1. Откр.19:6-9  («…наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя…»)

 2. Иоан.2:1-11  («…брак в Кане Галилейской»)

 3. Статья: «Событие в Кане Галилейской».

«Брак» - это духовный союз, Завет между Богом и человеком, который утверждается на вечных, неизменных условиях исполнения человеком Божьей Воли, выраженной Богом в Десяти Заповедях.

Это символ духовного единения, Собрания Праведников, «Жены», - всеисторической «Церкви» Божьей с Его изначальными духовными Заветами, отображенными в образе «Мужа» и открытыми в Учении Иисуса Христа.

1.   «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. 7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. 9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.» Откр.19:6-9 

«...наступил брак Агнца,..» - «Церковь», «Жена», Собрание людей истинного познания и исполнения Воли Божьей, выраженной в Учении Иисуса, соединилось в «Браке», в духовном союзе с «Агнцем» - Иисусом Христом следованием Его Евангельскому Учению и святому образу жизни. (см. «Агнец»)

«…жена Его (Агнца) приготовила себя» - Собрание Праведников, «Церковь», «Жена», неукоснительно исполняющая Волю Божью, в полноте выраженную в Учении Иисуса Христа, совершенствуясь в постижении Божественных Откровений Премудрости и совершаясь в праведности, таким образом «приготовила себя», чтобы в духовно-нравственной чистоте явить Истину Евангельского Учения, открыть сущность Царствия Божьего среди народов. (см. «Жена», «Невеста»)

2.   «На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. 3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. 5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. 6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. 7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. 8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. 9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха 10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. 11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.» Иоан.2:1-11 

Событие, описанное как брак в Кане Галилейской, имеет глубокое духовно-пророческое значение.

«Брак» - это духовный союз, Завет между Богом и человеком. Все Пророки изначально свидетельствовали о таком союзе, который утверждается на вечных, неизменных условиях исполнения человеком Божьей Воли, выраженной Самим Богом в Десяти Заповедях.

(“…идите и присоединитесь к Господу союзом вечным, который не забудется” Иер.50:5)

«На третий день был брак в Кане Галилейской…» - Когда христианство, отступничеством от Воли Божией, зайдет в бездуховное кризисное состояние и станет явной несостоятельность его различных верований, - оно вынуждено будут искать истинное Откровение Воли Божией в Учении Иисуса Христа. И тогда «Остаток» праведников Божьих, которые были истинными выразителями, свидетелями Истины Учения Христа, будут восприняты той частью христианства, которое станет на Путь духовного очищения и служения Воле Божией.

Только в «третий день», т.е. третий период, в третьем тысячелетии после рождения Иисуса Христа, христианство, ранее разобщённое различными заблуждениями в понимании Учения Христа, вступит в «брак» со Христом, т.е. истинным познанием и исполнением Воли Божьей, они соединятся с Его Учением, которое будет открыто во всей полноте и станет той могущественной силой, руководствуясь которой, народы осуществят истинный Завет с Богом.

«Брак», союз человека с Богом начинается с «Первого Дня», т.е. с периода, когда он осознает и принимает Веру в Единого Бога.

Второй «День», - это период, когда человек осознает и принимает Откровение образа жизни истинного Человека – Иисуса Христа.

Третий «День» «Брака» - это третий уровень познания и осуществления человеком Воли Божьей, когда он своей праведной жизнью заключил «Завет» с Богом, полностью стал подчинен, движим Святым Духом Его Истины, открытой в Учении Иисуса Христа.

(«пойдем и возвратимся к Господу !...оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» Ос.6:1,2 (см. «Число 3», «День»)

«1…Матерь Иисуса была там...» - в образе «Матери» Иисуса Христа представлена общность благочестивых людей, благовествующих Истину Воли Божьей, и так осуществляющих духовное возрождение Израильского народа. (см. «Мать», «Мария»)

«2…Был также зван Иисус и ученики Его на брак…» - Когда возникла очевидная потребность духовного возрождения народа Израиля, необходимость его обращения к изначальному Завету с Богом, тогда к этому великому духовному явлению был призван Иисус Христос, т.е. в народах возникла потребность узнать Истину в полноте Откровения Воли Бога, которая выражена в Его Евангельском Учении.

«3…недоставало вина…у них» - В Израильском народе не было верного восприятия Слова Священного Писания, т.е. «недоставало» «Вина», так как извращенное, только буквалистское, фарисейское понимание Писаний Моисея и Пророков создавало духовную пустоту религиозных верований, которые не могли воздействовать на разум человека и духовно преобразовывать его жизнь.

