АДАМ
1.Быт.1:26 («И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему»)
2.Быт.2:7 («И создал Бог человека из праха земного, вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою»)
3.Быт.2:21,22 («И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека жену»)
Быт.3:20 «нарек Адам имя жене своей Ева»)
4.Иез.28:12-18 («ты печать совершенства, ты был помазанным херувимом, полнота мудрости, ты был совершенным со дня сотворения твоего»)
5.Быт.3:15 («и вражду положу между тобою (змеем) и между женою»)
6.Быт.3:22 («вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло, как бы…не взял от дерева жизни, и не стал жить вечно»)
7.Быт.3:24 («изгнал Адама»)
«Адам» - слово, определяющее общее понятие - Человек. Раскрывает его внутреннюю, духовную сущность.
«Адам», это первый Человек (изначальное человечество), который в конце шестого исторического периода его духовного становления («Творения») явил соответствие духовному "Образу» и „Подобию” Бога. (см. "День", "Творение»)
"Адам" - это Самовыражение Бога в совершенном Его Творении – Человеке, в духовной и физической Вершине всех Его созданий.
«Адам» - Человек (сообщество праведных людей), его духовная сущность, совесть, разум, сознание, воля, творческие способности.
Человек – это Вершина и «Венец» всех Божьих творений, как уникальное явление на земле и во вселенной, который наделен Богоподобными данностями:
1. Мудростью, разумом (Иов.32:8; 33:4);
2. Независимой, свободной волей выбора образа жизни (Втор.30:15);
3. Могучей силой творческих способностей (Быт. 2:15; 1;26-28).
Мудростью, Разумом - чтобы рассматривать, постигать, осознавать величие Божьих творений
и познать Премудрость Бога – Отца и Его Законы Жизни.
Свободной волей – чтобы относительно познанной Воли Отца сделать верный выбор жизненного пути.
Творческими способностями - чтобы осуществить высшее предназначение Человека – совершить жизнь, согласно познанной им Премудрости Воли Бога и наследовать Жизнь Вечную. (От.2:10).
Предназначение и смысл жизни человека состоит в том, чтобы мыслить, чувствовать, познавать и осуществлять Волю Бога-Отца, создавать в себе Его духовный «Образ» и «Подобие».
Мудрость человека заключается в том, чтобы он осознал и воплощал Премудрость Воли Божией всем сердцем и разумом. Одновременно с возвышенным предназначением воплотить Заповеди Бога и таким образом явить собой Его духовный «Образ» и «Подобие», человеку даны величественные Повеления:
1. «Возделывать» (Быт.2:15) – Бог завещает человеку заботиться, беречь данный ему разум от извращенного понимания смысла жизни, от разных заманчивых и разрушительных идеологий. Разумной творческой деятельностью бережно «возделывать» разнообразие гармонии Бытия, проявляя тем самым свою индивидуальную творческую особенность в отношении ко всему окружающему Божьему Творению
2. «Охранять» (Быт. 2:15) – Следованием Божьим Заповедям сохранять чистоту совести и разума, чистоту своего сердца – всех своих чувств, мыслей и действий. Сохранять сущность и целостность своего духовного и физического естества в гармонии с Божественными Законами Жизни. Только тогда человек будет в состоянии сохранять «Рай» всех совершенств созданных Богом Творений. («Разум будет охранять тебя» Пр.2:11)
3. «Плодиться и размножаться» (Быт.1:28) - это означает: распространять, утверждать Волю Бога среди народов; наполнять Землю жизнью праведных людей, духовно рождаемых и воспитанных в благодатном Духе Премудрости Божьих Законов истинной Жизни; осуществлять и утверждать Царство Воли Бога и Мира в последующих поколениях.
4. «Владычествовать» (Быт.1:28) – Человек призван Богом управлять всем разнообразием телесных и духовных особенностей своего естества, господствовать, властвовать над всеми соблазнами плоти, подчиняя свою жизнь Воле Творца. Жить по Заповедям Бога, осуществлять Царство Праведности, Мира и Любви в своей жизни и среди окружающих народов. («Владеющий собой лучше завоевателя» Пр.16:32)
Человек - единственное Творение Божие, наделенное познанием Его Воли, в котором выразились изначальные Божьи Замыслы: осуществить в Человеке Свою Волю, совершенство Своей духовной сущности, явить в нем Свой духовный «Образ» и «Подобие».
