(см. «Иисус», «Сын», «Господь», «Мессия», «Спаситель»)

1.Иоан.8:58  («Иисус сказал…прежде нежели был Авраам, Я есмь»)

2.1Петр.1:10,11  («сущий в них (Пророках) Дух Христов»)

3. Деян.2:36   (Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса»)

4.Мт.1:18-21 («Рождество Иисуса Христа было так…Ангел Господень явился ему (Иосифу) во сне и сказал,…родившееся в Ней есть от Духа Святаго»)

5. Лк.2:42,46-52  («Он был двенадцати лет…Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей»)

6. Евр.5:8,9  («хотя Он и Сын, однако страданиями навык к послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного»)

 7. 1Иоан.5:20  («Сын Божий пришел и дал нам свет и разум…Сей есть истинный Бог и жизнь вечная»)

 8. Кол.1:12-20  («благодаря Бога и Отца…введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари…и все Им стоит…Он есть глава тела Церкви…Он – начаток, первенец из мертвых…чтобы в Нем обитала всякая полнота…»)

9. 1Тим.3:16  («…великая благочестия тайна: Бог явился во плоти»)

• Иоан.3:13  («Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах»)
• Мт.3:13-17  («приходит Иисус на Иордан к Иоанну креститься от него,16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, 17 И се, глас с небес – Сей Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»)
•        Мр.1:9,10  («…Иисус … выходил из воды, тотчас увидел Иоанн … Духа, как голубя, сходящего на Него.»)

10. 1Иоана.5:6  («Христос, пришедший водою и кровию и Духом»)

 11. Мт.3:11  («Он будет крестить вас Духом Святым и Огнём»)

12. 1Петр.3:18-20 («Христос, чтобы привести нас к Богу…быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…»)

13. Лк.24:39  («осяжите Меня…ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня»

 14. Лк.24:46  («надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день»)

 15. Евр.9:28  («Христос…во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение»)

16. Иоан.3:14,15  («как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесено быть Сыну Человеческому»)

 17. От.1:5,7  («грядет с облаками и узрит Его всякое око…и возрыдают пред Ним все племена земные»)

 18. 1Фес.4:13-17  («потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде»)

 19.2Фес.1:6-10  («…в явление Господа Иисуса с неба…в пламенеющем огне…Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным во всех веровавших»)

 20. Мт.4:1-4  («Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола… постившись сорок дней…напоследок взалкал… приступил к Нему искуситель»)

21. Иоан.2:1-11  («…был брак в Кане Галилейской…распорядитель отведал воды, сделавшейся вином»)

 22. Ис.53:11  («На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством…Он Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет»)

• Втор.18:18  («Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;»)

23. Откр.11:3-12  («…два светильника (два Пророка - Моисей и Христос), стоящие пред Богом земли…после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои…И они взошли на небо на облаке;»)

Статья:  «Человек стал Сыном Бога».

Статья:  «Иосиф – прообраз Иисуса Христа».

«Христос» - греч. «Помазанник», т.е. Тот, Кто совершенным постижением всей полноты Премудрости Воли Божией и воплощением ее в Свою жизнь, так был «помазан», т.е. отмечен Святым Духом Истины, благословен, избран Богом Иеговой быть Светом духовного просвещения и возрождения народов для праведной жизни.

«Христос» - по-еврейски «Мессия» - «Освободитель», «Спаситель».

Человек Иисус в совершенстве познав и воплотив Волю Божью, стал «Христом», «Мессией», «Освободителем», потому, что Своим Учением и образом святой жизни открыл народам путь к освобождению, спасению от грехов и их последствий.

Изначальный Мессианский Дух Премудрости Воли Божьей, выраженный в Откровении Его Духовных Законов истинной Жизни, постигнутый и воплощённый Первенцами, Посланниками Божьими, существовал уже со времен Адама, чтобы их благовестием этой Премудрости просвещались все народы. Этим Мессианским Духом Благовестия изначально руководствовались все Патриархи и Пророки.

Иисус постиг и воплотил всю полноту Премудрости Воли Божьей, - и так осуществилось Его величественное духовное Рождение, Он явился «Мессией», «Спасителем», «Освободителем» - «Христом».

Слово «Христос» в ином переводе с иврита также означает: «дать возможность дотронуться»; «прикоснуться», «беседовать», «разговаривать», «предназначенный для прикосновения», «разговор», что означает - постичь Сущность своего Бытия. Исходя из этих переводов следует, что Иисус Христос в Своем Учении о Воле Божией открывает людям возможность общения с Богом. Посредством познания Его Учения происходит духовное «соприкосновение», единение воли человека с Волей Бога.

Иисус Христос Учением и Своей святой жизнью открыл истинный смысл жизни человека, т.е. дал возможность «дотронуться» к познанию сущности Человека, «прикоснуться», быть причастным к осознанию и воплощению Воли Божией и достигнуть жизни в праведности.

1.   «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.»  Иоан.8:58 

«…прежде нежели был Авраам, Я есмь.» - Духовное «сотворение», становление истинного Человека, который постижением и воплощением Премудрости Воли Божией, полнотою всех его совершенств отображал бы духовный «Образ» и «Подобие» своего Творца, – было изначальным, предвечным Предопределением, – Замыслом Божьим, и конечным завершением величественных, исторических «Дней»-периодов творения, – создания совершенного Человека Божественного Царства Мира, Святости, Любви и Жизни Вечной. («…Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»! Лук.2:14)

Прежде, чем вышедший из язычества Авраам достиг осознания существования Единого Бога и Его Воли, духовный «Образ» Божий уже был воплощен в истинном Человеке, представленном в образе «Адама», но трагически потерявший его в своем отступничестве от Божьих Заветов. («Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба». 1Кор.15:47)

Иисус Христос, воплотив в Своей жизни весь изначальный Замысел Бога о сотворении совершенного Человека, символически назвал Себя Тем, Кто был «прежде Авраама» – т.е. той Премудростью Замысла Божьего, воплощением которой Он явил духовный «Образ» и «Подобие» Творца.

        Иисус Христос в буквальном, физическом смысле не был прежде Авраама, но в иносказательном значении Христос достиг, воплотил духовный образ совершенного Человека, который был изначальным, предвечным Предопределением Божьим. Так, достигнутый, свершенный Иисусом Христом духовный Образ Божий был «прежде».

