1.  Исх.34:27,28 («в сих словах Я заключаю Завет с тобою и с Израилем…слова Завета, Десятословие»)

2.  Евр.8:6-10,13 («Сей [Первосвященник]…Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях…если бы первый завет был без недостатка…Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их…потому что они не пребыли в том завете Моем…Говоря «новый» показал ветхость первого»)

3.  1Кор.11:25 («…сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови»)

4.  2Кор.3:5,6 («Он дал способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа»)

5. Гал.4:22-26 («Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство…а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.»)

Статья: «Завет обрезания - Завет вечный»

«Завет» - совокупность Божественных Откровений Премудрости Воли Божьей, на которых должна утверждаться праведная жизнь человека.

Это полнота Заповедей Бога, завещанных, открытых благовестием Праведников народам, чтобы их исполнением они обрели единение, союз с Его Волей.

1.   «И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю Завет с тобою и с Израилем. 28 И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова Завета, Десятословие.» Исх.34:27,28

«…в сих словах Я заключаю Завет» - «Завет» Бога, - это вся Божественная Воля, выраженная в Десяти Заповедях, все Слова Бога, выраженные Пророками в Священных Писаниях. На этом Завете Воли Бога утверждаются пророческие предсказания развития исторических процессов и явлений, происходящих в жизни народов. Эта открытая, осознанная человеком Воля Божия является для него духовным Основанием всех духовно-нравственных принципов жизни, которая обеспечивает исполняющему ее человеку верное восприятие своего образа жизни и окружающего мира. обеспечивает исполняющему её человеку верное восприятие своего образа жизни и окружающего мира и жизнь в праведности.

«...Я заключаю завет с тобою (Моисеем) и с Израилем» - Бог «заключает Завет» с Моисеем, т.е. Бог озарил Моисея Откровением Своей Божественной Воли, которую он верно воспринял и осознал.

Бог «заключил Завет» также и с «Израилем», это означает что Моисей, побуждаемый этим Божественным Откровением, выразил Волю Бога в Десяти Заповедях и впоследствии возвещал, и утверждал их в жизни Израильского народа. И те из них, просвещенные познанием и исполнением Воли Божьей, которые воспримут и исполнят ее, будут именоваться новым, духовным «Израилем». Они явится Светоносцем Божественной Истины для всех народов.

«Израиль», это тот народ, который осознал и воспринял вечные Божественные духовные принципы истинной, праведной Жизни. (см. «Израиль»)

«Моисей…написал на скрижалях слова Завета, Десятословие» - Моисей, выразил в Десяти Заповедях все «Слова Завета», т.е. «написал», изложил, объяснил Волю Божью на «скрижалях» сердца и разума Израильского народа. (см. «Заповеди», «Моисей»)

(«на сих двух Заповедях утверждается весь Закон и Пророки.» Матф.22:40)

2.   «Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. 7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. 8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. 10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. 11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, 12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. 13 Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.» Евр.8:6-13

«…6 Он (Иисус Христос) ходатай Завета, который утвержден на лучших обетованиях…» - все Заветы, которые Бог открыл человеку, являются едиными, вечными, неизменными и совершенными. Но лживая религия, извращая истинный смысл Священных Писаний, ввела народы в заблуждения и полную потерю ими связи с Богом. Блудливая религия, извратившая Истину вечных Божьих Заветов, заменила их своими лживыми «обетованиями», т.е. преданиями, культовыми служениями и жертвоприношениями. Иисус Христос же явно, решительно, не двусмысленно отверг все эти лживые «обетования», и в Своем Евангельском Учении вновь возрождает истинное разумение изначальных Божьих Обетований, выраженных в Его вечных и неизменных Заветах Священного Писания Пророков.

Иисус Христос, Его Учение является «Ходатаем», - Посредником между Богом и народами, так как Его Учение утверждается на «лучших обетованиях», т.е. на полном Откровении Заповедей Бога. (см. «Иисус», «Ходатай»)

Единосущий Бог открыл народам Премудрость единых, вечных духовных Законов истинной Жизни. На основании их неуклонного исполнения народами, Бог «утверждает» с ними Свой вечный Завет.

Этот «Завет» утверждается на высших, благих Божьих Обетованиях, которые состоят в том, что человек, осуществляющий Волю Бога, будет наследовать праведную жизнь и высшее блаженство Жизни Вечной, обещанной ему Богом. (см. «Обетование»)

«7…если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.» - «Первый Завет» Бога, т.е. Единое изначальные Завещание и «Союз» Бога с Человеком состоит в том, что Бог открывал Свою Волю с условием, что если человек будет исполнять Его Волю, то тогда Он завещает Человеку все Блага и Жизнь Вечную.