1. "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…" Быт.1:26
«И сказал Бог сотворим человека…» - Наделив Человека разумом, свободной волей и творческими способностями, Бог открыл Своему высшему Творению возможность постичь Его величественный Замысел – создать и явить в человеке Свой Духовный «Образ» и «Подобие», – в его духовном совершенстве «родить», открыть Сына Божьего, чтобы Человек в его Богоподобии явился «Венцом» всех Его творений.
Это Откровение Воли Бога явилось для Человека величайшим духовным озарением: он постиг свое Божественное предназначение и истинный смысл своей жизни – быть соучастником своего духовного сотворения – рождения, отображения в себе Сына Божьего, соответствующего Премудрости Замыслов Его Воли.
(«Когда же Бог,..благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,..» Гал.1:15,16)
Бог, наделив Свое высшее Творение, Человека Божественной способностью познавать Его Духовные Законы, таким образом осуществляет, творит в Человеке его духовное становление в согласии с его свободной волей, осознанным, свободным стремлением воплотить открывшуюся ему Мудрость этих Законов истинной жизни.
Бог, совместно с человеком, с участием всех его умственных, волевых и творческих данностей, сотворяет его духовное совершенство, возвышенная сущность которого соответствует Премудрости изначальных Замыслов Творца, – создать Человека, согласно Его духовного «Образа» и «Подобия».
"...по Образу…и Подобию…» - «Образ» истинного Человека, открытый ему в Божественных Заветах, должен осуществиться человеком в полной мере, чтобы так он мог достичь духовного «Подобия» с «Образом» Бога. Такое духовное «соответствие», «сходство», «Богоподобие» Человека с изначальным Замыслом Бога осуществляется Человеком, его осознанием и исполнением духовно-нравственных Божьих Законов.
Человек, наделенный Божественными данностями: разумом, волей и творческими способностями, осуществляет в себе познанный им Божественный Замысел создания Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Творца. И так Человек становится, соделывается причастником «Божеского естества". (2Петр.1:4)
«...по Образу и Подобию Нашему…» - Человек постиг Откровение Воли Божьей, состоящее в том, чтобы создать истинного Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога. Осознанный человеком Замысел Творца открывает ему возможность «созидать» в себе истинного Человека, когда Воля Бога воспринимается и становится волей Человека. Осуществляя Волю Божью, человек так созидает в себе Его духовный «Образ» и «Подобие».
Воля Человека, осознано, добровольно соединенная с Волей Божией, становиться общей, «Нашей» волей, согласно которой сотворяется истинный Человек по духовному «Образу» и «Подобию» Божию.
2. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою." Быт.2:7
"И создал Господь Бог человека…» - Бог Иегова является Единым Создателем всего существующего мироздания, Творцом «Венца» всех Его Творений – Человека, в его духовном Богоподобии.
Становление духовной сущности Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога происходило по Его духовным Законам, «запрограммированным» вечным Духом Его Премудрости, согласно изначальному Замыслу Творца.
«…создал человека из праха земного,.." - Бог, наделив человека Своими Богоподобными данностями: разумом, свободной волей и творческими способностями, открыл ему возможность постигнуть Откровение Его духовных Законов истинной Жизни. Таким образом, Создатель «вдунул», сообщил человеку «Дыхание Жизни», т.е. открыл духовную суть, истинную сущность Жизни. До его духовного прозрения человек жил только земной, плотской, тварной, душевной, чувственной жизнью. Он был существом только душевным, подобным иным тварям, не осознающим своего Творца и смысла Жизни.