Это великое Откровение от начала возвещалось всеми Божиими Посланниками – «утренними звездами», Его духовными сынами, которые были движимы тем единым Мессианским Святым Духом Истины, Премудрость которой во всей полноте воплощена духовным Сыном Божиим – истинным Человеком Иисусом Христом. («…При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости»? (Иов.38:7) «…Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». (Рим.8:14) «…Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса»;» Гал.3:26)

2.   «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, 11 исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.» 1Пет.1:10,11

«…сущий в них (в Пророках) Дух Христов,..» - это изначальное Откровение полноты Премудрости Воли Божьей, которое постигли и восприняли Пророки Израильского народа. Этим Духом Премудрости, названным Мессианским Духом Христа, они были движимы в благовествовании этой единой, вечной спасительной Истины Слова Божьего, Его Заветов, Заповедей. (см. «Пророк»)

3.   «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.» Деян.2:36

«…Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса,…» - Бог, всей полнотой Премудрости Его Воли, изначально выраженной всеми Его Посланниками – Патриархами, Пророками, которую в совершенстве постиг и воплотил в Своей жизни Иисус – так «соделал» Его «Господом», Господином, Который Духом Откровения Истины, властным, спасительным Словом Благовестия явился Христом – Мессией, Спасителем, Освободителем многих народов от грехов беззакония и их последствий. (см. «Господь», «Христос»)

(«Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.» Деян.5:31)

«…знай весь дом Израилев…Иисуса, Которого вы распяли…» - «Дом Израилев», - это религиозные предводители Израильского народа, а также последователи различных лживых верований, которые своим буквализмом восприятия духовно-образных изречений  Пророков, исказили суть, Дух Слова Господнего. Они, не понимая и злобно отвергая Учение Иисуса Христа, фанатично отстаивая свои догмы, тем самым не только духовно «распяли», оболгали, извратили Его Учение, но предали Его Самого в руки светских властей для физического уничтожения. (см. «Дом», «Израиль», «Распятие»)

4.   «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. 19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.» Матф.1:18-21 

«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом… оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго» - Исходя из образного значения Библейских слов, это описание означает, что прежде, нежели Вера, представленная в благочестивом образе Мужа Иосифа, должна была соединиться с жизнью духовного Собрания праведных людей, «Церкви», представленной в образе Марии, оказалось, что «во чреве» - т.е. в ее среде, началось «Рождение», т.е. зарождение полноты истинного разумения Писаний Пророков, возникшего от верного осознания Откровения Премудрости Божьей – от Святого Духа Истины. (см. «Рождение», «Мария», «Муж», «Дух»).

Духовное развитие Собрания благочестивого народа, представленное здесь в образе «Марии», опережало в познании Воли Божьей ту веру, которая представлена в образе «Иосифа».

«19 Иосиф же, муж Ее, будучи праведным и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» - Чтобы преждевременно не оглашать перед миром новое духовное явление в познании Истины, открывшееся благочестивой общности людей истинной Веры, представленной в образе Марии, носители прежней веры Израильского народа, отображенные в образе «мужа», Иосифа, свое невосприятие нового осмысления Писаний Пророков хотели «отпустить», т.е. имели намерение оставить незамеченным. (см. «Иосиф», «Муж»)

«20 Но когда он помыслил это, - се Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов ! не бойся принять Марию, жену твою,…» - Когда же в благоговейных раздумьях последователи прежней Веры, представленные в образе «Иосифа» начали исследовать новое духовное явление, родившееся «во чреве», в недре, в среде Сообщества благочестивых людей, представленных в образе «Марии», «Жены», «Церкви», - тогда они осознали Дух Откровения Истины Воли Божьей, как Ангельскую, Посланническую Весть и уразумели, что принятие и соединение с этим новым духовным явлением вознесет и умножит духовое состояние «Церкви». («Иосиф» – означает «умножение»). (см. «Ангел»)

«20…ибо родившееся в ней есть от Духа Святого» - Благочестивое Собрание Праведников, представленных в образе «Марии», постигнув и восприняв всю полноту Святого Духа Премудрости Воли Божьей, духовно родит «Сына», - совершенного Человека, Который Своим Учением и святым образом жизни явит народам духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Рождение»)

«21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» - В этом благочестивом, Богом благословенном Собрании Праведников, изначально было предопределено Им рождение полноты святости истинной Веры, возобновленной на истинном познании изначальных Откровений Премудрости Воли Божией. Такая Вера духовно родит истинного Человека, «Сына» Божьего - Иисуса Христа, в Учении Которого и в Его святом образе жизни откроется спасение для всех народов от грехов беззакония и его последствий. (см. «Сын», «Имя», «Иисус»)

5.    «42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник…46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;

47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.

48 И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.

49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?

50 Но они не поняли сказанных Им слов.

51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.

52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.» Лук.2:42,46-52

Кроме реальной истории, которая могла иметь место в жизни юного Иисуса, здесь прежде всего, передана история Его духовного становления, описан тот период Его жизни, когда Иисус учился «отвергать худое и избирать доброе». (Ис.7:14,15)

(«…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Евр.5:8,9)

«42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник…» - когда в юном возрасте Иисус, воспитывался в истинной Вере своих родителей, пребывая в среде благочестивого народа, Он проникся познаниями Духа Учения о Воле Божьей, которое благовествовали, утверждали двенадцать Патриархов Израиля. Тогда Иисус и Его  и его духовная семья «пришли» в «Иерусалим», т.е. утвердились в постижении Священных Писаний Пророков, и это их духовное восхождение в познании полноты Мудрости Заветов Божьих явилось для них «праздником», - великим духовным торжеством. (см. «Город», «Иерусалим», «Число 12», «Праздник»).

«46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;» - Иисус пребывал «три дня» в «Храме», т.е. Его духовное возмужание, становление происходило в три временных этапа, в продолжении которых Он был «посреди» Своих великих Учителей, - Патриархов, Пророков, которых Он «слушал», - воспринимал их Благовестие о Воле Божьей, и которых Он «спрашивал», - узнавал величественное духовное значение Божественного Слова. (см. «День», «Число 3», «Учитель»)

«47…все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.» - Иисус не только слушал и спрашивал учителей «Храма», - Патриархов, Пророков, но и Сам, постоянно совершаясь в познании Воли Божьей, приобретая истинные знания, вникая в дховно-обрзный смысл Писаний Пророков, отвечал всем, кто спрашивал Его о Слове Божьем. Его глубокие познания Истины Священного Писания были необычны для всех Его слушателей. Религиозные учителя народа удивлялись Его ответам на разные вопросы, касающиеся верований Иудейской религии, а также ответам на вопросы, определяющие отношение человека к Богу и отношения человека к ближнему и к окружающей его жизни. (см. «Разум»)

«48 И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.» - отец и мать Иисуса «увидев» Его, т.е. осознав глубину мудрости их сына, рожденного от познания Духа Священных Писаний, были удивлены, поражены этим Его духовным дарованием.

