1.  Чис.28:1,2 («сказал Господь Моисею…чтобы приношение Моё…хлеб Мой в жертву Мне…приносимо было Мне в свое время»)

2.  Иоан.6:32 («Иисус же сказал…не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает истинный хлеб с небес»)

3.  1Кор.11:23-30 («Иисус…взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое…когда вы едите хлеб сей…смерть Господню возвещаете, доколе Он придет»)

4.  Быт.14:14,17-20 («Мелхиседек вынес хлеб и вино»)

5.  1Кор.10:17 («Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все мы причащаемся от одного хлеба».)

6.  Мт.14:17-19 («Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы»)

7.  Быт.18:2,5,6 («Авраам… Сарре сказал…поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.»)

8.  Исх.12:15 («Семь дней ешьте пресный хлеб»)

9.  Исх.13:7 («не должно находиться у тебя квасного хлеба»)

Отрицательные значения:

10. Иез.4:13,16,17 («сказал Господь…сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой…Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали…»)

«Хлеб» - это Премудрость Святой Божественной Воли, изначально открытая Богом всем Его Посланникам – Мелхиседеку, Патриархам, Пророкам и выраженная ими в Священном Писании, духовно насыщающая народы и поддерживающая их жизнь в праведности.

Принятие, «преломление», усвоение духовного «Хлеба», т.е. следование Слову Воли Божьей, выраженной в Десяти Заповедях, открывает человеку Путь к праведной жизни и Жизни Вечной.

1.   «И сказал Господь Моисею, говоря: 2 повели сынам Израилевым и скажи им: наблюдайте, чтобы приношение Мое, хлеб Мой в жертву Мне, в приятное благоухание Мне, приносимо было Мне в свое время.» Числ.28:1,2 

«…приношение Мое, Хлеб Мой…» – это Слово Бога, выраженное в Его Заветах, которые духовно насыщают человека и приносят плод праведной жизни, которая является подлинным «приношением» Богу.

«Хлеб Мой в жертву Мне...» - Следование Слову Божьих Заповедей, образно выраженного «Хлебом», избавляет человека от совершения греха, утверждает его на пути праведности и является истинной «жертвой» Богу. (см. «Жертва»)

«Хлеб…в приятное благоухание Мне,..» - «Хлеб» — это Мудрость Слова Божьего, выраженная праведниками в чистоте ее разумения и воплощенная в образе их жизни. Духовная полнота праведной жизни является угодной Богу, «в приятное благоухание» Ему.

«...чтобы приношение...(«Хлеб Мой») приносимо было Мне в свое время..» - «приношение Хлеба» это свидетельство Божественной Истины, которое должно приноситься Его благовестниками в «свое время», т.е. благовестие Слова Божьего должно приносить благие плоды праведности – «жертву» Богу в каждый период жизни человека.

2.    «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам, не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает истинный хлеб с небес.» Иоан.6:32

«...истинный хлеб с небес» - это Премудрость Воли Божьей, изначально открытая Его Посланникам - Мелхиседеку, Патриархам, Пророкам, Иисусу Христу и провозглашенная ими народам в Священном Писании.

Истинный «Хлеб» Слова Божьего, духовно насыщающий человека, может исходить только с «Неба», т.е. от Премудрости Воли Божией. (см. «Небо»)

Именно такой «Хлеб» повелевает постоянно «преломлять», исследовать Иисус Христос всем Его последователям. (см. «Преломление»)

«Истинный Хлеб» здесь противопоставляется всевозможному идеологическому, греховному «хлебу» - фальшивому, ложному учению, мировоззрению, следование которому приносит человеку душевные, физические страдания и смерть. (см. «Пища»)

«…не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой…» - никто иной, кроме Бога - Создателя, Творца всего сущего, не может давать народам духовную пищу Его Истины. Только Сам Бог Иегова открыв народам Премудрость Своей Воли, выраженной в Священном Писании, «дает», т.е. возвещает Истину Своих благодатных Заповедей всем народам через Своих Посланников – Патриархов, Пророков, Иисуса Христа, Апостолов.