Жизнь человека, не одухотворенная Светом истинного разумения Воли Бога, еще была «прахом», «была безвидна и пуста» (Быт.1:2), т.е. протекала по сугубо земным, плотским, материальным Законам Бытия. (см. "Прах")
"...и вдунул в лице его дыхание жизни" – Бог, Своими созидательными, жизнеутверждающими Законами сообщил, придал Человеку способность разумения истинной Жизни, открыл духовную сущность ее цели и смысла. Человек, познанием и осуществлением духовных Законов Божиих, таким образом стал одухотворенным Созданием Божиим. (см. «Жизнь»)
«…вдунул…в лице…» - разум, воля и творческие способности человека – т.е. его «Лицо», было озарено, вдохновлено познанием Премудрости Воли Бога, познанием Его духовных Законов Жизни. Бог одухотворил личность Человека духовным смыслом истинной Жизни. (см. «Лицо»)
«…стал человек душею живою…» - это означает, что плотская жизнь человека стала уже одухотворенной Светом Мудрости Божьих Заветов, так человек стал стремиться к осуществлению в себе «Образа» и «Подобия» Бога. Пробудившийся от погруженности в плотскую жизнь, в поиске истинного смысла Бытия, в духовном восхождении к познанию и осуществлению Воли Бога, человек стал одухотворенной Личностью.
«Душа» человека, его чувства, эмоции, стала «душой живой», т.е. одухотворенной познанием Духа Истины. Человек стал жить согласно Мудрости Божьих духовных Законов.
Каждый «День» Творения Человека завершался Божественным определением «Хорошо». Завершение же Шестого „Дня”, т.е. шестого периода духовного Творения, Становления Человека, передано древнееврейским словом „тов меод” - т.е. „хорошо весьма”. Это свидетельствует о полном духовном завершении Творения Человека, в котором воплотились и увенчались совершенством все Замыслы Бога. (см. „День Шестой»)
Слово «Адам» состоит из тех же трех согласных - «алеф», «далет», и «мем», что и слово «меод» что в переводе - «весьма», «очень». Это свидетельствует, что совершенство Божественного Творения Бытия, его гармония, наступили только с сотворением Человека, одухотворенного познанием духовных Законов Творца. Без такого праведного Человека, мир несовершенен. (см. «Творение»)
3. «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.» Быт.2:21,22
«И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» Быт.3:20
Ребра защищают важнейшие жизненные органы и функции организма. В духовном же значении такой защитой, «ребрами», охраняющими духовные ценности истинной Веры Человека (представленной в образе «Адама»), сберегающими чистоту разумения и исполнения Божьих Заветов, является «Церковь», Собрание праведников.
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену…» - Бог, Откровением Его духовных Законов, из «Ребра», - из духовной среды носителей и хранителей истинной Веры в образе «Адама», создает такую жизнь, в образе «Жены», которая способна духовно «рождать» от «Мужа», «Человека», т.е. от истинной Веры, «детей», праведников, -новое сообщество благочестивых людей, чтобы наполнять ими землю. (см. Бог, «Ребро», «Жена»)
«…нарек Адам имя жене своей: Ева,..» - Человек, обладая познанием Заповедей Божиих, на основании истинной Веры «нарек Имя», т.е. определил, подтвердил, что следование Воле Бога отныне будет являться для него «Евой», - праведной Жизнью, соответствующей Его вечным духовным Заветам Божиим.
«Жена», «Ева» - это аллегорический образ Собрания благочестивых людей, составляющих среду в образе «Ребра», которая охраняет истинную Веру в образе «Адама».
Из этого «окружения» в образе «Ребра» Бог создает истинную «Церковь», которая будет рождать детей истинной Веры – праведников, и наполнять ними землю. Собрание последователей праведной жизни Человека, в образе «Жены», «Евы», создано для того, чтобы духовно «рождать» новых людей, исполняющих Волю Бога. (см. «Жена», «Церковь)
«Ева» - также символ жизни, выражающейся в земном, плотском, душевном, чувственном проявлении. (см. «Имя», «Ева», «Жена»)
4. «сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. 13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. 15 Ты совершенен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. 16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. 17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. 18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя…" Иез.28:12-18
Пророк Иезекииль, движимый Духом Божиим, Его Святым Духом Истины, открывает, когда, где, как, почему и в ком изначально зародилось противление, «восстание» против духовных Законов истинной Жизни. Никто другой, как только человек, которому Творец дал Свои Заповеди, преступным своеволием, их нарушением, противлением им, таким образом, стал «сатаной», «диаволом», т.е. противником Воли Бога. (см. «Сатана», «Диавол»).