Благочестивые Израильтяне, изображенные здесь в образе Иосифа и Марии, с «великою скорбью», с великими усилиями искали те Откровения Истины Божией в Писаниях Пророков, которые впоследствии были открыты во всей полноте Иисусом,  рожденным в их праведной среде.

«49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» - Иисус  сообщает Своим родителям о том, что всё, что говорил Он, изначально было в Писаниях Пророков, и поэтому не принадлежит Ему, но Его духовному Отцу, и Иисус пребывает в этом величественном Святом Духе Истины, постигнутого Им Слова Божьего.

(«…ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.» Иоан.6:38)

(«Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.» Иоан.4:34)

(«Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.» Откр.19:10)

«50 Но они не поняли сказанных Им слов.» - Родители Иисуса не поняли Его, так как ещё не осознавали, что Он постиг сущность Священного Писания во всей его полноте и воплощением его в Своей святой жизни духовно родился «Сыном» Божиим.

«51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.» - Иисус с родителями пошёл в «Назарет», т.е.  в тот «Город», Собрание Праведников, которое было ограждено от деструктивного светского влияния, и где сохранялась благоприятная среда для «ростков» постижения Откровений Премудрости Воли Божией. (см. «Назарет»)

Иисус, с Его глубокими познаниями Священных Писаний Пророков, оставался в духовном «повиновении» у «Матери Его», т.е.  в послушании  Сообществу благочестивых людей, в котором духовно родился Иисус, и в среде которых проходило Его духовное становление.

Собрание Праведников, отображенное в образе «Матери», сохранило, сберегало Слова Иисуса о том, что Он, постигнув всю полноту Премудрости Воли Божией, возвещает Истину, которая принадлежит Богу-Отцу, и что Иисус является Его духовным Сыном. (см. «Матерь», «Мария»)

«52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.» - Иисус, постоянно углубляясь в познания Священных Писаний Пророков, «преуспевал», духовно совершенствовался, поднимался в познаниях, в восприятии Мудрости Слова Божьего, в осознании их духовного смысла и значения, духовно «возрастал» в «любви у Бога», т.е. совершенным воплощением Его Воли Иисус являл духовный «Образ» и «Подобие» Своего Отца.

      Выражение «Иисус преуспевал…в любви и человеков» означает, что все благочестивые мужи с благоговением воспринимали величественные Откровения Иисуса - этим выражали к Нему беспредельную любовь.

6.    «…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Евр.5:8,9

«Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию…» - В большинстве доктрин христианских конфессий утверждается, что Христос существовал вместе с Богом до начала мира и уже тогда был совершенным духовным Сыном Божьим, Апостол же в этом изречении раскрывает подлинный путь духовного «рождения», становления Иисуса, как Сына Божьего. Ему, родившемуся в духовно благочестивой среде праведников, также был необходим путь духовного совершенствования, приобретения навыка в послушании познанной Им Воле Божьей.

Этот текст указывает и на то, что духовное становление, возрастание, возмужание Иисуса Христа происходившее в окружении извращенной религии Израильского народа, побивавшего праведников и Пророков, небыло для Него не легким. («12… враг…вошел во врата Иерусалима.13 [Все это]- за грехи лжепророков его, за беззакония священников его, которые среди него проливали кровь праведников;» Плач.4:12,13)

Иисус Христос, старанием, усердием, страданиями преодолевая различные трудности, достигал совершенства в воплощении Воли Божьей. Послушанием Премудрости Воле Божьей, Он с самого раннего возраста свидетельствовал святость Своей жизни, которая в греховном, религиозно заблудившемся мире вызывала не только неразумение, неприятие, но даже жестокое сопротивление и клевету на Его образ жизни. Даже братья Иисуса Христа по плоти не воспринимали Его святой образ жизни. И Христос, разумея их непонимание, с кротостью, смирением и любовью принимал это холодное, отчужденное и враждебное к Нему отношение. Все это отзывалось в Его чистой душе глубоким сожалением, скорбью и страданием. ( «….и мир Его не познал.11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.» Иоан.1:10,11)

Иисус Христос неуклонным, совершенным исполнением Божественной Воли достиг святого образа жизни, и так свершился явился духовным Сыном Божиим.

Духовное совершенствование в познании и воплощении Воли Божией является единым, истинным путем для всех людей, желающих стать «сынами» Божьими.

Подчинение Богу всегда приобретается путем смирения, покорности в следовании Слову Божьему, отказом от греховных стремлений, соблазнов, т.е. ценой страданий и «навыка» к исполнению Заповедей Божиих.

(«…смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» Фил.2:8;

«По внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» Рим.7:22-25)

«…совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» - Иисус Христос, достигнув совершенства в послушании и воплощении Воли Божьей во всей ее полноте, Своим Учением «сделался», - явился для народов «Мессией», «Христом», Спасителем - духовным Освободителем от беззаконий и греховного рабства.

Достигнув духовного совершенства, Иисус Христос явил, открыл народам святой образ жизни, ведущий к Жизни Вечной.

7.     «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.» 1Иоан.5:20

«Сын Божий пришел…» - истинный Человек, Иисус Христос, в совершенстве познав и во всей полноте воплотив Премудрость Божественной Воли, - так свершился, явился народам духовным «Сыном Божиим». (см. «Сын»)

«Пришествие» Христа состоит в том, что Он в Евангельском Учении открыл всем народам истинное разумение и исполнение Воли Божьей, так подтвердив необходимость ее воплощения и величие вечных святынь Его духовных Законов истинной Жизни.

Иисус Христос, великий Посланник Божий, «пришел», родился, чтобы вновь открыть извращенное лживыми религиозными предводителями Слово Писания Пророков, выявить, провозгласить его истинное значение, вновь открыть Премудрость Воли Божьей, изначально выраженной в Священных Писаниях. (см. «Пришествие»)

«Сын Божий…дал нам свет и разум» - Иисус Христос Своим Учением открывая Истину Божественной Воли, просвещает человека духовным Светом её верного разумения, наделяет его истинным разумом, которым человек воспринимает Откровения Божьи и воплощает их в жини для достижения  праведности. (см. «Свет», «Разум»)

(«…и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,» 1Кор.1:30; «…А мы имеем ум Христов.»1Кор.2:16.)

«…да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе» - Люди, исполняющие Волю Божию, выраженную в Учении духовного Сына Божия Иисуса Христа, постоянно руководствующиеся святостью Его жизни, «находятся в истинном Сыне Божием», т.е. они всецело воспринимает и воплощает праведный образ жизни Иисуса Христа.