(Некоторые же религиозные «пастыри» самоуверенно присваивают себе исключительное право «раздачи духовной пищи», - распространения различных интерпретаций изречений Священного Писания.)

3.    «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. 25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. 26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. 27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. 28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. 29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. 30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.» 1Кор.11:23-30

«23 Господь Иисус…взял хлеб…» - Иисус Христос является «Господом» для тех, кто воспринимает от Него Откровение Истины Слова Божьего и воплощает его в своей жизни. Для таких людей Учение Иисуса Христа является господствующим в их праведности.

Иисус Христос, постигнув всю полноту Премудрости Воли Божьей - «взял» этот символический «Хлеб». Воплотив этот «Хлеб» Истины в Своей жизни, Он так «…совершившись, сделался…виновником спасения вечного...» для всех народов. (Евр.5:9)

«…взял хлеб и, возблагодарив, преломил…» - Иисус Христос, «взяв» духовный «Хлеб» от Бога Отца, т.е. постигнув и воплотив Его Волю, - «возблагодарил» Своего Отца, Своим Святым образом жизни подтвердил Его Величие, и «преломил», т.е. открыл, выявил духовную сущность Слова Божьего и передал эту Мудрость Божьих Заветов другим людям в Евангельском Учении. (см. «Преломление»)

«24…приимите, ядите,..» - Христос призывает Своих учеников принять духовный «Хлеб» - Откровение Слова Божьего, выраженного в Его Учении; «преломлять», т.е. исследовать и каждодневно воплощать этот «Хлеб» в своей жизни. (см. «Пища»)

(«…принявшие слово его (Апостола Петра)…постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.» Деян.2:41,42)

«…24 сие есть Тело Мое, за вас ломимое…» – духовный «Хлеб» Слова Воли Божией, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа, олицетворенный Им в Его святой жизни, и воплощенный Его последователями, которые являются Его духовно-образным «Телом», которое «ломимо», т.е. эти благовестники Учения Христа гонимы, преследуемы, убиваемы. (см. «Тело»)

«…24 сие творите в Мое воспоминание...» - Христос призывает Своих последователей, чтобы они духовный подвиг Его праведной, жертвенной жизни «вспоминали» исполнением Воли Божьей, каждодневно «творили», воплощали Его «Хлеб», Его Учение в своей жизни. Только так можно чтить, совершать истинное «воспоминание» о Христе.

«…26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей…смерть Господню возвещаете,..» - Всякий раз, когда человек изучает, размышляет, употребляет духовный Хлеб Слова Божьего, когда для своего духовного роста воплощает Учение Иисуса Христа в своей жизни, он, таким образом, является вестником, возвещателем для окружающих людей о том, что он «умирает» для греха такой же «Господней смертью», как «умер» для греха Иисус Христос. В этом состоит истинный, духовный смысл возвещения человеком «смерти Господней». (см. «Смерть Господня»)

«26…смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.» - Человек примером своей праведной жизни возвещает людям, о том, что он «смертью Господней», т.е. исполнением Учения Христа «умер» для греха.

Это свидетельство необходимо делать пока в жизни человека осуществится воплощение Воли Божьей, выраженной в Учении Иисуса Христа - осуществится «Пришествие» Христа в его сознание.

«смерть Господню», т.е. умирание для совершения греха необходимо возвещать, являть окружающим людям, чтобы Учение Христа воплотилось в праведной жизни народов, и этим осуществилась полнота Его духовного Пришествия, присутствия Его Духа Истины в их сознании и образе жизни.

«…26 доколе Он придет» - Употреблением, насыщением духовным «Хлебом», т.е. исполнением Воли Божьей, выраженной в Учении Иисуса Христа, ее благовестием праведники приближают «Пришествие» Христа в жизнь народов. Так свидетельством праведной жизни и благовестием Учения Христа будет утверждаться Царство Божие среди народов, - Царство Праведности и Мира на земле. (см. «Пришествие»).