Словами "сначала диавол согрешил" (1Иоан.3:8) Апостол Павел говорит только о человеке, едином из всех созданий Бога, который совершил первый грех нарушением Его Воли. Только человек, нарушивший Законы Творца, превратился из хранителя всего созданного Богом, в человека-противника Его Воли, в разрушителя своей первозданной духовной чистоты. Человек, преступлением Божьих Заветов, разрушил и «убил» в себе Его духовный «Образ» и «Подобие». Это преступление Воли Бога нашло свое продолжение в последующих поколениях отступников. Таким образом, человек стал преступником и «человекоубийцей от начала». (Иоан.8:44)
«12 Ты печать совершенства...» - из всех Божьих Творений только Человек был ознаменован, символически отмечен "Печатью» и "Венцом" вершины всех физических и духовных совершенств.
"12 Ты...полнота мудрости и венец красоты" – Человек, наделенный совершенными Божественными данностями – разумом, силой творческого осознания Бытия, созерцая величие гармонии и красоту всех Его творений, постиг полноту Премудрости Воли Божьей, открывшейся ему в духовных Законах истинной жизни.
Это возвышенное, духовное состояние человека, в котором были представлены все совершенства и который явился «Венцом Красоты» высшего Божественного творения.
Человек, овладев Откровениями полноты Премудрости Божьих Закономерностей всего сущего, явился величайшим выражением красоты всех творений Бога. Исполняя Заповеди Бога, человек обладал духовным и физическим совершенством. Человек во всем явился осуществлением и завершением изначальных Замыслов Премудрости Бога, «Венцом" и высшим проявлением духовной красоты Его Творения во Вселенной. (см. «Мудрость»)
"13 Ты находился в Едеме, в саду Божьем..." - Человек «Адам», возведенный познанием и исполнением Воли Бога на высоту истинного Боговедения, находился в «Саду Божьем», т.е. в духовном блаженном состоянии праведности, среди тех «насаждений», т.е. людей, которые уже были способны воспринимать и познавать Истину Воли Бога. (см. «Едем», «Сад»)
(«...и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его. Ис.61:3)
Человек находился также в тех идеальных условиях гармонии с Волей Божией, которая выражена в образе «Едема», «Сада Божьего».
«13 Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото,..все (это) приготовлено было в день сотворения твоего.» - совершенство и красота проявлений праведного образа жизни Человека, т.е. его «Одежды», были «украшены» полнотною совокупности совершенств познания и исполнения Воли Бога. (см. «Одежда»)
Перечисленные Пророком «десять духовных драгоценностей», которыми была «украшена» «одежда» человека, т.е. его праведная жизнь, символизируют исполнение человеком полноты Десяти Заповедей. (см. Число 10)
«13…в день сотворения твоего» - Завершение «Сотворения» Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога осуществилось в «День Шестой», т.е. в шестой период его духовного Становления, когда совершенство его праведности увенчалось исполнением Десяти Заповедей, представленных здесь в образе «Десяти Драгоценностей». (см. «День», «Творение»).
«14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять и Я поставил тебя на то…» – Только Человек был «поставлен» Богом на великую духовную миссию «осенять», т.е. просвещать, озарять народы Светом познания Его Воли, наполнять их святостью, духовно «возделывать», и «охранять» от всего, что могло бы угрожать их единству с Богом, привести их к духовному упадку. (см. «Херувим», «Ангел»)
"14 Ты был на святой горе Божией" – Человек обладал совершенным познанием и исполнением Воли Бога, и поэтому пребывал с Ним в полном единении на духовной «Горе», т.е. на «Высоте» истинного Богопознания и отражения Его духовного «Образа» и «Подобия». Когда воля Человека полностью соответствовала Воле его Творца, это означало, что он был на высоте духовного совершенства.