«Сей есть истинный Бог…» - Иисус Христос, совершенным исполнением Воли Своего духовного Отца явил, показал духовную сущность Бога, выражающуюся в совокупности всех совершенств - в любви, сострадании, долготерпении, милости. Так Христос Своей святой жизнью отразил, явил духовный «Образ» и «Подобие» Божие. В таком, духовно-образном смысле, Христос является для человека «истинным Богом», Который Своим Учением и святой жизнью представляет духовную Сущность Бога.

Бог, устами Пророка именует также «богом» и человека, в том смысле и тогда, когда человек воплощает в своей жизни Премудрость Его Воли и этим отражает в своей праведной жизни Его духовные Божественные проявления: любовь человека к Богу и любовь человека к человеку.

(«Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;» Пс.81:6)

(«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» Иоан.10:34)

«Сын Божий…есть…жизнь вечная» - постоянное следование Слову Божьему, воплощение Воли Божией, выраженной в Учении духовного Сына Божия Иисуса Христа, приводит человека к праведности и открывает ему Жизнь Вечную.  («Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» Иоан.17:3)

Своим святым образом жизни Иисус Христос открыл, показал народам духовную Сущность, духовный Замысел Бога Иеговы о том, каким должен быть совершенный Человек, достойный Жизни Вечной. Когда человек, исполняя Заповеди Божьи, выраженные в учении Иисуса Христа,  становится «сыном» Божиим, - он обретает Жизнь Вечную. (см. «Жизнь Вечная»)

(«…Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.» 1Иоан.5:11-13;

«Овцы Мои…идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную,…Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех;… Я и Отец - одно.» Иоан.10:27-30)

8.    «…благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, 13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, 14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, 15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; 16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; 17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит. 18 И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, 19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.» Кол.1:12-20

«13…Царство возлюбленного Сына Своего, (Христа)...» - Бог, изначально открыв Своим Посланникам - Патриархам, Пророкам, полноту Премудрости Своей Воли, ее возвещением праведниками призывает всех людей принять и осуществить Его благую Волю, и так стать на путь праведности и быть участником истинной святой жизни. Таким образом, Бог вводит человека в Царство Своего «Сына» - в Царствование в жизни человека Праведности, Мира и Любви, которое открыл в Своем Евангельском Учении духовный Сын Божий Иисус Христос. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Царство», «Сын»)

(«Я и Отец – одно». Иоан.10:30; «… свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.» 2Кор.4:4)

Иисус Христос, в совершенстве воплотив Волю Бога, явил духовный образ Своего Отца, стал Его «возлюбленным» духовным Сыном, осуществившим изначальный Замысел Своего Творца. («И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». Дан.7:14)

«14…в Котором (в Сыне) мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов…» - Иисус Христос ценою Своей «Крови», т.е. святостью и духовным подвигом Своей жертвенной жизни, открыл народам в благодатном Евангельском Учении Истину Воли Божией.

Следуя этому Откровению истинной Жизни, народы имеют возможность «искупления», т.е. в своем раскаянии в грехах и исполнением Заветов Божьих, могут освободиться от рабства греха, и получить «прощение грехов», очистить мышление и образ жизни от всякой неправды, избежать нарушений Заповедей Божиих.

Только «во Христе» человек может иметь «искупление», т.е. исполняя Учение Христа, получить освобождение от совершения греха и его последствий. (см. «Искупление», «Кровь»)

(«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." (1Иоан.1:9)

«15…Который есть образ Бога невидимого…» - «Образ Бога» - это совершенный Человек, Иисус Христос, соответствующий изначальному Замыслу Своего Творца, Который Своим Святым образом жизни воплотил Волю Бога Иеговы, осуществил, отобразил в себе Его духовный «Образ» и «Подобие».

«Образ» Бога - это проявление святости в духовно-совершенной жизни Иисуса Христа, Который в Своем Учении открывает путь к достижению праведности и духовного «Образа» Божия.

Иисус Христос, «совершившись» в праведности (чит. Евр.5:9), отобразил, воссоздал Собой духовный «Образ» Бога невидимого. Так Он открыл народам зримое отражение совершенств, добродетелей, присущих Единому Богу Иегове.

Иисус Христос является для народов Представителем Бога, Его Посланником, духовным «Образом» и «Подобием» Божьим, но Он не является Самим Богом Иеговой; также Он не является равным Богу Отцу, Творцу всего Бытия.

Выражение «Я и Отец одно» (Иоан.10:30) следует понимать, как отображение, выражение Иисусом Христом Божественной Воли во всей её полноте в Его Учении, как единство Воли Божией и Учения Христа. (см. «Бог»)

(«…свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.» 2Кор.4:4)

«13…Сына Своего (Христа),..15 Который…рожденный прежде всякой твари…» - Создание совершенного Человека, который отражал бы собой духовный «Образ» и «Подобие» Бога, изначально было в Замыслах Премудрости Его Воли, т.е. Замысел «Рождения» истинного «Сына» Божьего был у Бога «прежде всякой твари», прежде всякого иного Творения. (см. «Рождение», «Тварь»)

(«Господь имел меня (Премудрость) началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;» Прит.8:22)

Иисус Христос, постигнув всю полноту Премудрости Воли Божией, и воплотив ее в Своей святой жизни, так стал духовным «Сыном» Божьим и «Христом», «Мессией», Спасителем  для народов от грехов их.

«Тварь» - это также состояние человека, наделенного разумом, чтобы познавать Законы Божественного мира, чтобы через рассматривание Его творений, постижение и воплощение Его Воли, стать истинным Человеком. Это начало духовного Творения Человека для того, чтобы он в своем духовном развитии постиг, осознал и воплотил Законы истинной Жизни, вечные Заветы его Творца и, таким образом, стал совершенным Человеком. (см. «Рождение», «Тварь»)

«…16 Им (Христом)…создано все…» - (в «Современном Переводе» – «…все было сотворено через Него и для Него», в значении - из-за Него, ради Него.)

Все, что создавал Бог Иегова было направлено на духовное создание, «сотворение» Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Божьему, т.е. для отражения в Человеке духовной Сущности Бога.

Учение Иисуса Христа о Премудрости благодатной Воли Божьей явилось Светом просвещения для всех народов, всех сфер их жизни. Все стороны жизни человека должны определяться соответствием святому образу жизни Истинного Человека – Иисуса Христа.

«…16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое:…» - Созданное, основанное Иисусом Христом Учение о Премудрости полноты Воли Божией явилось величественным Откровением, духовным Свидетельством Заповедей Божьих, необходимых для духовного просвещения всех народов Божественной Истиной, освобождающей человечество от рабства греха и возрождающей его для праведной жизни.