«…27 есть сей хлеб недостойно,..» - Это означает - своим недостойным Истины образом жизни нарушать Волю Божию. Только на словах почитать Учение Иисуса Христа, и потому не по праву, тщетно называть себя христианином.

«…27 Посему, кто будет есть хлеб сей недостойно, виновен будет против тела и Крови Господней» - Это означает, что те верующие, которые читают Слово Священного Писания, но не вникают в его духовную сущность, и потому не открывают истинное значение Слова Божиего, только на словах почитают Учение Иисуса Христа, нарушают его и потому не по праву, недостойно называют себя христианами.

Человек, знающий, но не исполняющий, нарушающий Волю Божию, выраженную в Учении Иисуса Христа будет виновен против Его «Крови», т.е. против Его страдальческой жертвенной праведной жизни. Такой человек также будет виновен и против «Тела Господнего», т.е. против изначального мессианского, Вселенского Собрания Праведников, которые отдавали свою жизнь служению Истине.

«Кто будет есть хлеб сей недостойно», т.е. нарушая Истину Слова Божьего, выраженную в Учении Иисуса Христа, тот неизбежно испытает гибельные последствия их нарушения. (см. «Тело», «Кровь»)

«28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» - исполнение Воли Божией, следование святому образу жизни Иисуса Христа («ест от хлеба сего») всегда является для человека истинным, путем обретения праведного образа жизни, испытанием его совести согласно «Хлеба» и «Чаши» Заповедей Божьих. Такое испытание необходимо проходить каждому человеку, стоящему на пути праведности, ведущей к Жизни Вечной.

«29…кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.» - Человек, который воспринимает Учение Иисуса Христа, но нарушает его, тем самым воспринимает Слово Божье себе в осуждение. (см. «Хлеб», «Вино»)

Стараясь жить по Учению Христа, размышляя о «Теле Господнем», т.е. о «Собрании» Праведников, о том, какая должна быть Его «Церковь», отображенная в образе Его «Тела», - так человек достойно «ест», воспринимает духовный «Хлеб» и «пьет» духовное «Вино» Учения Священного Писания.

Человек, который «не рассуждает о Теле Господнем», т.е. воспринимает изначальное благовестие всех Праведников, выразивших Слово Божье в Священном Писании без рассуждения, не вникая в истинный смысл его изречений, поэтому неизбежно испытает последствия осуждения Словом Истины Божией. (см. «Тело»)

«30 От того многие из вас немощны и больны, и немало умирает» - Если человек не рассуждает о духовной значимости изречений Священного Писания, он не утверждает себя на фундаментальной Истине Воли Божьей, от этого многие подвергнуты различным духовно-нравственным немощам и болезням, воздействию лживых учений, идеологий, влиянию различных извращений Слова Божьего, и оттого теряют начальный путь праведности. (см. «Болезнь», «Смерть»)

4.   «Аврам…преследовал [неприятелей]…17 Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; 18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, - 19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; 20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.» Быт.14:14,17-20

В этом повествовании заключен глубокий духовно-образный смысл об Откровении изначальных Истин Воли Божьей Авраму - представителю мира высокоразвитой цивилизации.

Это повествование о соединении двух Путей познания Истины Воли Божией: - через познание Мудрости Законов материального мира, Гармонию Бытия, открытую Богом человеку, и через изначальное Откровение духовно-нравственных Законов, выраженных в духовных Откровениях Мелхиседеком в образе «Хлеба» и «Вина».

«Мелхиседек…вынес хлеб и вино…» - Вечные Истины величественных Откровений Святынь Премудрости Воли Бога, сохраненные со времен Адама в духовном образе Первосвященства Мелхиседека, во всей полноте были переданы Патриарху Авраму в образе «Хлеба и «Вина» для его великой миссии духовного возрождения языческих народов.