Пророк Иезекииль образным языком описывает духовное состояние первозданного Человека, как "Херувима", пребывающего на «Горе Божией», т.е. на высоте исполнения познанной Мудрости духовных Законов истинной Жизни. (см. «Гора»)
"15 Ты совершенен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония,.." - только Человек имел истинное мышление и его совершенная праведная жизнь соответствовала духовным Законам Творца.
Впоследствии человек нарушил, преступил Законы Творца, соблазнившись достижением только земных, материальных благ, и возгордился открывшимися перед ним возможностями своевольно обладать миром; возомнил себя богом, властелином природы. Его плотское естество и греховные тварные запросы стали господствующим и определяющим началом его жизни, его разума, воли и его разнообразной деятельности. Материальные начала его сущности и его устремления, которые в Библии выражены в образе «Змея» (см. "Змей") окончательно возобладали над разумом и волей человека. Таким образом, произошло духовно-нравственное падение Человека, потеря им духовного "Образа" и "Подобия" Бога.
В Евангельском образе «блудного сына» представлен человек, который ушел от «Отца» в «дальнюю страну» греховных исторических блужданий, и на своих путях беззакония окончательно расточил духовное богатство изначальных Божьих дарований. (см. Притчи Лук.16)
Человек шел по пути праведности, пока материальная жизнь ("Ева") не соблазнила его увлечься сугубо земными, плотскими устремлениям, и тем самым, поступать вопреки Воле Божьей. Так, преступив Мудрость Божьих духовных Законов Жизни, человек вступил на путь беззакония и это своеволие человека явилось противлением Богу; «бунтом», «мятежом», «восстанием» против Творца. Человек («Адам»), нарушив Завет Творца, таким образом начал противоборствовать Его Воле, и продолжая греховную жизнь, стал злобным Его противником, «сатаной». (см. «Сатана»)
"16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил,.." – нарушая Заповеди Бога, человек вступил в обширный мир удовлетворения сугубо земных, плотских, тварных интересов. В разнообразии прагматических взаимоотношений с материальным миром, он быстро терял духовность, истинность мышления, разменивая ее на удовлетворение своих низменных, плотских запросов. Вследствие его отступничества, разум, совесть, сознание, внутренний духовный мир человека наполнялся неправомыслием и грехом.
От «обширности» и непомерных запросов плоти, «внутреннее» «Адама», его духовный мир «исполнился неправды», т.е. наполнился неправыми перед Богом мыслями и поступками. Сознание человека, извращенное отступничеством от Заповедей Бога, содействовало всем устремлениям и желаниям его плоти и оправдывало все его беззакония.
"16 Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией…"- Человек, нарушением Воли Бога осквернил свой разум нечистотами удовлетворения своих эгоистических, низменных, животных побуждений. Став духовно-нравственно «нечистым», оскверненный преступлениями Воли Бога, человек уже потерял Его духовный «Образ" и "Подобие". Так он был «низвергнут» с «Горы», т.е. с высоты духовного состояния праведности, на которую он был возведен Богом. Человек потерял свое изначальное духовное предназначение. Он утратил свое духовное, "небесное", "горное", духовно возвышенное состояние благочестия, в котором он пребывал истинным Сыном Бога.
Созданный Богом «Адам» - Человек, наделенный высшими духовными дарованиями изначально предназначен быть родоначальником праведников, благовестником вечных Истин. Но после его преступления Воли Бога, человек превратился в «падшего ангела», отпадшего посланника, не сохранившего своего духовного достоинства. («…и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.» Иуд.1:6)
"16…Я изгнал тебя, херувим осеняющий…" – Человек, возведенный на Высоты полноты духовного познания и истинного Боговедения, был величайшим Посланником Божиим, «Ангелом», «Херувимом", чтобы просвещать и осенять мир Светом Истины для праведной жизни всех людей. Но духовное падение человека привело его к «изгнанию», т.е. к гибельному, духовно-опустошенному состоянию, которое лишило его высокого предназначения быть «Образом» и «Подобием» своего Творца. Своим преступлением Заповедей Бога, утверждением своей воли, вопреки Истине Воли Бога, человек лишил себя пребывания в гармонии с духовными Законами Жизни – Его Заповедями. Так он был «изгнал» за пределы единения с Духом Воли Бога («Я изгнал…»). Так произошло самоотторжение человека от причастности к духовному единению с Богом.