«Им создано…», т.е. согласно изначального, совершенного Образа Истинного Человека, явленного, открытого в святой жизни Иисуса Христа, - ради этого Богом созданы духовные Законы истинной Жизни, называемые «Небесами», а также физические законы, т.е. «все, что на земле», все, что определяет материальную основу жизни народов.

Иисус Христос, во всей полноте постигнув духовные Законы истинной Жизни, созданные Богом, их Откровением в Его Евангельском Учении, духовно преобразует жизнь народов.

Иисусом Христом создано «все, что на небесах», - постигнутые и воспринятые Христом изначально созданные Богом «Небеса», т.е. Премудрость Его Духовных Законов истинной жизни, Иисус Христос вновь, во всей их полноте, открыл и воссоздал в Своем Евангельском Учении.

Духом Его Учения создано все «видимое», т.е. явный, доступный для всех образ праведной жизни человека, который свидетельствует о необходимости следования за Христом, и все «невидимое», т.е. тот невидимый образ жизни праведника, восхищающий, возвышающий его до высших высот Богопознания. (см. «Небо», «Земля»)

«…16 Им создано все…престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,…» - Все духовные Основания для жизни человечества были созданы Премудростью Божественной Воли, в полноте, выраженной в Евангельском Учении и в совершенстве воплощенной в святом образе жизни Иисуса Христа.

Все институты управления обществом могут быть благотворными только тогда, когда они будут руководствоваться Божественными Законами истинной Жизни, во всей полноте выраженными в Евангельском Учении Иисуса Христа.

«16 Все…для Него (Христа) создано» - Бог, Премудростью Своих Замыслов создал духовные Законы истинной Жизни для познания и воплощения их человеком, чтобы в нем отобразился «Сын» Божий, образ Которого открыт народам в святой жизни Иисуса Христа. Ради блаженства праведной жизни на земле, которая была открыта в изначальной Премудрости Воли Божьей, в Евангельском Учении Иисуса Христа, Богом было предусмотрено и создано все, чтобы человек духовно совершенствуясь, уподобился образу жизни Иисуса Христа.

«17…Он есть прежде всего, и все Им стоит…» - Образ праведного, духовно совершенного Человека, который должен воплотить всю Премудрость Воли Божией и так отражать духовный «Образ» и «Подобие» Творца, был в Его изначальных Замыслах.

Изначальным Божественным Замыслом, ради Которого сотворена вся Вселенная, является совершенный Человек, отражающий собой «Образ» и «Подобие» Бога. Таким совершенным Человеком, осуществившим Замысел Творца, является Иисус Христос. В таком образном смысле Иисус Христос «…Которого происхождение из начала, от дней вечных.» (Мих.5) был «прежде» всех Божьих творений, «Альфой» и «Омегой», т.е. Началом и Завершением воплощения в Человеке Премудрости всех Замыслов Творца. (Откр.22:13)

Своим Учением Иисус Христос открывает Основы духовно-нравственного становления истинного Человека на земле («все Им стоит»), т.е. открывает путь к праведной жизни. («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь…» Иоан.14:6; «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.» Иоан.17:5)

Все Заветы Бога, Его Воля, Законы, выраженные в Учении Иисуса Христа, являются «прежде всего», т.е. Основой Основ, на чем должна «стоять», утверждаться вся жизнь народов.

«18 Он есть глава тела Церкви…» - Изначальный Дух Премудрости Воли Божьей, в полноте выраженный в Учении Иисуса Христа, является «Главой «Тела Церкви», т.е. возглавляет, осуществляет духовное руководство жизнью исторической Вселенской Церкви, Собрания Праведников, истинных исполнителей Воли Божьей. (см. «Глава», «Тело», «Церковь»)

«19 Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство…» - Духовным, первенствующим Началом для возрождения человека из его духовно «мертвого», греховного состояния является Откровение Премудрости Духовных Законов истинной Жизни. Воплощая их, праведники духовно возвышались над миром греха. И таким образом, открытый в Учении Иисуса Христа, Святой Дух Истины возрождает народы к новой, праведной жизни. Поэтому Учению Иисуса Христа принадлежит первенство во всем духовном возрождении народов. (см. «Первенец»)

«19…в Нем обитала всякая полнота…» - В Учении Иисуса Христа и в Его праведной жизни пребывала духовная полнота совершенства познания и исполнения Воли Божьей. Христос воплотил в Себе все духовные совершенства всех изначальных Праведников, - Посланников Божьих. Его Учение полностью отвечает на все духовные и житейские вопросы и проблемы человека.

«20…посредством Его примирить с Собою все…» - через познание и исполнение человеком Учения Христа, Бог воспитывает, делает праведным, т.е. «примиряет» человека с Собою, со Своей Волей, со Своими Заповедями.

Только следуя Учению Иисуса Христа, и Его праведной жизни, человек, утверждающий свою жизнь на вечных Заветах Божиих, вступает в духовный союз, примирение и единение с Богом, и обретает мир с ближними.

Исполнением Учения Иисуса Христа человек вступает в «примирение», в духовный союз с Богом, с Его Волей, в мир, покой, духовно-образно именуемый также «Субботой». (см. «Суббота»)

«20…умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное…» - «Кровью Креста Его», т.е. принятием и исполнением жизнеутверждающей силы Учения Иисуса Христа и следуя Его жертвенной жизни, Бог «умиротворяет» человека, укрощает его греховные, «земные» страсти и побуждения, подчиняя разум человека, его дух, душу и тело «Небесным», духовно-нравственным Законам Своей Воли.

«…и земное и небесное…» - Также и «земные» - практические и «небесные», т.е. духовные запросы и проблемы человека, познанием и исполнением Учения Христа разрешаются, «умиротворяются», - устраняются все взаимные противоречия между «земными»- плотскими и «небесными»-духовными запросами человека. («Кровь», «Крест», «Земля», «Небо»)

9.   «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.» 1Тим.3:16

«…великая благочестия тайна: Бог явился во плоти,…» - Великая «Тайна благочестия» состоит в том, что воплощенная Премудрость Воли Божией в Человеке Иисусе Христе, явила, открыла народам ранее недоступную им истинную духовную Сущность Бога, Его духовный «Образ» и «Подобие».

Эта «Тайна» духовной сущности Бога, изложенная в Священных Писаниях Пророков и извращенная, скрытая от народов догматизмом, буквализмом различных фальшивых религий, «явилась», стала явью «во плоти», т.е. была воплощена в святом образе жизни Иисусом Христом. (см. «Плоть», «Тайна»)

(«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» Иоан.1:18)

Совершенным воплощением Воли Бога в Своей плоти, т.е. жизнью в праведности, Человек Иисус Христос явил, открыл Собою для народов познание «Образа» и «Подобия» Бога, - Его благодатную Волю.

