В книгах Мойсея зустрічаємо не зовсім зрозумілі постанови. Одна з них: "І буде Завіт Мій на тілі вашому Завітом вічним” (Бут. 17:13). Якщо за повелінням Бога цей Завіт повинен бути вічним, то в чому ж полягає важливість цього Завіту стосовно тіла людини?
Очевидно від виконання його, залежить вирішення важливої проблеми людства. Такою проблемою з найдавніших часів є неприборкана стихія тілесних, тваринних властивостей переважної більшості людей світу. "І вас, що були мертві в гріхах та в необрізанні плоті вашої” Кол.2:13

Бог піднімає Авраама для створення спільноти людей, здібних сприйняти новий духовний образ мислення, щоб визволити народи світу від язичницького тварного стану та зробити їх народом духовно підготовленим і зрілим, щоб свідчити своїм життям істину іншим народам. Для виконання такої важливої місії, Бог заключив з ними Завіт обрізання, тобто Завіт духовного очищення. Цей Завіт – Завіт обрізання, і полягає він в тому, що народ повинен був обрізати, відсікти всі свої тваринні, дикі, примітивні якості і нахили. Як турботливий садівник вчасно очищує посаджене дерево від усього зайвого, обрізує і відсікає все, що не приносить плоду і своїм сухим гіллям і сучками заважає іншим. Так і людина, яка приймає духовний Завіт обрізання, впорядковує свою дику природу, відсікаючи все зайве в своєму характері і таким чином стає гідним взірцем праведності. Таким було від початку і є тепер правдиве біблійне розуміння обрізання. В Біблії говориться і про інше загальновідоме фізичне обрізання культового характеру, яке практикувалося спотвореною релігією ізраїльського народу. Але апостол говрить: "… в Христі немає значення ні обрізання, ні необрізання, але віра, що чинна любов’ю” (Гал. 5:6), "… в Христі ви обрізані нерукотворним обрізанням, скинувши людське гріховне тіло” (Кол. 2:11). Яке обрізання не має значення? Ніякого значення не має те обрізання, яке не приносить ніякої користі в спасінні людини від гріха, тобто від смерті. Яку користь принесло буквальне обрізання, яке до цих пір практикує єврейський народ? Ніякої. Павло називає буквальне обрізання ярмом, тягарем, якого не могли знести ні сучасники Павла, ні їхні отці (Діян.15:10). Більше того, апостол застерігає: " стережіться собак, стережіться лихих працівників, стережіться обрізання”. Чи міг би апостол заперечувати постанови Божі? Апостол говорить не тільки проти спотвореного розуміння обрізання, а й стверджує його істинне розуміння так, як воно було від початку (Рим. 2:28.29). Хіба не звинувачує Бог юдейський народ, який так ревниво буквально виконував обрізання: "Бо всі народи не обрізані і весь дім Ізраіля з необрізаним серцем” (Єрем. 9:26).

Обрізання названо Завітом, знаменом між Богом і людиною. Це знамено повинно свідчити всім народам, що саме цей духовно обрізаний народ є народом Божим. Яким чином єврей може засвідчити своє рукотворне обрізання, щоб заявити про свою приналежність до народу Божого...? А що є правдивим, видимим знаменом народу Божого? Яке обрізання є свідченням всім народам? Обрізання всіх крайностей тілесної натури людини. Діла тіла відомі: "це перелюб, нечистота, розбещеність, ідолослужіння, чародійства, ворожнеча, сварка, заздрість, гнів, суперечки, незгода, єресі, ненависть, убивство, п’янство, безчинство і подібне до цього. Про що я попереджаю, як і раніше попереджав, що ті, які чинять таке, не вспадкують Царства Божого” (Гал. 5:19-21). Ті люди, які не обріжуть ці тілесні крайності, не ввійдуть в Царство Боже. А ті, що здійснюють духовне обрізання для праведності, є вірними виконавцями Волі Божої і правдивими свідками "обрізання” у Христі. " Бо обрізання – це ми, що служимо Богові духом і хвалимось в Ісусі Христі, а не покладаємось на тіло” (Фил. 3:3). Отже, правдиво зрозуміла постанова Божа про обрізання залишається актуальною і сьогодні, тому вона і названа Завітом вічним. А викривлене розуміння "обрізання” було засуджене всіма пророками, Христом і апостолами. "І вас що були мертві в гріх та в необрізані плоті вашої. Кол.2:13

І обріже Господь Бог твій серце твоє і серце потомства твого, щоб ти любив Господа Бога твого від всього серця твого і від всієї душі твоєї, Повт. зак. 30:6. Обріжте себе для Господа, і зніміть крайнюю плоть з серця вашого …– злі нахили ваші. Єрем. 4:4.