"17 От красоты твоей возгордилось сердце твое..." - здесь впервые указана причина гордыни Человека.
"Красота», которая выражалась в полной гармонии совершенств человека с Волей Бога, побудила в нем самоуверенность жить по законам плоти, а не по Заветам Творца.
«возгордилось сердце» - Жизненный путь человека основывался уже не на истинной Премудрости Бога, а на гордыне его чувственных, эмоциональных, плотских интересов и устремлений. (см. «Сердце»)
«17…От тщеславия ты погубил мудрость твою..." - Человек из-за своего честолюбия, высокомерия, надменности, используя Богом данные возможности в своих греховных целях, довел свои деяния до такой степени безумия, что они стали для него духовно разрушительными, самоубийственными, смертельными, т.е. погубили его приобретенную мудрость. Вследствие этого, его разум, воля и творческая деятельность вступили в прямое противоречие с Премудростью Бога, с духовными Законами Жизни. Греховная деятельность человека, противоборствующего Воле Бога, разрушает его первозданную природу, целостность и гармонию Бытия, превращает Жизнь в смерть, в хаос, в ад, в руины.
(«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» Рим.8:6,7)
Так Мудрость, дарованная Богом, была «разрушена» и «погублена" противлением человека Его Воле. Своим беззаконием человек "погубил" в себе духовный Образ Сына Божьего, образ истинного, духовно и физически совершенного Человека.
"17…За то Я повергну тебя на землю,..." – человек пребывал на «Горе» Божьей, т. е. на высоте истинного Боговедения и праведности. (см. «Гора»). Но своим противлением Истине Воли Бога, восстанием против нее, он низринул, поверг себя из этих духовных высот в низменное, бездуховное состояние. Он был «низвержен» на уровень только земного, душевного образа мышления и жизни. Человек опять превратился в земное, душевное существо, и вся его деятельность начала определяться сугубо материалистическими, плотскими потребностями.
«Повергнуть» на землю - это означает, что совершенный Человек, «Херувим осеняющий», превратился в «падшего херувима», «падшего ангела», «сатану», «диавола». «Низвержение» человека на земной, исторически длительный греховный путь беззакония, явилось трагическим следствием его отступничества от духовных Законов истинной Жизни.
Это низменное состояние греховно-падшего человека выражено библейскими словами: «И сказал Господь Бог...проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей» (Быт.3:14) (см. «Гора", «Змей»)
«…18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои…» - распространяя вокруг себя беззаконие и зло, человек в удовлетворении своей гордыни обменял духовные ценности следования Заповедям Бога на различные соблазны сугубо материалистического характера жизни. Это отступничество от Воли Божией повлекло за собой трагические последствия во всех сферах человеческой деятельности.
Отступничеством и извращением Слова Божьего, человек вступил в «торговлю» со своей совестью и разумом, и этим нечестием осквернил свои «святилища», т.е. открытые ему Богом духовные Святыни Его Заветов.
Совесть и разум человека также являются его «святилищами» данными ему Богом, которые способны освятить, осветить жизненный путь человека.
«18…Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя» - нарушение человеком Воли Бога «извлекает», создает «огонь» их неминуемых губительных последствий, которые «пожирают», уничтожают дух, душу и тело, окончательно истребляя нераскаявшегося грешника.
Огонь ненависти, противостояния, межрелигиозной, межнациональной, политической экономической борьбы в безбожно-материалистической беззаконной среде, где существуют жесточайшие, ужасные, звериные взаимоотношения людей и уничтожение народов, явилось трагическим следствием нарушения человеком благодатной, жезнеутверждающей Воли Божьей, выраженной в Его вечных Заветах.
