1. Быт.14:13 («...и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре»)

2. Рим.2:28,29 («тот Иудей, кто внутренне таков»)

«Еврей» - Образ человека, исполнением Заповедей Бога, изменением своего «языческого», греховного образа жизни на праведный совершающего переход в другое, возвышенное духовно-нравственное состояние праведности.

Слово «Еврей» с древнееврейского: «Зачатие», «Переход», «Переправа», «Проходить мимо».

Эти переводы могут рассматриваться в следующих значениях:

«Зачатие» - каждый человек, начинающий познание и выполнение Воли Божией является «зачавшим», и поэтому образно именуется «Евреем».

«Переход», «переправа» - это процесс изменения сознания человека, его миропонимания, т.е. его переход из бездуховного состояния перед Богом к образу жизни согласно Его Заветов.

«Проходить мимо» - «Еврей» — это человек, который стал на путь духовно-нравственного возрождения исполнением Божественных Заповедей, уже не останавливается, не привязывается к сугубо материальным интересам, проходит мимо всего несущественного, греховного, губительного.

В Ветхом Завете слово "Еврей" употребляется также тогда, когда речь идет об освобождении рабов. В духовно-образном смысле это означает, что, когда «иудейские рабы», т.е. люди, порабощенные иудейской религиозной системой только буквального восприятия Писаний Пророков, спасали, освобождали свое сознание от ее влияния, они становились «Евреями», т.е. людьми, перешедшими из рабского состояния своего мышления к свободе от различных заблуждений.

«Евреи» - это потомки истинного «Израиля» - народа, объединенного Верой в Единого Бога. Это народ, постижением Законов истинной Жизни, следованием Заповедям Божиим живущий благочестивой жизнью и так избранный Богом быть просветителем всех народов Словом Его Истины, быть Божьим Светоносцем.

(«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;»1Пет.2:9)

(«13 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению,» 2Фесс.2:11-13)

1.   «И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.» Быт.14:13

Слово "Еврей» характеризует человека, который "перешел", "переступил", кто «происходит с той стороны реки («Евфрата»), т.е. который находится по другую сторону греховного мировоззрения, и образ жизни которого отделяется от неправедной языческой жизни духовно-образным «Евфратом». (см. «Евфрат»)

Словом "Еврей" изначально называли исключительно Израильтян, живущих Верой в Единого Бога, отличая их от других народов, которые вели языческий образ жизни, поклоняясь многим богам.

«…Аврама Еврея,..» - «Евреем» впервые в Библии назван Аврам, который осмыслением Откровения Божественных Закономерностей Жизни познал Единого Создателя всего Бытия, и так пришел к познанию Воли Единого Бога, освободился, вышел из среды языческого многобожия.

«Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре,..» - Уже в то время, когда Аврам еще «жил у дубравы Мамре», т.е. находился в среде языческого окружения, он задолго до духовного становления Израильского народа и образования духовно-образного «Израиля», начал называться «Евреем», т.е. человеком, впервые «перешедшим» в новое, истинное осмысление Божественного творения всего Сущего. (см. «Авраам»)

2.   «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности,..29 но тот Иудей, кто внутренне таков…» Рим.2:28,29 

«…тот Иудей, кто внутренне таков…» - Только тот человек, который изменяет привычный греховный образ жизни и переходит в иное духовно-нравственное состояние жизни, согласно Воли Божьей, выраженной в Его Заповедях, становится «Иудеем», т.е. человеком, стремящимся к осмыслению и осуществлению в себе духовного «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Иудей»)

Истинное «Иудейство» - это внутреннее возвышенное духовное состояние человека-праведника, пребывающего в единении, в согласии его воли с Волей Бога.

(«7 Но Господь сказал …Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.» 1Цар.16:7)