Бога можно «увидеть», - узнать, понять осознавая, принимая и исполняя Его Волю, выраженную в Учении Иисуса Христа и наследуя Его праведный образ жизни.

Иисус Христос, воплотив полноту Премудрости вечных Божиих духовных Законов Жизни, так явил народам Бога в Своей плоти, т.е. в святом образе Своей жизни, и Своим Учением отобразил, показал, открыл духовную Сущность жизнеутверждающей Воли Божией. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

Иисус Христос явил «Образ» Бога в Своей святой жизни - в Своей плоти.

Его Святой мессианский Дух был выражен Пророками в Священном Писании и проявляется в изначальном Собрании всех Праведников, в «Церкви» Его последователей. (см. «Явление»)

10.   «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.» Иоан.3:13

«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий» - Никто не восходил на «Небо» - на Высоты познания Премудрости вечных духовных Божественных Законов истинной Жизни, как только Сын Человеческий, который был «рожден свыше» - от истинного Слова Божьего, т.е. воплотил и явил в Своей святой Жизни эту вечную Премудрость Божию, которую изначально постигли и отразили в Священном Писании Божии Посланники в образе Мелхиседека, Патриархи, Пророки.

Постижение и исполнение Сыном Человеческим Иисусом Христом Премудрости Истины Воли Божией явилось Его «восхождением» на «Небо», т.е. вознесением, подьемом на духовную высоту Божественных Откровений вечных Законов истинной Жизни. (см. «Небо», «Вознесение»)

«Сын» Человеческий – это Наследник духовного рода праведников - Иисус Христос, Который унаследовал и воплотил в Себе полноту познания Откровений Воли Божьей, изначально выраженной Мелхиседеком, Авраамом, Исааком, Иаковом, всеми Патриархами и Пророками. (см. «Сын»)

(«Ибо все, водимые Духом Божьим, суть  сыны Божии.» Рим. 8:14)

«…сшедший с небес Сын Человеческий» - Иисус Христос, постигнув возвышенную, духовную сущность Писаний Пророков, так «взошел» на «Небо», т.е. на духовную высоту познания Небесной Мудрости Воли Божьей. (см. «Небо»)

Иисус Христос, воплотив всю полноту Откровений Божественной Истины в Своем святом образе жизни и выразив ее в Евангельском Учении, таким образом «сошел» с «Небес», т.е. явил, открыл полноту Истины для всех народов, чтобы они верно восприняли, уразумели и исполняли Божьи Заветы. (см. «Сын»)

(«…ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.» Иоан.6:38)

«Сын Человеческий, сущий на небесах» - - это означает, что Иисус Христос, рожденный от рода Праведников, просвещенный вечным Светом Откровения Премудрости Божией, пребывает на «Небесах», пребывает в возвышенном духовном блаженном состоянии.

Своим Учением Иисус Христос объявляет, провозглашает народам Откровение возвышенной, «Небесной» Премудрости Воли Божьей, призывает их к твердой Вере в Слово Божие.

Множественное число слова «Небеса» указывает на многоразличие проявлений Благого Даяния человеку Богом, на многообразие Откровения ему возвышенной Премудрости Его Воли. (см. «Небо»)

(«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.» 1Пет.4:10;

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках…» Евр.1:1)

11.   «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. 14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. 16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» Матф.3:13-17

         «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. 10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.» Мар.1:9,10

Постижение Иисусом Премудрости Божией осуществилось осознанием изначальных Откровений Пророков и Его совершенным исполнением Воли Божией.

 «…приходит Иисус из Галилеи на Иордан…» - в духовно-образном смысле Иисус «приходит» из «Галилеи», т.е. возростает из среды праведников, в которой он духовно родился, постигая полноту Премудрости Воли Божьей, изначально открытой Божьим Посланникам, и выраженной ими в Священном Писании. (см. «Иисус», «Галилея»)

Река «Иордан» символически представляет духовное течение «Воды» Слова Божественного Откровения Истины, отделяющее народы истинной Веры от различных языческих верований. («Река», «Иордан»)

«13…приходит Иисус…к Иоанну, креститься от него» - Иисус «приходит к Иоанну», т.е.   свидетельствует народу, что без «крещения», т.е. без «погружения» в познание Откровений Истины Воли Божьей, в которые Иоанн «погружал» народ, и которые были изначально благовествуемы всеми Посланниками, Пророками Божьими и Иоанном, человеку невозможно постигнуть всю их полноту для его достижения праведной жизни. (см. «Иоан»,  «Крещение»)

«14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» - Иоанн, обладая знанием духовных Откровений предыдущих Пророков, засвидетельствовал народу все пророческие предсказания о приходе Мессии. Иоанн возвещал народу о том, что Иисус есть тот «Мессия», «Христос», Который в совершенстве постиг Премудрость Священных Писаний Пророков, осуществил всю Волю Божью и Своим Учением открыл народам Путь спасения, освобождение от греха.

Обращаясь ко Христу со словами - «мне надобно креститься от Тебя», Пророк Иоанн осознавал, что Христос Своим Учением будет открывать народам всю глубину Духа Священных Писаний и что поэтому ему надо «креститься», т.е. учиться у Иисуса Христа. (см. «Крещение»)

«…15 Иисус сказал ему…ибо так надлежит нам исполнить всякую Правду…» - Иисус Христос указал на то, что каждому человеку, приходящему к Вере в Бога, необходимо покаяние и «крещение», т.е. погружение в познание изначальных Откровений Воли Божьей, выраженных всеми Пророками, чтобы познать Истину для утверждения праведной жизни.

Постигая Дух Учения Священных Писаний Пророков Израильского народа, Иисус показал, что другого пути покаяния и избавления от греховной жизни нет. Этим Он открыл народам познание того, как следует совершать истинное «крещение», т.е. погружение в Откровения Истины, изначально открытые в Священном Писании Пророков.

«16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды...» - Засвидетельствовав перед народом Свое «крещение» от Иоанна, т.е. погружение в духовное Откровение всех Пророков, которое свидетельствовал Иоанн, Иисус таким образом подтвердил Свое Божественное Мессианское предназначение.

Выражение «тотчас вышел из воды» означает, что это было время величайшего свидетельства Мессианского явления Иисуса Христа. (см. «Вода»)

Процесс духовного «крещения», погружения в «Воду» Учения Пророков у Иисуса Христа уже проявился в двенадцать лет, когда Он беседовал в храме с религиозными учителями, что свидетельствует о Его необычайно раннем познании Духа Писаний всех Пророков.