(«Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, - идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете.» Ис.50:11)
Исходя из образности, символичности и иносказаний Священного Писания о становлении и падении Человека, христианский средневековый мыслитель Пико-де-Мирандолла сделал такие выводы: «В конце дней творения создал Бог Человека, чтобы он познал Законы вселенной, научился любить ее красоту, дивиться ее величию. "Я,- говорил Творец Адаму,- не прикрепил тебя к определенному месту, но чтобы ты сам, по собственному желанию, избрал место, дело и цель какие бы ты сам свободно пожелал и владел ими. Ограниченная у остальных существ природа внутренне стеснена законами Мною установленными. Ты один не сдерживаемый никакою узостью границ, сам очертишь границы той природы, в чьи руки Я отдал тебя. Посреди мира поставил Я тебя, чтобы тебе легче было проникнуть взором в окружающее. Я создал тебя существом не небесным, но и не только земным. Не смертным, но и не бессмертным, чтобы ты чуждый стеснений, сам себе сделался творцом, и сам выковал окончательно свой образ. Тебе дана возможность пасть на степень животного, но также и возможность подняться до степени существа Богоподобного - исключительно благодаря твоей внутренней воле.
О, высочайшая благость Отца! О, дивное и возвышенное назначение Человека, которому дано достигнуть то, к чему он стремится, и быть тем, чем он хочет. Животное из утробы матери выходит таким, каким ему суждено остаться навсегда. Только Человеку дал Отец семена и зародыши, которые могут развиваться по-всякому. Каков будет за ними уход, такие они принесут плоды. Посеет он семена растений - вырастет существо чисто растительной жизни, будет давать волю инстинктам чувственности, одичает и станет как животное. Последует он за разумом, вырастет из него небесное существо. Начнет развивать свои духовные силы, станет Ангелом и Сыном Божьим».
5. «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.» Быт.3:14,15
«И сказал Господь Бог змею…» - В образе «змея» представлен весьма хитрый, искусный материалистский, плотской, лукавый, зверский образ мышления человека. Противясь духовным Законам истинной Жизни, такое безбожное мышление соблазняет людей к преступному, беззаконному, сугубо земному, «змеиному», «ползучему» образу жизни. (см. «Змей»)
В образе «Евы», представлена Жизнь в двух значениях – жизнью, соблазненной противником Божьим, т.е. «змеем», и противоположно - в образе «Церкви», Собрания людей, исполняющих Заповеди Бога, которые Светом Истины будут поражать «змея» в «голову», т.е. разоблачать лживую, деструктивную идеологию и соответствующий ей, греховный образ жизни человека.
«Ева», т.е. Жизнь Собрания праведников, живущих согласно Заповедей Божиих, всегда противостоит «Змею», т.е. «змеиным», греховно-плотским запросам человека.
«15 и вражду положу между тобою и между женою…» - Эти пророческие слова означают закономерность противостояния между Светом Истины и тьмой беззакония, добром и злом.
«Ева», «Жена» в Библии имеет два значения. Жизнь Собрания праведников – «Церкви», которая Светом Истины Воли Божией раскрывает лживость, хитрость и коварство всякого мышления во всех его безбожных проявлениях: в лжерелигиях, философиях, учениях и в общей деструктивной культуре, – поражает всю эту систему греховной жизни в «голову», т.е. в ее «змеиную», «питающуюся прахом» материалистскую сущность ее идеологий.
«Жена», «Ева» духовно-образно представляет и противоположную, плотскую жизнь, соблазненную противником Божиим – «змеем, хитрейшим из всех зверей полевых». (см. «Жена»)
Со времени нарушения Воли Бога, в человеке, по установленной Богом Закономерности, всегда возникает внутренняя «вражда» между его совестью, разумом и его сугубо плотскими греховными интересами, т.е. между духом и плотью. «Вражда» между Добром и злом, Светом и тьмой определяется духовно-нравственными Законами Бога.
Бог «положил» т.е. установил непреложную Закономерность противоборства между духовными потребностями человека и неправомерными греховными запросами плоти, так как они противоречат духовным Божественным Принципам.
Выражение «положу» - означает необходимое, твердое установление Богом Его духовных и материальных Законов для согрешившего, духовно-падшего человека. (см. «Змей»)
Между исполнителями Духовных Законов Божьих и их противниками всегда происходит духовная борьба, так как все плотские греховные запросы человека противоречат духовным Божественным Законам.