Если бы «Первый Завет» Бога, т.е. Воля Божья, которую Он изначально завещал людям для ее исполнения, не была бы извращена лживой религией и вследствие этого нарушена человеком, тогда и не было бы необходимости Иисусу Христу во всей полноте вновь открывать истинное ее разумение и исполнение для возможности заключения нового «Завета» в истинном исполнении Воли Бога. И потому, Господь «посылает» в мир Своего духовного «Сына», Посланника, Мессию, Который вновь открывает истинное разумение вечного, единого, неизменного, изначального «Завета» Божьего. Только на условии его исполнения возможно восстановить человеку связь, вечный союз с Богом.

«Недостаток» Первого Завета состоял в том, что этот единый вечный Первый Завет был извращен и отвергнут фарисеями, заменен их лживыми учениями, и потому народ нарушил его своими беззакониями.

«8...вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,..» - Пророк Исаия предвидел время, когда «Дом Израиля», и «Дом Иуды», представляющие Израильскую и христианскую религии, исчерпав свои бездуховные догмы, осознав свое духовно-нищенское, кризисное состояние и покаявшись, воспримут Новое Откровение вечного Завета, вновь открытого в Учении Иисуса Христа. Таким образом они вступят в «Новый Завет» с Богом, исполняя Его Заповеди, и следуя Учению и образу жизни Иисуса Христа. Тогда они будут составлять ту истинную Вселенскую «Церковь» Божию, которая станет благовестником Истины Евангельского Учения Христа в котором открывается духовная сущность всего Священного Писания для всех народов. (см. «Израиль», «Иуда»)

В то время, когда все народы, исчерпав свои бездуховные идеологии, придут в кризисное состояние, они вынуждены будут обратиться к спасительным Заветам Воли Бога, исполнение которых освободит их от грехов беззакония и от многочисленных неразрешимых проблем, порожденных этим злом. Наступит новая эпоха во взаимоотношениях человека с Богом, когда необходимость осуществления Царства Божьего явится важнейшей, основной задачей для человечества.

«Новый Завет» - это время, когда Заповеди Бога, во всей полноте открытые в Учении Иисуса Христа, будут неизбежно приняты как духовная Основа для руководства во всех сферах человеческой жизни. Тогда человечество, испытав кризисное состояние, примет и будет исполнять Волю Бога в ее верном восприятии для своего спасения от всякого рода зла и тех проблем, которые оно порождает. Это время, когда «все, от малого до большого, будут знать» Бога, т.е. все люди будут верно разуметь и исполнять Его Волю.

Выражение «Новый Завет» никак не означает, что Слова Божьи, переданные Пророками и Моисеем уже устарели, утратили свое значение, были сказаны только для евреев и т.п. и поэтому им требовалась замена или какие-либо дополнения, которые якобы сделал Христос, как ошибочно понимают представители большинства конфессий.

Духовная «новизна» «Нового Завета» состоит в том, что, Иисус Христос, вдохновленный Откровением Премудрости Воли Божией, в Своем Евангельском Учении вновь открыл, подтвердил истинность, неизменность и вечность Слов Божиих, разоблачив и убрав то неверное, буквалистическое их понимание, которое было навязано и внедрено в сознание Израильского народа фарисеями.

«Новый завет» назван также «Чашею», являющейся символом Учения Иисуса Христа, исполнение которого возобновляет Завет человека с Богом.

(«Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: примите, ядите, это есть тело Мое, за вас ломимое: это творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: эта чаша есть Новый Завет в Крови Моей, это творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» 1Кор.11:15-25 (см. «Чаша»)

«9…не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку,..» - Вечные, единые, неизменяемые Обетования Божьи, в которых Он открыл народам Свою Волю, выраженную в Его Заповедях, исполнение которых приносит народам благоденствие и Жизнь Вечную. Этот благодатный Завет с его совершеннейшими Обетованиями люди не восприняли, нарушив и отвергнув Волю Бога. Иного Завета Бог никогда не предлагал людям.

Выражение «не такой Завет» не означает какой-то иной, другой «Завет», но указывает на то, что исполнение народом этого «Завета» будет уже иным, - истинным и неизменным.

«9 Я (Бог)…взял их за руку…» - освобождение народов из «земли Египетской» т.е. из рабства греха, Бог осуществлял тем, что направлял к ним Своих Посланников, Пророков, Праведников, духовно их просвещать, и таким образом Бог народ «взял за руку», чтобы вести его к истинному познанию и исполнению Своей Воли.

