1.  Втор.11:1 («люби Господа, Бога твоего, и соблюдай…Законы Его и Заповеди Его во все дни.»)

2.  Ионан.1:14-17 («закон дан через Моисея»)

3. Мал.4:4 («Помните закон Моисея…равно как и правила и уставы»)

 4. Ефес.2:13-17 («упразднив…закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека»

5.  Мт.5:17-19 («Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить…ни одна…черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё.»)

6.  Гал.3:13,14 («Христос искупил нас от клятвы закона»)

7.  Гал.3:23-26 («…до пришествия веры мы заключены были под стражею закона…закон был для нас детоводителем ко Христу»)

8. Евр.7:15-19 («Восстает Священник иной…не по закону заповеди плотской…ибо закон ничего не довел до совершенства»)

Законы Бога - Это совокупность вечных физических Божественных Законов, действующих во Вселенной, по которым существует и движется все сущее и которые неизбежно приводят намерения Бога к полному их осуществлению.

Это выражение вечной, неизменной, совершенной, благодатной Воли Божьей, которая проявляется в духовно-нравственных Законах, определяющих истинную жизнь человека.

Закон Десяти Заповедей – это важнейший духовно-нравственный Критерий, Высшая Правовая и Моральная Норма, установленная Богом для жизни народов в праведности. На этих благодатных духовных Законах истинной Жизни утверждается жизнь человека и общества.

Божественные Заповеди, познанные и изложенные Пророками и Апостолами в Священном Писании, являются фундаментальными, универсальными и вечными духовными принципами, которые определяют истинную жизнь человека во всех ее проявлениях.

Совесть также является для человека его Законом, который изначально заложен Творцом в естество Человека.

1.   «Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни.» Втор.11:1

«...Постановления Его…» - Это Божественные Закономерности, Определения, Уставы, открытые человеку и познанные им для жизни в праведности, истинность и благотворность которых установлена, испытана, подтверждена практикой его повседневной жизни.

«Законы Его...» - это Откровения неизменной, совершенной, благодатной Воли Божьей, проявляющейся в физических Законах жизни материального мира и в духовно-нравственных Законах, определяющих истинную жизнь человека.

«Заповеди Его...» - это полнота Воли Божьей, выраженная в Его Десяти Заповедях, завещанных, предложенных Богом всем народам для осуществления на их основании Праведности, Мира и Любви, достижения Жизни Вечной.

Заповеди в их буквальной и духовной сущности, осознанные, воспринятые и воплощенные в жизни человека, становятся внутренним духовным Законом его истинной жизни – Законом, «написанным на скрижалях» его сердца, совести и разума. (см. «Заповеди»)

(«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.» Евр.8:10)

2.   «И Слово стало плотию,…полное благодати и Истины…15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что бы прежде меня. 16 И от полноты Его все мы приняли и благодать. 17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.» Иоан.1:14-17

«Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.» Мал.4:4

«...закон дан чрез Моисея...» - вся полнота Премудрости Воли Божьей, изначально открытая Его святым Посланникам: Патриархам - Аврааму, Исааку, Иакову и Пророкам, и сохраненная в этом духовном «Остатке», представленном в образе «Мелхиседека», является той духовной «Высотой», образной «Горою Хорив», познанием которой Моисей получил всю полноту Божественных Откровений Его Вечных Заветов. (см. «Гора», «Хорив»)

Моисей, познанием и воплощением Заветов Божьих, стал Его Посланником для того, чтобы открыть эти благодатные Заветы, выразив их в Десяти Заповедях, не только Израильскому, но и всем народам.