Эта знаменательная духовно-образная «встреча» «Мелхиседека» с Аврамом, т.е. познание Аврамом «Хлеба» полноты Первосвященнического Откровения Святынь истинного Боговедения, открыла новую эпоху возвращения народов к Вере в Единого Бога - Единого Творца всего Сущего.

Осуществилась духовная преемственность истинного служения Богу двух периодов истории – от «Мелхиседека» до Аврама, и от Авраама к будущим поколениям.

Мелхиседек благословил Авраама, передав ему тот же «Хлеб» и то же «Вино» познания Истины Воли Божьей, которые Иисус Христос также передал Своим ученикам в Евангельском Учении и в святости Своей жизни. (см. «Хлеб», «Вино», «Мелхиседек»)

5.   «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все мы причащаемся от одного хлеба.» 1Кор.10:17 

«Один хлеб…» - только Истина Божественной Воли, выраженная в Его Заповедях, в Священных Писаниях Пророков, в Учении Иисуса Христа, является единственно необходимой, духовно насыщающей «Пищей» утверждающей человека в праведности и приводящей его к Жизни Вечной.

Выражение «один Хлеб» обозначает также духовное единство всего многообразия сущностей и форм выражения Божественной Истины, открывающейся для человека возвещением ее праведниками.

В разных частях мира на протяжении всей истории «Хлеб» Истины Воли Божьей открывался народам Посланниками Божьими, всеми Праведниками, благовествующими Его Истину.

«причащаемся» - означает, что человек приобщается к процессу духовно-нравственного очищения своего сознания посредством осознания и принятия преобразующей силы Мудрости Слова Истины, духовно-нравственного Учения Пророков и Иисуса Христа. (см. «Преломление», «Причащение»)

«…от одного хлеба» - от единства непреложных духовных Заветов Истины Воли Божьей, выраженной в Его Заповедях, и многократно и многообразно благовествуемой всеми Праведниками.

«…мы многие одно тело» - (см. «Тело»)

6.   «Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. 18 Он сказал: принесите их Мне сюда. 19 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.» Мт.14:17-19 

В образе «пяти Хлебов» символически представлено Пятикнижие Моисея, в котором народам открыта полнота Воли Божьей и на котором утверждаются все Священные Писания Пророков.

«…взяв пять хлебов…благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.» - На основании духовного «Хлеба» - Истины Воли Божией, - этих Пяти Священных Книг, Иисус Христос утвердил Своё Учение, «преломив" - раскрыв смысл которого, Он, таким образом, «дал хлебы ученикам», т.е. разъяснял Истину Воли Божией Его последователям.

Ученики, восприняв от Иисуса Христа Откровения Священных Писаний, передали этот «Хлеб» Истины народам.

«Две Рыбы» здесь символизируют Учение двух Пророков: Моисея и Христа, величайших Посланников Божиих, выразителей Его Воли. (см. «Число 5», «Число 2», «Рыба»)

7.   «2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли,…5…я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши…6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал [ей]: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы» Быт.18:2,5,6

«…я (Авраам) принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши…» - Авраам был готов «принести», засвидетельствовать, благовествовать духовный «Хлеб» познанной им Истины для того, чтобы и те «Ангелы», Посланники Божьи, которые пришли к нему возвестить весьма важное пророческое Откровение, могли порадоваться истинности познаний Авраамом Воли Божьей.

«…поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал ей…» - Авраам, призванный Богом отрыть народам Его Откровение познания Единого Бога, «сказал Сарре замеси…», т.е. поручил эту миссию «Церкви», Собранию его верных последователей, исповедников Истины, представленных в образе его жены Сарры. (см. «Жена», «Сарра»)

«…поскорее замеси три саты лучшей муки…» - Авраам, благовестник Воли Единого Бога, определил Собранию праведников – «Церкви» Божьей ее великую духовную миссию просвещения языческих народов, для того, чтобы она «замесила», т.е. приготовила возвещение народам Откровения Веры в Единого Бога-Отца, Откровение Его духовных Законов истинной Жизни.