«…потому что они не пребыли в том завете Моем,..» - люди отвергли, нарушили первоначально данные им Заповеди, и, таким образом «не пребыли», т.е. не сохранили свое праведное состояние, пренебрегли высшими духовными ценностями - Благодатными Божественными Обетованиями, выражающимися в благоденствии праведной жизни, которая имеет продолжение в Жизни Вечной.

«10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву…: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.» - Благовестием Своих Посланников, Пророков, Бог «завещает» народам Свою единую, неизменную Волю, выраженную в Его Законах истинной Жизни, в Его Десяти Заповедях. Они явятся для «Дома Израилева», для «Церкви», «Собрания» людей, фундаментальными, основополагающими духовными Принципами истинной, праведной жизни.

«11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,…» - Когда познанные Истины Воли Бога будут приняты для их осуществления, тогда праведность народа создаст такую духовную атмосферу, когда из поколения в поколение будет передаваться духовный опыт праведной жизни и вечные Заветы Бога будут воплощаться в их праведной жизни. Тогда уже не будет необходимости «учить» друг друга выполнению Воли Божьей, исправляя содеянные грехи, потому что греховная жизнь будет заменена праведной жизнью всех людей, которая будет неизменной. Наступит время, когда познанные и исполняемые человеком Законы Бога станут единым духовным руководством его чувствами и разумом, тогда у него не будет необходимости в каких-либо других внешних духовных наставниках. (см. «Царство Божье»)

«13 Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.» - Лживая религия своим буквализмом восприятия текстов Священных Писаний Пророков, своими преданиями и громоздким культовым служением заменила простоту истинного, духовного смысла Воли Бога, выраженной в Его Заповедях.

Иисус Христос в Евангельском Учении открыл подлинную Духовную Сущность Единого и Вечного Завета Бога, и этим выявил «ветхость» старого, т.е. извращенного лживой фарисействующей религией Учения о Воле Божией.

Выражения «Ветхий Завет» и «Новый Завет» традиционной христианской догматикой недопустимо воспринимается как два разные по своему значению Завета, как не равнозначные Заветы Бога к людям разных исторических эпох. Такое поверхностное, сугубо буквалистское разумение Священных Писаний противоречит неизменности Воли Бога. Такое «ветшающее», «стареющее», извращенное понятие о Заветах, во Свете Откровения Истины Слова Божьего «близко к уничтожению», т.е. обречено на осуждение.

(«Всякое даяние доброе и всякий дар, совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» Иак.1,17; «Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились» Мал.3:6; «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.» Евр.13:8.)

Выражение «Ветхий» означает старое, фарисейское, сугубо буквалистическое понимание, Божьих Слов изложенных в Писаниях Пророков, а «Новый» Завет означает их новое, т.е. истинное их разумение.

Воля Бога, извращенная фарисействующими священниками Израильского народа её сугубо буквалистским пониманием, была принята народом за Истину. Следование только «букве» Слова Священного Писания привело его веру в полуязыческое состояние. Новизна «Нового Завета» состоит в том, что Евангельским Учением Иисус Христос вновь открыл Суть и Дух Писаний Пророков, изначальную чистоту разумения и исполнения неизменной Божественной Воли.

3.   «Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.» 1Кор.11:25

«Чаша» - это символ Евангельского Учения Иисуса Христа, которое наполнено «Вином» Премудрости Откровения Воли Бога, благодатно воздействующего на разум человека.

«...чаша есть новый завет...» - «Чаша» - это вновь открытая Иисусом Христом Воля Божья, выраженная в Его Евангельском Учении, в котором Он явил народам истинное разумение Единого Вечного Завета с Богом. Эту «Чашу», т.е. «Завет», утверждающийся на Воле Божьей, выраженной в Десяти Заповедях, Иисус Христос открывает народам для жизни в праведности.

«Чаша» - это также символ праведной жизни Иисуса Христа, Его благовестия, которое наполнено Откровением Истины единого, вечного «Завета» Божьего, Его Воли. (см. «Чаша»)

«…сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» - Эту «Чашу» Откровения Воли Божией, Иисус Христос дает «пить» всем Своим последователям, которые желают постигнуть и воплотить в своей жизни отрытую Им Волю Бога, и являть свое свидетельство праведной жизни окружающим народам.

«Пить в Мое воспоминание» означает осуществлять праведную жизнь согласно Учению Иисуса Христа.

Когда человек «пьет» из «Чаши», которую предлагает ему Христос, т.е. когда он научается и осуществляет Его Учение, тогда он совершает истинное «воспоминание» о Христе, свидетельствует о том, что он помнит, исполняет Учение, которое открыл ему Христос.