«…благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» - Иисус Христос воплотил в Своей жизни полноту переданного Моисеем Закона Божьего, и тем самым отрыл Благодать Его Воли, т.е. истинное «Благо» в ее исполнении, которое открывает Путь к Жизни Вечной. Своим Учением и святым образом жизни, Иисус Христос открыл, подтвердил праведность, благодеяние, действенность, Истину Божественного Закона Жизни, который изначально является Благодатью, - духовным Благим Даром Бога человечеству. (см. «Благодать»)

Между Законом Десяти Заповедей и Учением Иисуса Христа нет противоречий. Христос не принес ничего нового, чего бы не было в Писаниях Моисея. Но поскольку фарисейские искаженные верования устранили Благодать от исполнения Заповедей, заменив их осуществление ритуалами, Учение Иисуса Христа вновь открыло истинное разумение и исполнение Закона Божьего. Изречение Христа «заповедь новую даю вам…» Иоан.13:34» означает, что Он показал как нужно исполнять Заповеди Божьи. И поэтому Апостол писал: «Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.» 1Иоан.2:7

(«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» Матф.5:17,18)

«Помните закон Моисея…равно как и правила и уставы» - «Правила» и «Уставы» - это многообразность и многогранность всех разъяснений духовно-образной сущности изречений Священных Писаний Пророков и «Закона», т.е. Десяти Заповедей Бога. (см. «Устав»)

Бог через совесть и разум человека призывает его верно осознавать, хранить и исполнять в неизменности и духовной чистоте все Его Законы.

Все Божественные Заповеди, Правила и Уставы, познанные Моисеем и открытые им народам, поэтому называются здесь «Законом Моисея».

«…равно как и правила и уставы» - «Правила» и «Уставы» - это всё многообразие Повелений Бога, выраженных в духовно-образной форме, которые разъясняют Заповеди Божьи. Их Дух и суть ни в чем не противоречат Десяти Заповедям и Учению Иисуса Христа. И поэтому они духовно «равны», равнозначны, равноценны Закону Десяти Заповедей, переданных народу Моисеем.

«…закон…который Я заповедал ему, (Моисею)…на Хориве» - «Хорив», здесь одно из названий горы «Синай». (см. «Синай», «Хорив»)

На духовно-образной «Горе» «Хориве» («Синае»), т.е. на духовной высоте Откровения Божественной Воли и постижения ее Моисеем, таким образом Бог «заповедал ему» - доверил, поручил провозглашать Его Волю всем народам, открывая им Его Законы, Уставы, и Постановления. (см. «Моисей», «Гора»)

«…закон...который Я заповедал для всего Израиля» - народ, именуемый «Израилем», - это народ-«борец», духовно воинствующий за свое духовное освобождение от рабства греха. Такому народу, желающему своего освобождения из плена греха, Бог «заповедал», поручил познать и осуществить Его Волю.

Выражение «для всего Израиля» указывает, что Бог открыл Свои Заповеди не только этому отдельному народу как нации, но и для всех народов, которые духовно-образно представляют «Израиль», т.е. для тех, кто исполнением Заповедей Бога борется с пороками и, таким образом, составляет народ Божий. (см. «Израиль»)

(«Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» Матф. 22:36-40)

Бог открыл Свою Волю «Израилю» для того, чтобы это Собрание людей, вразумленных Мудростью открытой им Божественной Воли, выполнило свое историческое предназначение – явилось духовным просветителем, носителем Света Истины также и для всего человечества.

(«…итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.» Втор.4:6)

3.  «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,» Еф.2:13-17

«А теперь во Христе Иисусе вы…стали близки Кровию Христовою…» - «Кровь» Христа – это символ Его святой, подвижнической, жертвенной жизни, которой Он явил, открыл народам духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Кровь»)

Разъединённые различными заблуждениями, чуждые между собою народы, восприняв Евангельское Учение и следуя святому образу жизни Иисуса Христа, так стали духовно близкими, объединёнными Святым Духом Истины.