Эта великая духовная миссия «Сарры», «Церкви», Авраамового Собрания поклонников Единому Богу символизируется первой «сатой Муки», - той духовной мерой проповеди Истины, которую «Церковь» должна «замесить», т.е. приготовить для духовного насыщения народов.

Вторая мера «лучшей Муки» представляет Откровение об образе истинного Человека – о «Сыне» Божьем, Который воплощением Премудрости Его Воли явит духовный «Образ» и «Подобие» Бога.

Третья мера «Муки» - это духовное приготовление народа к постижению им всей полноты Откровения Святого Духа Истины Божьей, воплощение людьми Истинной Веры для утверждения Царства Праведности, Мира, Любви и Радости во Святом Духе Истины.

Праведной жизнью «Сарра», «Церковь» Божья должна «замесить», подготовить, показать для будущих поколений возможность воплощения духовных Откровений Авраама в новый, духовный, праведный образ жизни всех народов.

Духовная работа «Церкви» Божьей, начиная с праведника Авеля, превращает «Муку» лучших начальных познаний Откровений Воли Бога в духовно совершенный «Хлеб» Мудрости Его духовных Законов истинной Жизни для насыщения, принятия и осуществления праведной жизни народами последующих поколений.

«Три саты муки» символизируют три сущности духовно-просветительской деятельности «Церкви» Божьей на протяжении всей истории благовестия Слова Божьего, которое Иисус Христос выразил в повелении Своим Ученикам – «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.» (Матф.28:19)

1. Во имя познания народами Единого Бога («во имя Отца»).

2. Во имя познания образа истинного Человека, Мессии, Сына Божьего («во имя Сына»).

3. Во имя принятия и воплощения Человеком Святого Духа Истины Воли Божией, единение с Ним в духовном Воскресении («во имя Святого Духа»). (см. «Число 3»)

«…сделай пресные хлебы» - Изначальная «Церковь» Божия, представленная в образе «Сарры», была призвана являть окружающему миру истинный, праведный образ жизни, и, сохраняя духовную чистоту познания и свидетельства Истины, осуществлять великую миссию духовного насыщения и возрождения народов Словом Божественной Истины без всяких примесей лжеучений.

«Сарра», «Церковь» Божья Авраамового периода благовествовала познание Воли Божьей - «пресный», чистый духовный «Хлеб» Его Истины без всяких «примесей», искажений, без «закваски» каких-либо субъективных суждений.

«Церковь» Божья и до настоящего времени открывает духовно чистую Истину Заповедей Божьих Учением о них Иисуса Христа, открывает духовно-преобразующую силу Святого Духа Истины. (см. «Сарра», Авраам)

8.    «Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля.» Исх.12:15 

«Пресный Хлеб…» - символ истинного Учения о Воле Божией без примеси «закваски» - без извращенного его разумения.

«Семь дней ешьте пресный хлеб…» - Число семь здесь символизирует полноту времени жизни человека. Бог призывает человека весь период его жизни (т.е. «семь дней» см. «Число», «День») духовно насыщаться «пресным Хлебом», т.е. воспринимать и воплощать только истинные Знания Священного Писания.

С первого периода («дня») осознания Воли Божьей человеку необходимо удалить из своего мировоззрения и жизни всё «квасное», т.е. все, что имеет примеси духовной нечистоты, что «бродит» от присутствия лжи, фальши, избавиться от ложных религиозных и иных идеологических воззрений.

Тот, кто всю жизнь («с первого дня до седьмого дня») воспринимает и живет по лжеучениям мира, т.е. «ест квасное», является грешником, и поэтому не может духовно принадлежать к духовно-образному «Израилю», к народу Божьему. (см. «Израиль»)

9.    «…пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.» Исх.13:7 

«…не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих…» - Выражение «во всех пределах твоих» означает, что в миропознании, мировоззрении человека не должно быть ничего «квасного», т.е. разрушающего нравственность, извращающего Истину Божиих Заветов, чтобы никакие идеологические влияния не вторгались в эту цельность духовно-интеллектуального мировоззрения.