«3…Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них…» - только духовная общность, это Собрание праведников в образе «Матери Иисуса», могло выявить отсутствие в Израильском народе истинного разумения Воли Бога, т.е. нехватку «Вина». (см. «Вино»)

«4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» - Собрание людей истинной Веры в образе «Матери» Иисуса, не было причастно к проблемам отсутствия духовности среди Израильского народа.

Народ Израиля не осознал, не ощутил пустоты своих верований, еще не был готов принять Учение Иисуса Христа для их духовного возрождения, что означают слова «не пришел час Мой». (см. «Жена»)

«5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте…» - «Матерь» Иисуса Христа, т.е. Собрание Праведников, открыло «служителям», т.е. религиозным учителям Израильского народа, уже ищущим духовного союза с Богом, необходимость вступить с Ним в «Завет», в духовное единение с Учением Иисуса Христа. (см. «Мать»)

«6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского…» - Свое Благовестие Иисус Христос утверждал на Духе Истины Пятикнижия Моисея и Откровениях Пророков, которые символизируют «Шесть Водоносов». «Шесть Водоносов» являются теми духовными «каменными» Основами, Твердынями, которые содержат Истину Воли Бога, наполняют духовную сущность человека, очищают его совесть, разум. Эти носители «Воды» Слова Священного Писания оказались в Израильском народе пустыми и потеряли исцеляющую Воду Жизни вследствие того, что истинное Учение Моисея и Пророков было подменено пустотой только их буквального понимания и заменено на языческое, бездуховное, обрядовое религиозное служение.

«6…вмещавших по две или по три меры…(воды)» - «Две меры» воды - являются символом «Воды» Слова Божьего, выраженного Моисеем в Двух Скрижалях Завета, в Двух Заповедях - любви к Богу и любви к человеку.

«Три меры» воды» - означает, что в Священных Писаниях Моисея и Пророков содержится три «меры» Откровения: Учение о сущности разумения Воли Бога, Учение о истинном восприятии Сына Божия и Учение о разумении полноты Боговедения - Святого Духа Истины. (см. «Число 3»)

«7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою…» - это призыв, повеление Иисуса Христа наполнить «сосуды» содержания Книг Моисея и Пророков истинным их разумением. И только так «сосуды» сознания и сердца человека можно наполнить духовным Светом просвещения. Вследствие истинного разумения и исполнения Слова Божьего станет возможным духовное очищение человека «Водой» Благотворной Божественной Мудрости.

«8…теперь почерпните и несите к распорядителю пира…» - когда Иисус Христос снял «покрывало» с книг Моисея и Пророков, т.е. открыл народу истинное разумение Священного Писания, этим Он поручил «распорядителю пира», т.е. велел благовестникам нести Истину Священного Писания к сознанию многих народов.

«9...отведал воды, сделавшейся вином…» - «превращение воды в вино» означает открытие Иисусом Христом духовного смысла Пятикнижия Моисея и Пророков, т.е. Откровение его истинного духовного содержания.

Иисус Христос и Его последователи превратили «Воду» в «Вино», т.е. благовестие истинного смысла Слова Священного Писания превратили в просвещение духовно возрождающихся народов.

Откровение духовной сущности содержания Пятикнижия Моисея и Пророков, их величественного духовного значения, явилось настоящим чудом для народов мира, ищущих Истину и желающих заключить Союз с Богом. (см. «Вино», «Чудо»)

Статья: «Событие в Канне Галилейской»

«Открой глаза мои, чтобы я мог увидеть чудеса Закона Твоего” (Пс.118:18)

В Евангелии от Иоанна есть повествование о браке в Кане Галилейской, куда был приглашён Иисус с учениками, и там же была Его Матерь. Когда не хватило вина, мать обратилась к Иисусу. Было там шесть каменных водоносов для очищения. Христос велел наполнить их водой, после чего Он сказал слугам: "теперь почерпните и несите к распорядителю пира”. Оказалось, что вода превратилась в вино (Ин.2:1-11). Если это событие принимать в буквальном его разумении, то появляются вопросы. Чем объясняется присутствие Христа с учениками там, где не могут обойтись без употребления вина? Почему при такой возможности Он не только не запрещает употребление пьянящего напитка, но даже чудом превращает воду в вино и пополняет его нехватку такой огромной мерой (шесть водоносов)?

Это позволяет думать, что, превративши такое количество воды в вино, чудотворец способствует продолжению пиршества, где обязательно присутствует вино. Можно ли научиться чему-то доброму, воспринимая это событие буквально? И какое пророческое или воспитательное значение имеет это событие? Никакого! Наоборот, оно даёт повод цинично указывать на Христа тем, кто оправдывает и является сторонником употребления алкоголя. Буквальное объяснение того, что совершил Христос, есть злоумышленным наговором, клеветой на Праведника, уменьшением и искажением Его величественной духовной миссии на земле. Ведь общеизвестно, что миссия Христа – свидетельствовать народам спасающую Правду Божью.