«Завет…в Мое воспоминание» - «Завет» Бога с человеком состоит в том, чтобы исполнение человеком Слова Его Заповедей, воплощенных Иисусом Христом, стало постоянным образом жизни человека.

«…новый завет в Моей Крови» - Иисус Христос в Своем в жизнеутверждающем Учении и в Его Святой подвижнической жертвенной Жизни, т.е. в Его «Крови», вновь открыл всю полноту истинного разумения и исполнения Единого Божественного Завета, изначально изложенного в Священных Писаниях Патриархами, Пророками.

Этот Единый Вечный Завет Бога, нарушенный и забытый людьми, а затем вновь открытый Иисусом Христом в Его Учении и святом образе жизни, явился для народов «Новым Заветом».

Исполнить «Завет» Божий человек может только «в Крови Христа», т.е. наследуя святой образ Его жизни. (см. «Кровь»)

4.   «…способность наша от Бога. 6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.» 2Кор.3:5,6 

«Новое», истинное «служение» Богу состоит в том, чтобы, исследуя Священное Писания, Учение Иисуса Христа, человек открыл для себя их глубинный, возвышенный духовно-образный смысл и значение и согласно этого разумения исполнял Заповеди Бога. Только так человек станет истинным служителем «Нового Завета». Только такое разумение Священных Писаний и служение Богу, т.е. благочестивый образ жизни в согласии с Истиной, даёт человеку возможность быть служителем Духа Слова Божьего.

«…Он дал нам способность быть служителями Нового Завета» - Иисус Христос Откровением истинного значения изречений Священного Писания, Духовной сущности Слова Божьего, дает возможность народам освободиться от извращенного разумения Воли Божией, от различных религиозных предрассудков, заблуждений и обрядов, созданных на только буквальном понимании Писания. Ученики и последователи Иисуса Христа, таким образом, получили духовную силу быть истинными служителями Воле Божьей для благовествования народам «Нового Завета», т.е. нового осознания народами изначальных Заветов Божьих, вновь открытых Иисусом Христом в Евангельском Учении.

«Новый Завет», не буквы, но духа» - Завет Воли Божьей всем народам состоит не в буквальном разумении духовно-образных текстов Священного Писания, но утвержден на их Духе, т.е. на истинном их смысле и значении. Этот «Завет» был изначально открыт народам Его Посланниками: Мелхиседеком, Патриархами, всеми Пророками.

Завет Божий, Его Воля была извращена и отвергнута предводителями лживой религией, но вновь открыта и утверждена в Учении и жизни Иисуса Христа.

«Завет» «буквы» - это сугубо буквалистическое разумение Писаний Пророков и фарисейское, формальное, обрядовое исполнение Слова Божьего.

«Завет» «духа» - это истинное разумение Писаний Пророков и праведная жизнь по Заповедям Божьим. (см. «Буква», «Дух»)

5.   «Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он матерь всем нам.» Гал.4:22-26

«В этом есть иносказание…» - иносказание этого повествования состоит в следующем:

«22 Авраам имел двух сынов,…» - это означает, что понимание Воли Бога, т.е. Вера поклонников Богу того периода, представленных в образе Авраама, имела два направления своего развития, и каждое имело своих «сынов», т.е. своих последователей. (см. «Муж», Авраам)

«24 Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь» - Первый «Завет», представленный в образе «Агари», «от горы Синайской», - это «нынешний Иерусалим», - это различные направления иудаистского и христианского мира, духовно «рождающие» своих последователей в «рабство» только буквального восприятия духовно-образных изречений Священных Писаний и потому искажающее их истинный смысл.

Этот изначальный, единый, неизменный «Завет», данный Богом в Его Заповедях, выраженный в Писаниях Моисея и Пророков, был извращён религиозным буквализмом восприятия духовно-образного смысла Слова Божьего, и потому он «рождает в рабство», т.е. порождает в сознании народов бездуховную религиозность, буквальное, обрядовое, культовое служении Богу.

Такое, сугубо буквалистическое разумение изречений Священного Писания, вовлекает людей во тьму различных заблуждений и религиозной мистики.

В таком псевдослужении Богу оказываются многие люди, в силу своих заблуждений, ошибочности восприятия Слова Божьего, либо которые привлекаемы только стремлением получить земное благополучие и райские блаженства в будущем, либо гонимы только страхом будущих вечных «адских» наказаний.

«Второй «Завет» — это «Вышний Иерусалим».