В малых и великих делах человека он должен руководствоваться только Волею Божией, - этим «Пресным Хлебом» и не принимать ничего «квасного», т.е. не воспринимать примеси лжеучений, извращающих Истину Слова Бога.

Отрицательное значение слова «Хлеб»

10.   «И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я изгоню их 16… И сказал мне: сын человеческий! вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали, и воду будут пить мерою и в унынии, 17 потому что у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга, и исчахнут в беззаконии своем.» Иез.4:13,16,17 

«…сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой,..» - Израильский народ, преступив и отвергнув Истину Воли Божьей, изначально открытую всеми его Пророками, воспринял извращенную его предводителями веру, и потребляет этот «нечистый хлеб» с различными примесями языческих верований.

Это определение Пророка в равной мере относится и к современному христианскому миру, в котором произошли всякие извращения Евангельского Учения. И поэтому, современный христианский мир также потребляет извращенное Слово Священного Писания, с различными привношениями разных лжеучений. Нарушения ими Воли Божией, выражающиеся в их причастности к мирским злодеяниям, являются убедительным свидетельством их потребления «нечистого хлеба».

Религия Израиля, буквализмом восприятия многих текстов Священного Писания извратила его, многое «ела», - усвоила, переняла, позаимствовала от Востока, т.е. от язычества, от его лживых верований. (см. «Израиль»)

И эту извращенную религию также во многом восприняло и номинальное христианство. («... потому что они многое переняли от востока… и с сынами чужих они в общении.» Ис.2:6)

Всевозможные учения т.н. «христианского мира», которые не соответствуют Истине Воли Божьей, Его духовным Законам истинной Жизни, воспринимаются и одобряются народами, которые нарушают Его Заповеди. Эти извращенные, безжизненные религиозные догмы, т.е. «нечистый хлеб» эти народы воспринимают, как свою «духовную пищу».

Слова «Я изгоню их» - означают, что народ, потерявший духовность нарушениями Истины Воли Божьей, неизбежно уподобится языческим народам, сольется с их греховным образом жизни.

«Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную…» - Бог, Премудростью Своей Воли установил Закономерность, согласно которой Светом Слова Божьего, проповедуемого праведниками в «Иерусалиме», т.е. в религиозном мире, исповедующем Священное Писание, извращенное богословскими системами, Господь сокрушит, раскроет эту ложную религиозную «хлебную опору», т.е. разоблачит лживую доктринальную систему фальшивой религии, на которой утверждают свою веру люди, ослепленные ложью различных учений, догм. (см. «Иерусалим»)

«…будут есть хлеб весом и в печали…» - Народы находящиеся в грехах беззакония лишившие себя начал истинной духовности, едят «хлеб весом», т.е. воспринимают только «крохи» духовных Законов истинной Жизни, открытых и выраженных в Десяти Заповедях.

Жизнь народов, не следующих Истине Законов Заповедей Божьих, отступивших от их духовной сущности, превратилась в полуязыческое существование, которое проходит в пустыне бездуховности, безбожия и материализма, не защищено от опасности свершения различных злодеяний, от тревог и печали.

«… у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга, и исчахнут в беззаконии своем.» - Когда народы окажутся в явном духовно-опустошенном кризисном состоянии, испытывая недостаток «Хлеба» и «Воды», т.е. истинного познания Слова Божиего, тогда люди с ужасом друг в друге будут видеть их извращенное морально-нравственное состояние, осознавать, что их беззаконная жизнь изуродована последствиями их бездуховности.

Недостаток познания Слова Божьего, извращенные его разумения, приведут нераскаявшиеся народы к полному беззаконию, истощению их жизненных сил и так они «исчахнут», т.е. ввергнут себя в окончательное духовно-нравственное разложение и в крайне упадочническое состояние. Этим осуществится пророческое определение: «…придет отступление…и откроется человек греха, сын погибели,» (2Фесс.2:3)