Характерным для ложных религий всех времён были и остались языческие верования в сверх-природные мистические явления и чудеса. Сегодняшние пастыри, желая, как им кажется, возвеличить Христа, приписывают Ему всякие, неприсущие человеческой природе, фантастические действия. Тем самым они закрывают и унижают правдивую сущность Христа. Искренние христиане, исследуя Священное Писание, воспринимают его тексты только тогда буквально, когда их содержание не противоречит закономерностям Божьей Природы, реалиям и целесообразности библейской логике бытия.

Буквальное понимание того, что произошло в Кане Галилейской, противоречит Божиим Законам природы и пренебрегает разумным восприятием действительности. Чтобы привлечь человека в духовный процесс поиска Истины и чтобы он при этом почувствовал себя соучастником откровения Божией Мудрости, евангелист использует как образы и символы известные события, некоторые вещи (бракосочетание, воду, вино). Через их свойства передает огромное духовное, образное значение происходящего.

Премудрость сокрыта в притче. И раскрытием притчи, в которую "одета” Мудрость, определяется верное направление духовного разумения. Итак, что же в Библии значит бракосочетание? Бракосочетание – заключение договора - союза между двумя сторонами. О заключении какого договора говорится в Священном Писании? Все пророки свидетельствовали о заключении союза человека с Богом. Этот союз (бракосочетание) создаётся на определённых условиях. Таким условием есть неуклонное исполнение Божией Воли, выраженной Самим Богом в Десяти Заповедях: "…идите и присоединитесь к Господу союзом вечным, который не забудется” (Иер.50:5). "Ибо я ревную о вас ревностью Божиею, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою Девою” (2Кор.11:2).

Что привлекает внимание в этом знаменательном событии, где присутствует Христос при заключении союза? Что же означают вода и водоносы в Библейском разумении? В книге Бытие говорится о Живой Воде Премудрости Бога. "И копали рабы Исааковы в долине и нашли там колодезь воды живой” (Быт.26:19). Об этой Воде живой говорит Христос: "Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой” (Иоан.7:38). Итак, вода – это учение Жизни. Водоносы, или вместилища, которые должны быть наполнены водой для очищения участников заключения союза, оказались пустыми. Шесть водоносов – это пять книг Моисея и пророки. Они являются теми носителями, водоносами Божьего Учения жизни.

Свои проповеди Христос утверждал на Пятикнижии Моисея и Пророков. Каким образом они оказались пустыми? Почему они потеряли исцеляющую Воду Жизни? Оттого, что истинное учение Моисея и Пророков постепенно подменялось пустотой языческого бездуховного, буквального, обрядового служения. Таким образом, духовность истинного служения было окончательно ими потеряно. «Водоносы» оказались пустыми. (Учение Моисея извращено языческими ритуалами и культами, Пророки изгнаны и убиты, пророческое слово не доступно их языческому образу мышления). Вместо духовной жизни – духовная пустота. Поскольку сказано было: «елея же и вина не повреждай.» а "елей и вино” - это духовные святыни, которые не должны быть повреждёнными…(Откр.6:6), И так как они были извращены, то: « Я возьму назад хлеб Мой в его время и вино Мое в его пору”, – говорит Господь (Ос.2:9). "Как вы говорите: мы мудры и закон Господень у нас? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь”(Иер.8:8).

Повеление Христа "наполнить сосуды водою” означает призыв наполнить свои сердца и разум от первоисточников Моисея и Пророков. Прислушаться к их голосу обращения к нам. И только тогда станет возможным открыть всю полноту их величественной духовной жизнесозидательной мудрости, которая откроется новым "Вином” истинного Учения Жизни. Ваш разум обновится Светом Божией Мудрости и жизни в Духе и радости. "Жаждущие! Идите все к водам; …покупайте без серебра и без платы вино и молоко”(Ис.55:1).

Превращение Воды в Вино – это открытие истинной сущности буквального содержания Пятикнижия Моисея и Пророков, открытие их величественного духовного значения, которое стало настоящим чудом, которое явил Христос. Поэтому Он призывает: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.”(Иоан.5:39).

Каждый человек имеет возможность выбора. Как воспринимать известное событие в Кане Галилейской? Принимать его так, как учат ослеплённые буквализмом современные фарисеи, которые являются причиной скептического отношения к Библейским Истинам? Или воспринять это событие в его разумном, правдивом значении, как первое "чудо”, которое заключалось в духовном открытии Моисея и Пророков, с чего и начинал Свою спасающую миссию Иисус Христос.