“Он…15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека» - Человек состоит из двух начал – телесного и духовного, желаний плоти и желаний духа. Телесное часто противоборствует духовному, противоречит истинному разуму. Апостол Павел по этому поводу писал: «в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. (Рим.7:23) Учение же Христа направлено на то, чтобы устранить эту «вражду», это противоборство в человеке, чтобы в нем гармонично соединились разумные требования плоти и потребности духа. Так созидается в человеке Человек новый. И эта вражда «упраздняется», устраняется «Плотью» Христа, т.е. Его примером святой жизни, примером благочестивой жизни Его последователей, которые также образно представляют «Плоть» Христа. Они, воплощая Учение Христа, так «упраздняют» все притязания плоти и требования духа, соединяя их под одной целью – приобретения новой, духовно обновленной жизни согласно Учению Христа. Христос Своим Учением упразднил неверное разумение «Закона», т.е. Заповедей, которые нельзя выполнять только из-за требований и чувства страха перед наказанием за их нарушение, но по любви к Богу.

В образе «Плоти» Иисуса Христа представлена Его «Церковь», Собрание праведников, которые исполняя Закон Десяти Заповедей, своей благочестивой жизнью убедительно засвидетельствуют народам святую, неопровержимую благодать исполнения Истины Воли Божьей, открытой в Его Евангельском Учении. Этим последователи Учения Христа, истинная «Церковь», отображенная в образе «Плоти» Христа, упраздняет также вражду и между народами, т.е. являет возможность жизни без ненависти, без зла, отменив всякое неразумение и извращение Воли Божией, соединив народы в единстве Веры, в Духе Истины и праведности по образу жизни Иисуса Христа.

Христос Своим святым образом жизни показал, открыл, явил народам как можно примирить желания плоти человека с Волей Бога, и таким образом «упразднить вражду», противостояние, противоборство плоти и духа.

(«… мы члены Тела Его, от Плоти Его и от костей Его». (Еф.5:30) («…так мы, многие, составляем одно Тело во Христе, а порознь один для другого члены». (Рим.12: 5;Кол.1:24) «…поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем».(Еф.1:17-23)

«… Закон Заповедей…» - это единая и неизменная Божественная Воля. Она изначально выражена в Его Десяти Заповедях, в Откровениях Пророков, во всей полноте открыта в Евангельском Учении Иисуса Христа. Заповеди Божьи являются для народов благодатным Законом праведной Жизни.

Заповеди в их буквальной и духовной сущности, осознанные, воспринятые и воплощенные в жизни человека, становятся внутренним духовным Законом его истинной жизни, – Законом, «написанным на скрижалях его сердца», овладевшим всею душею, всеми чувствованиями, всем его естеством и разумением. (см. «Заповеди»)

(«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня» (Евр.8:10-11; Мтф.22:37-40;)

«…а Закон Заповедей (упразднил) Учением…» Иисус Христос ни одной «иоты», ни одной «черты» из вечных, святых Божиих Заветов, изначально открытых в Десяти Его Заповедях, не упразднил, т.е. не устранил, не изменил.

(«Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» Матф.5:18; «… Я желаю…и вот иду исполнить волю Твою, Боже Мой, и Закон Твой у Меня в сердце». (Пс.39:9; Евр.10:9)

Выражение «упразднив…закон заповедей учением» также означает, что Иисус Христос Своим Евангельским Учением открыл истинную сущность Закона Заповедей, «упразднил», т.е. опроверг все извращения Воли Божьей, навсегда отверг их вредоносность и бессмысленность.

Премудрость Воли Бога, извращенную буквализмом лживой религии, Христос вновь открыл в величественной простоте Своего Евангельского Учения, – открыл и утвердил «вход во святилище посредством» святости Своей жизни; возобновил живой путь «во святилище» истинной жизни, «который Он вновь открыл нам через завесу, то есть Плоть Свою...» (Евр.10:19)

4.  «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.» Мт.5:17-19

Иисус Христос заново открыл народам истинное разумение Закона Божьего, который был извращен уже с тех времен, когда противники Божественной Воли - Дафан, Авирон и Корей выступили против благовестия Заповедей Божьих Моисеем. Они своим языческим восприятием, буквальным разумением духовно-образных Божьих Заветов «принесли» в служение перед Господом «чуждый огонь», т.е. искажение, отвержение духовного, истинного смысла Слова Божьего. (чит.Чис.26:9)