Это изначальное первозданное Собрание Праведников Божиих, Его Посланников: Мелхиседека, Патриархов, и всех Пророков, которые были озарены изначальным Откровением Премудрости Воли Божьей, выраженной ими в Священном Писании, и, впоследствии, во всей полноте открытой в Евангельском Учении Иисуса Христа.

«26…вышний Иерусалим свободен: он матерь всем нам» - Этот «Вышний Иерусалим» свободен от всех религиозных и идеологических заблуждений, от искажения Слова Священного Писания.

Такой «Иерусалим» является «Матерью всем нам», т.е. благовестие этих Праведников просвещает народы Истиной Воли Божьей, духовно «рождает» их к новой, праведной жизни и созидает Собрание людей истинной Веры, которые приближают Царство Праведности, Любви и Мира на земле. (см. «Иерусалим»)

Статья: «Завет «обрезания» - Завет вечный».

В книгах Моисея встречаем не совсем понятные постановления. Одна из них: " И будет Завет Мой на теле вашем Заветом вечным” (Быт.17:13). Если по повелению Бога этот Завет должен быть вечным, то в чем же заключается важность этого Завета относительно тела человека?

Очевидно, от исполнения его зависит решение важной проблемы человечества. Такой проблемой с древнейших времен есть неукрощенная стихия телесных, тварных инстинктов большинства людей мира "И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей” (Кол.2:13).

Бог поднимает Авраама для создания общества людей, способных воспринять новый духовный способ мышления, чтобы избавить народы мира от языческого тварного состояния и соделать их народом духовно подготовленным и зрелым, чтоб своей обновленной жизнью свидетельствовать истину другим народам. Для исполнения такой важной миссии, Бог заключил с ними Завет обрезания, то-есть, Завет духовного очищения.

Этот Завет – Завет «обрезания» и состоит в том, что народ должен был обрезать, отсечь все свои тварные, дикие, примитивные наклонности и нравы. Так как заботливый садовник вовремя очищает посаженное дерево от всего лишнего, обрезывает и отсекает все, что не приносит плода и своими иссохшими ветками и сучьями мешает другим, так и человек, который принимает духовный Завет обрезания, упорядочивает свою дикую природу, отсекая все лишнее в своем характере, и таким образом становится достойным образцом праведности. Таким было от начала и остается истинное библейское разумение обрезания.

Есть и другое, общеизвестное физическое обрезание, культового характера, которое начало практиковаться полуязыческой религией вследствии извращенного понимания буквы Завета. Но апостол говорит: "во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью” (Гал.5:6), "… во Христе вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти” (Кол.2:11). Какое обрезание не имеет значения? Никакого значения не имеет то обрезание, которое не приносит никакой пользы в спасении человека от греха. Какую пользу принесло буквальное обрезание, которое до сих пор практикуется в еврейском народе? Никакой. Апостол Павел называет буквальное обрезание игом, тяжестью, которых не могли выдержать ни его современники, ни их отцы (Деян.15:10). Более того, апостол предостерегает: "берегитесь псов, берегитесь лжесвидетелей, берегитесь обрезания”. Мог ли апостол отрицать постановления Божии? Апостол не только говорит против искаженного понимания обрезания, но и утверждает его истинное понимание так, как оно было от начала. «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: (Рим.2:28,29). Разве не обвиняет Бог иудейский народ, который так ревностно исполнял буквальное обрезание: "ибо все эти народы не обрезаны, а весь дом Израилев с необрезанным сердцем” (Иер.9:26).

Обрезание названо Заветом, знамением между Богом и человеком. Это знамение должно свидетельствовать всем народам, что именно этот духовно обрезанный народ является народом Божиим. Каким способом еврей может засвидетельствовать свое рукотворное обрезание, чтобы заявить о своей принадлежности к народу Божьему? Об этом неудобно говорить. А что есть правдивым, видимым знамением народа Божия? Какое обрезание является свидетельством всем народам? Обрезание всех крайностей плотской натуры человека. "Дела плоти известны: они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют” (Гал.5:19-21). Те люди, которые не обрежут эти плотские крайности, не войдут в Царствие Божие.

А те, что творят духовное обрезание для праведности, есть верными исполнителями Воли Божией и истинными свидетелями "обрезания” во Христе. "Потому что обрезание – мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся” (Фил.3:3). Итак, истинно понимаемое постановление Божие об обрезании остается актуальным и сегодня, потому оно и названо Заветом вечным. А искаженное понимание "обрезания” было осуждено всеми пророками, Христом и апостолами.

"И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей” (Втор.30:6). "Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего…– по причине злых наклонностей ваших” (Иер.4:4).