1.  3Цар.8:9 («в ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей»)

2.  Евр.11:7 («Верою Ной…приготовил ковчег для спасения дома своего,,.»)

3.  От.11:15,19 («седьмой Ангел вострубил…отверзся храм Божий…и явился ковчег Завета Его в храме Его.»)

4.  Исх.25:1,21,22 («сказал Господь Моисею…в ковчег положи Откровение, там Я буду открываться и говорить с тобою»)

«Ковчег» - это символ Собрания народа Божьего, «Остаток» Праведников, хранящих в неприкосновенной чистоте изначальное Откровение истинного разумения и исполнения Его Воли, открытой Им в Десяти Заповедях.

«Ковчег» является также прообразом Собрания Праведников, истинной Церкви - духовного убежища для тех, кто стремится сохранить себя в праведности от губительных греховных стихий мира.

«Ковчег Завета» - это Божьи Духовные Законы истинной Жизни, открытые в Десяти Заповедях, исполнением которых утверждается и осуществляется Завет, союз, единение воли человека с Волей Бога.

«Ковчег Завета» - это Истина Воли Божией, открытая человечеству как Его Божественное Условие, на котором утверждается союз, связь, «Завет» Творца с человеком.

1.   «В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской.» 3Цар.8:9

«…В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей…» - «Две Скрижали каменные» - это Две неизменные, твердо установленные Богом Заповеди - Заповедь любви к Богу и Заповеди любви человека к своему ближнему. (см. «Скрижали», «Камень»)

«…которые положил туда (в «Ковчег») Моисей на Хориве…» - познанную Волю Бога на «Хориве», - на духовной высоте полноты ее Откровения, Моисей «положил», т.е. выразил, облек в «Слово», которое явилось Основанием Священного Писания, «Ковчегом», в котором сохраняется в неприкосновенной чистоте сущность Воли Бога – Его Заветы, Заповеди. (см. «Моисей», «Хорив», «Гора»)

2.   «Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.» Евр.11:7

С личностью Вестника Божьего, праведника Ноя открывается новая страница в истории духовного возрождения рода человеческого.

«Верою Ной, получив откровение…благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего,...» - Ной, верой в Откровение Слова Божьего, неотступным исполнением Его Заповедей, своим праведным образом жизни, так «приготовил Ковчег», - т.е. обрел у Бога защиту себе и «дому своему», - последователям своей истинной Веры, обрел спасение от греховного влияния окружающего мира, от совершения греха и от духовной смерти. (см. «Ной»)

В «Ковчеге», т.е. в среде людей истинной духовности, соблюдающих Заветы Божии, сохранился род праведников, представленных в образе Ноя и его сыновей для того, чтобы духовно просвещать последующие поколения.

В этот духовно-образный «Ковчег» также вошла и та часть людей с еще тварным образом мышления, которые были способны сохранить себя от полного нравственного растления и гибели. Они представлены в образе «животных», «чистых парнокопытных», «жующих жвачку», т.е. мыслящих, рассуждающих, над Истиной, и «нечистых», «однокопытных», «не жующих жвачку» - не размышляющих, не мыслящих самостоятельно, принимающих готовые чужие суждения, однозначно воспринимающих только плотскую жизнь. (см. «Животное»)

 3.   «15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков…19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.» Откр.11:15,19

«И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.» - В образе «седьмого Ангела» здесь представлен Иисус Христос, Который Евангельским Учением вновь «вострубил», огласил и открыл всю полноту Премудрости Духовных Законов Создателя, изначально благовествуемых Его Посланниками-Пророками. Вследствие этого на «Небе» – на высоте величественных Откровений Истины явились, «раздались» духовно чистые, громкие голоса Праведников. Свидетельством Истины они провозглашают, что «царство мира» неизбежно «соделается» Царством Божиим – вечным Царством Праведности, Мира и Любви, утверждаемого на Святом, Мессианском Духе Учения Христа.

«19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег Завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.» - На «Небе», на высоте Откровений Святого Духа Истины Воли Божией, на «небесной» высоте Премудрости истинного Боговедения «отверзся храм Божий», т.е. открылось, стало понятным народам истинное вселенское Собрание Праведников, исполнением Воли Божьей утвержденное на Его вечной Истине. В этом Божием «Храме» «явился ковчег Завета Его», – Его святой Остаток, - праведники, сохраняющий изначальное Откровение Истины Воли Божией в её совершенной неизменной сущности.

Вследствие этого величественного «трубного Голоса седьмого Ангела», произошли «молнии и голоса» - т.е. голосом благовестия и Светом Истины, провозглашаемой праведниками, озарилась, обнаружилась тьма беззаконий мира. Их громогласность изобличения всех религиозных, политических и иных заблуждений вызвало потрясения всех идеологических властных греховных систем правления. (см. «Ангел», «Число 7», «Небо»)

«19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град» - народам «явился Ковчег Завета», т.е. открылась вся полнота познания Премудрости Воли Божией. Исполнением этого «Завета» народам завещано осуществить Царство Праведности и Мира на земле.

Наступит время завершения греховной истории человечества, когда праведники окончательно разоблачат все злые деяния религиозных и политических руководителей, откроют все их беззакония и преступления перед Божественной Волей. Их обличение Истиной Слова Божьего вызовет в народах «молнии», «голоса», громы и землетрясения», т.е. великие потрясения и изменения.

4.   «1 И сказал Господь Моисею, говоря…21 И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; 22 там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым» Исх.25:1,21,22 

«Крышка Ковчега» - это Премудрость Истины Слова Божьего, которая предохраняет от проникновения в «Ковчег», т.е. в Божьи духовные Законы истинной Жизни, открытые в Десяти Заповедях, которые сохраняет Собрание истинных поклонников Богу от всяких их изменений, искажений.

«…положи крышку на Ковчег сверху» - Положить «крышку» на «Ковчег», означает осознанием, принятием и исполнением Божьих Заповедей не дать возможности проникнуть различным их извращениям в святую среду Собрания праведников, исповедников, и хранителей Откровения – Патриархов, Моисея и Христа, символически представляющих «Ковчег» (см. «Покрывало»)

«…в Ковчег же положи Откровение…» - Бог повелевает в «Ковчег» Собрания Праведников, в их духовную жизнь «положить», т.е. утвердить в их сознании полноту Откровения Божьего, выраженного в Десяти Заповедях, исполнением которых утверждается и осуществляется Завет, союз, единение воли человека с Волей Бога. (см. «Откровение»)

«…там Я буду открываться и говорить с тобою» - В Заповедях Божьих открывается вся полнота Истины Воли Божьей, безграничное величие духовной сущности Бога.

Беспредельная обширность Премудрости Заповедей, выраженных в Священном Писании Его Посланниками и Пророками, является духовным Основанием и Критерием познания Откровения всех Предопределений Божьих. (см. «Голос» Божий)

«Я буду…говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов» - Открывая праведникам Премудрость Своей Воли, так Бог «говорит» к народу.

Его Заветы во всей полноте засвидетельствованы великими Посланниками Божьими и представлены здесь в образе «двух Херувимов», т.е. выражены в Священном Писании Моисея и Евангельском Учении Иисуса Христа. (см. «Херувим»)