истину Слова Бога.

(«…и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.» Ис.61:3)

Человек находился также в тех идеальных условиях гармонии окружающего его мира, которые также образно определяются словами «Едем», «Сад Божий». (см. «Едем», «Сад»)

«13 Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото,..в день сотворения твоего.» - совершенство и красота проявлений праведности человека, т.е. его «Одежды», были «украшены», ознаменованы полнотною совокупности совершенств познания и исполнения Воли Божией. (см. «Одежда»)

Перечисленные Пророком драгоценные «Камни» - это открытые Богом Десять Духовных Драгоценностей – Его Заповеди, которые символизируют полноту познания Божественной Воли, исполнением которой был духовно «украшен» совершенный Человек в «День», в период его духовного Сотворения, утверждения в совершенной праведности. (см. Человек, «Адам», «Число 10»)

3.   «…Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, - 19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; 20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.» Быт.14:18-20 

«Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его,..2 которому и десятину отделил Авраам от всего,.. 4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. 5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых… 8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет. 9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину…» Евр.7:1,2,4,5,8,9

«1 Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего,…2 которому…4 Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих…» - Авраам, познав Волю Единого Бога, Его духовные Принципы истинной Жизни, впоследствии изложенные Моисеем в Десяти Заповедях и исполняя их, тем самым «дал Десятину» Мелхиседеку, который является олицетворением духовного священства Авраамового периода истории. (см. «Мелхиседек»). Таким образом, Авраам принес Мелхиседеку «десятину из лучших добыч своих», т.е. засвидетельствовал, что все духовные победы над воинственными языческими верованиями свершены духовной силой познанных им Истин Заветов Божиих. (см. «Авраам»)

«5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев,..» - «сыны Левиины», - люди, которые имеют «Заповедь» от Бога, т.е. исполнением Его Заповедей получают «священство», - духовно-нравственное освящение, отделение от греховной жизни, и поэтому имеют моральное право и обязанность «брать по закону десятину с народа», т.е. принимать от своих духовных братьев «достойные плоды покаяния», духовного просвещения, как свидетельство исполнения ими Десяти Заповедей.

«8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет» - «Здесь», т.е. в своей земной жизни, люди «берут десятины», т.е. принимают добрые дела исполнения Десяти Заповедей от других людей.

На протяжении своей физической жизни человек призван «приносить» и отдавать «десятины», т.е. осуществлять Заповеди Бога и также принимать доброе свидетельство их исполнения от других людей.

«…а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет» - «Там», т.е. когда жизнь человека достигнет полноты праведности, это будет Божественным свидетельством того, что он уже вошел в Жизнь Вечную. Воплощая Волю Бога, человек достигнет праведности, т.е. такого состояния, когда он будет иметь истинное свидетельство о том, что он живет вечно - имеет духовное бессмертие.

«9…сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину» - «Левий», - это духовно-образный род «левитов», - людей, неотступно исполняющих Заповеди Бога, т.е. свершающих «Десятины» и духовно просвещающих народы, - и также принимающих «Десятины», т.е. плоды их духовного просвещения.

Левий, «принимающий десятины в лице Авраама», означает что он, восприняв от Авраама Волю Единого Бога и во всей полноте исполнив ее, таким образом принес, «отдал» Богу «Десятину». (см. «Авраам»)