(«…и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;» Ис.11:2)

«16…и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» - В образе «Голубя», который является символом мира, Иоанн «увидел», постиг открывшуюся ему в Учении Иисуса Христа полноту Духа Слова Божьего – сущность Откровения Истины. Иоанн увидел во Христе величественного Божественного Благовестника Мира для всех народов на земле. Воплощение Его благословенного возвышенного Учения примиряет волю человека с Волей Божьей, с Его духовными Законами истинной жизни. (см. «Дух», «Голубь»)

(«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.» Иоан.14:27)

«17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный,..» - «Глас» с «Небес» означает, что с высоты Откровений Премудрости Божьей Воли, Пророки в Священных Писаниях возвестили народу Истину о Мессии, - Иисусе Христе, Который совершенством, святостью Своей Жизни открыл народам духовную сущность Бога-Отца, и так явился Его духовным «Возлюбленным Сыном». (см. «Голос», «Небо»)

«…Сей есть Сын Мой возлюбленный,..» - это духовно совершенный Человек, постигший Премудрость изначального Замысла Бога Отца – Его Воли и Который ее воплощением явил духовный «Образ» и «Подобие» Божие, и таким образом открылся народам духовным Сыном Божиим.

«17…в Котором Мое благоволение,..» - возвышенная Благая Воля Божья в том, чтобы, познав всю полноту Истины, Человек воплотил ее в своей праведной жизни, и так, став «Сыном» Божьим, осуществил на земле и в вечности Царство Праведности, Мира и вечного духовного благоденствия. Это истинное свидетельство осуществления в Человеке Божьего благоволения.

Бог благоволит видеть в каждом человеке его духовное «усыновление». (см. «Сын»)

(«…Бог, избравший меня…и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего,..» Гал.1:15,16)

«Иисус…когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.» Мар.1:9,10 – когда Иоанн углублялся в Премудрость Слова Господнего, выраженного в Священном Писании Пророками, тогда «увидел Иоанн разверзающиеся небеса» - т.е. он был озарен осознанием Света полноты Откровений Воли Божьей, которую он предвидел в величественной духовной спасительной миссии Иисуса Христа. (см. «Небеса»)

В образе «голубя», который является символом мира, Иоанн «увидел», осознал величественный духовный смысл Откровения Истины Божьей, свидетельствующей, подтверждающий духовную Миссию Иисуса Христа, - Божественного Благовестника Мира. (см. «Дух»)

12.   „Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть Истина.”  1Иоан.5:6

„Христос, пришедший водою.” – Иисус Христос, в совершенстве постигнув Премудрость Божественной Воли, изначально выраженной в Священном Писании Пророков, и представленной в образе «Воды», «пришел» к народам, т.е. вновь открыл эту Премудрость в Своем Евангельском Учении.

Истинное понимание Писаний Пророков, Учения Иисуса Христа и следование Его святому образу жизни «приходит», является к человеку только через познание „Воды Жизни», т.е. через разумение, осознание Слова Божьего и осуществления его в своей жизни. (см. «Вода»)

Только исполнением Воли Божией, неуклонно следуя святому образу жизни Иисуса Христа, человек осуществляет «Пришествие» Иисуса Христа в свою жизнь. (см. «Пришествие») 

«…Христос, пришедший…кровью,..» - Иисус Христос Своей «Кровью», т.е. страданиями всех Божьих Подвижников, Пророков, Праведников, явивших великий Путь духовных Откровений Священного Писания, по которому Своей подвижнической, жертвенной, святой жизнью «пришел», возрос, явился Иисус Христос. (см. «Кровь»)

Он, Своим выстраданным Учением вновь возвестил народам полноту Откровения Воли Божьей, указал истинный Путь праведной Жизни, следуя которому человек «очищается», избавляется от греховного рабства.

(«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!...» Матф.23:37)

«Кровь», т.е. образ святой, жертвенной жизни Иисуса Христа, наследуемый человеком, обладает могучей силой духовно-очищающего, преобразующего воздействия на его жизнь.

(«…Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.» 1Иоан.1:7)

«Кровь» - это также свидетельство праведной жизни всех исполнителей Воли Божией и Учения Иисуса Христа, и их жертвенная, подвижническая жизнь, открывающая народам духовное просвещение для осуществления ими праведной жизни.

Все Посланники Божьи, Праведники - истинные сыны рода людского, благовествуя Истину, также жертвовали своей «кровью», т.е. своей праведной жизнью во имя «Пришествия» Учения Иисуса Христа в жизнь народов. (см. «Кровь»)

«...Христос, пришедший…Духом,..» - Иисус Христос, в совершенстве воплотив Дух Премудрости Воли Божьей, «пришел» в сознание народов, т.е. в Своем Евангельском Учении явил им полноту Откровения духовной сущности Истины Священного Писания.

Открытый народам в Учении Иисуса Христа Святой Дух Истины Воли Божьей, является духовной Основой жизни человека. Разумением и воплощением истинного Духа Учения Иисуса Христа, его величественной духовной сущности, человек осуществляет Его «пришествие», т.е. он обретает праведный образ жизни и достигает Жизни Вечной. (см. «Пришествие», «Дух»)

        («Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.» Иоан.6:63)

13.   «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем…» Матф.3:11

«Я крещу вас в воде в покаяние…» - одухотворенная Истиной Слова Священного Писания просветительская проповедь Иоанна «крестила», т.е. погружала Израильский народ в духовную «Воду» Откровения Писаний Пророков. (см. «Вода») Его благовествование Истины призывало совесть и разум человека к покаянию в сознательном нарушении Заповедей Бога, открывало Израильскому народу путь к достижению праведности. (см. «Иоан», «Крещение», «Вода», «Покаяние»)

Иоанново «крещение», т.е. Откровение Иоанна о Священном Писании Пророков открывало людям лживость учения фарисеев, их буквалистское разумение духовно-образных изречений Пророков о Воле Божией, которое искажало их истинный смысл.

Проповедь Иоанна подготавливала сердца и очищала сознание людей для восприятия истинного Учения Иисуса Христа, утверждавшегося на духовном Откровении Воли Божией.

Такое истинное «крещение», т.е. погружение в «Воду» познания Слова Божьего для осознания своих грехов, необходимо каждому человеку. И только после такого покаяния, освобождения от греха, Иисус Христос, Его Учение будет «крестить» человека уже «Духом Святым» и «Огнем», т.е. вызовет в человеке духовное горение к новой, возобновленной праведной жизни и призовет его к свидетельству Евангельского Учения другим людям.

