Апостол Павел раскрывает искаженное служение израильского народа, который называет себя народом Божьим: \"ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией”(Рим.10:2,3). Ревность – это качество эмоциональное, душевное. Не осветленная и не одухотворенная истинным разумением слепая ревность находит свой выход в внешнем обрядовом служении, создавая видимость праведности. Итак, израильский народ не понял праведности Божией, и наделил Бога теми земными чертами и качествами, которые свойственны человеку душевному с его языческим образом мышления, как написано: \"называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку”(Рим.1:22). Закон Божий, Заповеди были даны для того, чтобы исполнением их привести народ ко Христу, ибо исполнив Заповеди Отца, Христос своей жизнью открыл человеку благодать Закона Божьего, которая исполнилась в Нем. Извращенное фарисейское толкование Закона не могло приводить людей ко Христу. Невежды и неутвержденные в истине пришли к ложному понятию, что Бог дал Израилю Закон не совершенный. Недопустимо, чтобы Бог мог дать человеку что-то несовершенное, или непонятное его воспринятию. Христос словами пророков Священного Писания, обвинил фарисейство всех времен. \"Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень у нас? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь (Иер.8:8).\" Ибо вы, оставивши Заповедь Божию, держитесь предания человеческого\" (Марк.7:7-8).

Известно, что современные религии придают больше значения преданиям, нежели Заповедям Божьим. Учителя Израиля пренебрегали Его постановлением о том, что ни одно положение Закона и Пророков не только не противоречит ни одной из Десяти Заповедей, а утверждаются на них. \"Обращайтесь к Закону и откровению. Если они не говорят, как это Слово, то нет в них света”(Ис.8:20). Пренебрегли тем, что говорит Бог через пророка: \"если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь, как Мои уста”(Иер.15:19). А истинные левиты были поставлены для того, чтобы открывать мудрость Закона, разъяснять и представлять народу его разумную целесообразность. Они, исследуя Слово, извлекали драгоценное, – открывали духовный его смысл. \"И читали из книги, из Закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное”(Неем.8:8).

Но потом истинное Левитское служение было коварно устранено бунтовщиками – сынами Кореевыми, которые предательски привнесли посторонний \"чуждый огонь,” (Лев.10,1;) – языческое служение, которое проявлялось в буквальных культовых жертвоприношениях израильского народа). \"Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи… ибо от пророков Иерусалимских” (Иер.23:14,15 нечестие распространилось на всю землю). \"Если бы они стояли в Моем совете, то объявляли бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их” (Иер.23:22). Израильский народ, призванный быть носителем веры в Единого Бога, быть светоносцем мира, – сошел с пути Истины. Извратив Священное Писание, они опустошили своё духовное состояние так, что это уже стало равнозначно отрицанию бытия Бога: \"..они солгали на Господа и сказали: нет Его…”(Иер.5:12). Исследование Священного Писания предполагает наблюдение, сравнение, и в процессе изучения проникновение в глубинную, внутреннюю, духовную его сущность. Бог обращается к пророку: \"…если извлечёшь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста” (Иер.15:19). Это значит: если при исследовании буквальной, пустой, незначительной формы текстов Библии обретёшь правдивое, драгоценное, духовное их значение, – только тогда сможешь быть Божьим благовестником Истины. И сразу откроется, почему Библия написана именно такой, на первый взгляд, непонятной речью. Попытаемся ответить на этот, актуальный для многих, вопрос. Иисус Христос пришел правдиво открыть Закон и пророков. \"Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне”? (Иоан.5:46; 2Кор.3:14). „вы преступаете Заповедь Божию ради предания вашого”„..уча учениям, заповедям человеческим.”(Мтв.15:3;Мр.7:7-8) Этим обвиненим Он раскрыл безверие фарисействующей религии и их извращенное служению Богу. . И как ни удивительно, блудное учение, потерпев поражение, снова было восстановлено \"новым фарисейством” (разными теологами,служителями, пресвитерами, пастырями, священниками, старейшинами) традиционного христианства. Разве сегодня мы не слышим о жестоком, воинственном боге, которого проповедывали ослепленные иудейские учителя закона (фарисеи), и доброго, милостивого новозаветного, не веруя Святому Писанию, что Бог не может измениться. \"Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь”(Мал.3:6), \"неизменный в Слове Бог, прежде вековых времен”(Тит.1:2). Жестокие вероисповедные законы, предложенные их фарисейской традицией, ( теперь названные \"иудаизмом”), в человеке доброй воли вызывают неприятие их, и внутренний протест совести и разума (например, буквальное \"око за око, зуб за зуб”, жертвоприношения и т.п.). Здесь позиция протестантов понятна. Но почему вместе с тем они не могут признать, что добрый милостивый Бог Любви никогда не давал и не мог давать таких жестоких постановлений, которые противоречат Его Заповедям. Такое фальшивое, искаженное фарисейское объяснение Закона, было осуждено пророками и Христом. И уже совсем недопустимо непризнание и слепое отрицание Десяти Заповедей, как неизменную Волю Божию, потому что уже даже мир начинает признавать их общечеловеческими духовными ценностями.

Непринятие Десяти Заповедей Бога - это последствие слепого традиционного мышления. Пренебрегают словами Иисуса Христа, которыми Он начинает свое служение: \"Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить”(Мф.5:17). Почему Христос дает такое предостережение? Потому что на фоне извращенного преданиями учения о Боге, какое утверждали фарисеи – Христово откровение Закона и Пророков не является новым. Пророки открывали и утверждали его от начала, за что были и гонимы и убиты. Верно понимаемые Божии Законы – вечны и никогда не могут устареть. Они всегда новые для духовного обновления человека \"не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга”(2Иоан.1:5-6).

Свой Завет изначально Бог называет Заветом Вечным. Но религиозные вожди народа „...оставили Завет Господа, и стали служить иным богам”(Втор.29:25,26; Ис.Нав.7:11). Нарушение Завета одной из сторон его разрушает. Нарушенный Завет теряет действие, но это не значит, что условия Завета могут быть изменены, или потеряли свое изначальное значение и силу. Этот самый Завет Бога вновь открывается Ісусом Христом: „ Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить... ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (Мф.5:17-19). Бог устами пророков обращается к народам принять Его Волю. От выбора человека зависит: останется ли для него этот Завет \"старым”, каким он был и остается у фарисеев всех времен (только на языке и на бумаге), или будет он восприимчив для исполнения, т.е. будет написан на сердце человека. \"Вложу Законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их”(Евр.8:10; Иер.31:33). Бог – Единый, Истинный, Неизменный и Вечный. Он – источник Света и Премудрости, Любви и Мира. Возвышенное совершенство Его Законов Жизни, как выражение Его Воли, никогда не изменяется и \"… у Которого нет изменения и ни тени перемены”(Иак.1:1)