«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или Пророков» - Иисус Христос Своим Учением показал необходимость истинного восприятия и исполнения Закона Божьего, согласно духовной сущности Его Слова. Христос очистил разумение Закона от всех фарисейских преданий, всяких обрядов и кровавых жертвоприношений, которые совершали священники по причине их полного невежества в разумении духовно-образного смысла изречений Священного Писания.

«...не нарушить пришел Я, но исполнить» - Фарисеи, фанатично следующие «букве» Священных Писаний, не понимая и отвергая духовную сущность Слова Божьего, обвиняли Иисуса Христа в нарушении «Закона», т.е. «буквы» Заповедей Божьих. Но Иисус Христос Своим Учением открыл и Своей праведной жизнью утвердил истинное исполнение буквального и духовного смысла Закона Десяти Заповедей Божьих.

«…ни одна иота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все» - «иота» или «черта» - это каждое Слово Бога, высказанное, открытое народам Пророками и Апостолами. Все Слова Божьи составляют универсальную полноту и духовное единство всех Его Законов. Все Законы Божьи являются выражением многообразия полноты Его Воли, которой определяется и утверждается праведная, истинная жизнь человека во всех его отношениях с окружающим миром.

Без исполнения полноты духовной сущности Уставов, Заповедей, Законов Бога невозможно достигнуть праведности и Жизни Вечной.

Наименьшее, но чуждое Истине привнесение каких-либо дополнений к Слову Божьему неизбежно извращает его и разрушает единую, стройную систему Заветов Божьих и вводит человека в различные заблуждения.

5.   «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - 14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников…» Гал.3:13,14 

«Христос искупил нас от клятвы Закона,..» - Иисус Христос Откровением Истины Воли Божьей, открытой в Его Учении, «искупил», т.е. освободил человека от слепой зависимости исполнения извращенного фарисейской религией Закона Заповедей.

Люди, просвещенные Духом Евангельского Учения Иисуса Христа и исполняющие его «искуплены», избавлены не от необходимости исполнения Закона Десяти Заповедей, но освобождены от «клятвы Закона», т.е. избавлены от ритуального, формального его исполнения и от неразумения его благодатной жизнеутверждающей силы.

Познание Его Учения также «искупает», освобождает разум человека от пленения различными лживыми религиозными учениями, политическими идеологиями, и иными порабощающими человека лживыми мудрствованиями и греховными деяниями. (см. «Искупление»)

«…Христос…сделавшись за нас клятвою,..» - Учение и святой образ жизни Иисуса Христа являются для людей «клятвой», т.е. духовным утверждением, укреплением Веры в Истину Закона Божьего, тем духовным Путем Жизни, который утверждает, укрепляет, соединяет человека с Богом.

Своим святым образом жизни Иисус Христос показал, как человеку следует исполнить Истину Воли Божьей. Христос «искупил», освободил человека от исполнения Закона по его требованию, но показал, как нужно его исполнять по любви к Богу. (см. «Клятва»)

6.   «А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. 26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;» Гал.3:23-26

«А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона» - Выражение «до пришествия веры» означает, что до осознания благодатного воздействия исполнения Заповедей Божьих – осознания благодати полного их воплощения, верующие были под «стражею» закона, т.е. их жизнь охранялась от зла его исполнением.