6. «Адаму же сказал: за то, что ты…ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;….22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.» Быт.3:17,22
«сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» - Только Человек, наделенный Богом познающим разумом, свободной волей и могучими творческими возможностями стал подобен своему Создателю. И только Человек в своем отступничестве, познавая законы материального мира, испытал добро и зло, таящиеся в их применении.
Нарушив Заветы Бога, бездуховный человек, теряя чистоту разума, уже был не в состоянии использовать их только для добра.
На высоте умопомрачающих материалистских «достижений» Человек возомнил себя богом, который может постичь и безраздельно, безнаказанно использовать физические законы мироздания; он решил овладеть временем и пространством; увековечить свою материалистическую систему и господство во всех проявлениях жизни; проникнуть в биологические «таинства» природы и достичь бессмертия.
(«…И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.» Быт.11:4)
«…Адам стал…» - Высшее Божие Творение - Человек, наделенный Богом могущественным творческим потенциалом, наряду с Божьим миром Природы создал свой, греховный мир, согласно его сугубо земных, плотских интересов. Таким образом, греховный человек, отступник, стал «одним из нас» - т.е. стал также «богом» «созданного» им мира зла беззакония.
Человек, преступно нарушил Волю Бога, своевольно вторгся в запретную материалистическую, сугубо земную сферу деятельности. Духовно опустошенный, познавший добро и зло, человек в своем отступничестве потерял духовную силу и возможность творить и утверждать только Добро. Он стал знающим добро и зло, таящиеся в использовании законов материального мира, но преступив Волю Создателя, бездуховный человек, греховно используя свои познания, обрушил на себя непредвиденные им бедствия и трагедии, являющиеся последствиями его беззаконий.
(«Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.» (Пс.81:6,7)
«Адам…и теперь как бы не простер он руки своей, и не стал жить вечно…» - «и теперь», т.е. только после нарушения Человеком Воли Бога, чтобы не допустить утверждения и увековечения его греховной жизни, Бог «поставил» на этой дороге порочной жизни человечества Свое «Посланничество» - «Херувима с огненным Мечом», т.е. установил единые незыблемые Духовные Законы Жизни. Без их исполнения невозможно никакими бездуховными усилиями постичь вечность Бытия, невозможно утвердить греховную систему жизни на земле, увековечить плотскую, бездуховную жизнь человека, к чему используя науку, стремится человек.
Законы Бога не допускают возможности греховно живущему человеку увековечить присутствие и развитие зла в мире, чтобы человек не стал жить всегда в греховном состоянии, и не передавал потомкам свое несовершенство.
«Адам…как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил…» - В состоянии потери связи с Богом, с руководством Его духовными Законами Жизни, человек желал «вкусить» запретный «плод», «протянуть руку» и «взять от дерева жизни», т.е. от Премудрости духовных Законов Жизни, чтобы, извращая их, оправдать и утвердить свою греховную жизнь.
«…Адам...как бы…не стал жить вечно» - исходя из перевода лексиконов Дж. Стронга, выражение Синодального перевода «жить вечно» переведено как «жить долгое время». Это означает, что Бог, Своими непреложными духовными Законами создал препятствия для бесконечного развития и увековечения безбожной системы жизни греховного человека.
7. «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к Дереву Жизни» Быт.3:24
«И изгнал («Бог») Адама,..» - «Изгнание» человека, - это потеря им духовного единения с Богом, т.е. преступление, нарушение им Его Воли, которое «изгоняет», отторгает человека от истинной Жизни в праведности перед Богом. Это «изгнание» образно открыто пророком Иезекиилем в 28 гл.
Человечество, в образе «Адама» преступлением Воли Бога ушло, удалилось от истинного Пути Жизни, разрушило гармонию духовной связи человека с Богом, изгнало себя из совершенного духовного состояния праведной жизни - из «Сада Едемского», из совершенного благодатного состояния.
Народы, не живущие по Заповедям Божиим, таким образом, своими беззакониями лишили себя «Пути» к «Дереву Жизни», т.е. исключили возможность достижения духовного совершенства и блаженства Жизни Вечной.
Восстановление утерянной гармонии воли человека с Божественной Волей произойдет только возвращением человечества на Истинный Путь Жизни неуклонным следованием Заповедям Бога.
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я