Итак Закон, в неуклонном исполнении и воплощении его полноты, был «детоводителем» ко Христу – вел к Его святому образу жизни; и в Нем человек обретает Божие усыновление, когда воплощенный Закон Заповедей Божиих уже написан на «скрижалях» его сердца, и человек уже не под руководством «детоводителя», а живет, движимый внутренней духовной сущностью праведной жизни. Воля Божия, выраженная в благодати Его Заповедей слилась, сплотилась с волей человека «и уже не я живу, но живет во мне Христос...» (Гал.2:20) (см. «Вера»)

«…закон был для нас детоводителем ко Христу,..» - Исполнение Закона Заповедей Бога ведет человека к праведности, к духовному образу святой жизни Иисуса Христа и является тем духовным «Детоводителем», «Наставлением», следуя которому человек совершает духовное становление и возмужание в познании и исполнении Воли Божьей, выраженной в Учении Христа.

Руководство Божьими Заповедями приводит человека к истинному разумению Учения Иисуса Христа, к наследованию Его Святого образа жизни. Так человек приходит к «полному возрасту Христову».

(«…доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;» Еф.4:13; «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Гал.4:19)

«…мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» - Когда человек, познав и приняв благодатную сущность Заповедей Божиих, и неуклонно исполняет, воплощая их в своей жизни, он перестает быть духовным «младенцем» и становится праведником, совершенным «мужем, «сыном» Божьим «по вере», наследуя святой образ жизни Иисуса Христа.

(«зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,» 1Тим.1:9)

7.   «И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, 16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. 17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. 18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, 19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.» Евр.7:15-19

В евангельских посланиях Апостола Павла есть такие духовно-образные выражения, из которых, при только буквальном их восприятии, многие делают неверный вывод, будто Апостол провозглашал так называемую «отмену», «упразднение» необходимости исполнения Десяти Заповедей, данных Самим Богом. Апостол Петр назвал такие тексты в посланиях Апостола Павла «неудобовразумительными» и поэтому предостерег христиан от извращенного их восприятия, ведущего многих к «собственной погибели».

(«…как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.» 2Пет.3:16)

«…восстает Священник иной, 16 Который таков не по закону заповеди плотской,..» - В Откровении Истины Евангельского Учения становится очевидным, что восстает иной «Священник» - Иисус Христос по образу «Мелхиседека», Который является олицетворением носителей изначальных Откровений вечных Заветов Божьих.

Иисус Христос, воплотив в Своем Учении всю полноту Премудрости вечных Заветов Божьих и «совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,..» (Евр.5:9), то есть Он «восстал», был избран Богом для великой Божественной миссии - духовно просвещать все народы Светом Истины Воли Божьей. Иисус Христос Своим Евангельским Учением, отверг извращенное фарисеями Слово Божие. Он в совершенстве воплотив Волю Божью так стал Священником «не по Закону извращенной Заповеди плотской», явился Первосвященником вновь открытого вечного Завета Божьего. (см. «Священник»)

«…по закону заповеди плотской,..» - Священные Писания, извращенные только их буквальным восприятием и внедряемые фарисеями в религиозное сознание народа, названы здесь «заповедью плотской», т.е. такой, которая воздействует только на плотское, эмоциональное восприятие человека.

«Отменение прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности» - Заповеди Бога, извращенные религиозными предводителями, учителями, постоянно и фанатично внедрялись в сознание народов. Такое религиозное ослепление народа привело к трагическим последствиям: к изгнаниям и убийствам Пророков, Праведников, к осуждению и распятию Иисуса Христа и к извращению смысла Его Учения. Поэтому такое, искаженное, только буквалистское восприятие и исполнение Слова Божьего, остается вредоносным, бессмысленным, духовно «немощным», бесполезным для подлинного духовного «воскресения», возрождения народа.

Такое извращенное- «немощное» и «бесполезное» восприятие Закона Заповедей должно быть «отменено», отвергнуто его истинным разумением и исполнением. (см. «Заповедь»)

«…Закон ничего не довел до совершенства» - Извращенные буквализмом восприятия духовно-образные выражения Божественных Законов Священного Писания, были заменены фанатичным служением «букве» и попиранием «Духа» Закона Божьего. Потому такой искаженный Закон Божий ничего не довел до совершенства, т.е. не может привести человека к праведной жизни.