«Он (Иисус Христос) будет крестить вас Духом Святым…» - Учение Иисуса Христа «крестит» народы Святым Духом Истины, т.е. «погружает» их в познание полноты Воли Божьей и ее осуществление, духовно утверждая их в праведности. (см. «Христос», «Дух»)

«Он (Ииус Христос) будет крестить вас…Огнем» - познание и исполнение Учения Иисуса Христа зажигает в человеке Огонь воздействия Слова Божьего, воспламеняющего в нем ревностное и самопожертвенное служение Богу для утверждения в нем Царства Божьего - Царства Праведности, Мири, Любви.

Когда народы воспримут, «крестятся», т.е. «погрузятся» в «Воду» познания Слова Священных Писаний, проповедуемых Иоанном, и в их Свете осознают необходимость покаяния в религиозных заблуждениях и различных беззакониях, только тогда Иисус Христос Святым Духом Истины Своего Учения будет «крестить», погружать их уже в познание и исполнение полноты Воли Божией, которая «Огнем» Слова Истины обличает, очищает, избавляет народы от греха. (см. «Крещение»,  «Огонь»)

        («Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» Лук.12:49)

14.    «…потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, 19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, 20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению…» 1Пет.3:18-20

 «Ведь и Христос умер (в части древних рукописей: "пострадал") один раз за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Они убили Его тело, но Он был оживлен в Духе, 19 в котором Он пошел и проповедал духам, заключенным в неволю, 20 прежде непокорным…» 1Пет.3:18-20 (современный перевод НЗ)

Силы противления Истине всегда обрушивались с преследованиями, гонениями на Посланников Бога, благовестников Его Истины. Грешники подвергали их жестоким страданиям и предавали смерти. Убивая Пророков, предавая Иисуса Христа мученической смерти, блудливая религия в союзе с жестокой политической властью надеялись избавиться от Праведников, осуждающих их беззакония.

Тоже самое, но в иных формах и методах подавления религиозного инакомыслия, происходит и в современном мире.

(«Если Меня гнали, будут гнать и вас…» Иоан.15:20)

«…Христос, чтобы привести нас к Богу…» - Иисус Христос Своим Учением и Своим праведным образом жизни «приводит» народы к Богу, открывает им истинное познание Воли Божьей и указывает Путь для осуществления праведности и достижения Жизни Вечной. («Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» Иоан.17:3; «Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою -- корень бессмертия.» Прем.Сол.15:3)

Христос Своим Учением и образом святой жизни открывает человеку возможность вернуться на Путь Истины, чтобы он праведной жизнью вновь отобразил в себе духовный «Образ» и «Подобие» Бога, т.е. отразил Собою высшие благодатные проявления Бога: праведность, святость, милосердие, любовь… (см. «Бог»)

«Христос…пострадал за грехи наши,..» - Иисус Христос Своим Учением призывал народы к освобождению от греховной жизни. Подавляющая часть народа не восприняла это просветительское, спасительное и обличительное Слово Учения Иисуса Христа, и потому духовно-слепые религиозные предводители народа учинили над Ним жестокую расправу, физически убили Иисуса.

Эти страдания - это не только подвижническая, жертвенная жизнь Иисуса Христа, но и всех Его последователей в духовной борьбе за освобождение человека от власти греховных плотских желаний, от соблазнов нарушения Воли Бога и греховной жизни.

Мессианский Святой Дух Истины Воли Божьей, Которым изначально были движимы все Его Посланники, Пророки, Праведники, открывая грешному миру Путь спасения от всех беззаконий, - Путь истинной Жизни, испытывали неприятие их благовествования и жестокое к ним отношение. Все они, движимые Духом Учения Христа, подверглись беспощадным гонениям и страданиям. На протяжении всей истории, праведники с любовью к грешному миру терпеливо переносили эти страдания, которые были следствием жестокости совершаемых народами грехов беззаконий.

«Раны», гонения праведников, - это также «раны», страдания Иисуса Христа. («Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его.» Зах.2:8)

«Христос…быв умерщвлен по плоти, но ожив Духом…» - Предводители религии Израиля, извращённой буквализмом восприятия духовно образных изречений Писаний Пророков, соединившись с политической системой языческой власти Рима, составили ту темную, зловещую силу, которая с яростью обрушилась против Учения Иисуса Христа и предала Его жестокой мучительной смерти. Также была подвергнута «умерщвлению», т.е. коварному извращению духовная сущность Учения Иисуса Христа.

«Умерщвление» Иисуса Христа символически выражено Его «распятием» в образном «Содоме» и «Египте» - в греховном мире беззакония. (Чит.Откр.11:8)

Но Христос «ожил Духом», т.е. преобразующая, возрождающая человека для жизни в праведности, спасающая от греха сила Святого Духа Истины Его Учения, воспринятая Его последователями, явилась свидетельством славного, величественного «Воскресения» Иисуса Христа во всех праведниках. Поэтому животворящий Дух Учения Иисуса Христа жив доныне благовестием его праведниками и покоряет, побеждает греховный мир.

(«…не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления». (Деян.2:31) и «Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.» Деян.13:37) – эти духовно-образные выражения означают, что символическая «Плоть» Христа, т.е. Его «Церковь», которая состоит из Его Апостолов,  и истинных последователей, не испытала «тления», т.е. не подверглась разрушительному воздействию ложных религий и греховно развращенного мира.

Собрание Праведников, Его «Церковь», восприняв и воплотив жизнеутверждающее Учение Иисуса Христа, так была «воскрешена», духовно оживотворена для Жизни Вечной, явилась истинным свидетельством ее нетленности. (см. «Плоть»)

Дух Христа - Дух Его Евангельского Учения «не видел тления», т.е. явился величественным Откровением, воспринятым народами возрожденными  для истинной Жизни. (см. «Воскресение», «Дух»)

«Христос…находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал…» - Иисус Христос проповедал, приблизил Свое Учение, т.е. «сошел» к уровню сознания людей, находящихся в «темнице» зла, пороков, лжи, в «узах» греха, в которых находятся «духи» - т.е. образ мышления, различные мировоззрения людей, ослепленных лживыми религиозными, политическими и всякими другими лжеучениями мира.

Иисус Христос Своим Учением приблизил «возвышенную», «Небесную» Волю Божью к еще непросвещенному мировоззрению людей, которые находятся в «темнице» - в духовно-невежественном, низменном, примитивном состоянии сознания. (см. «Преисподняя», «Темница», «Дух»)

Действенность, духовно-просветительское могущество Учения Иисуса Христа также направлено и в народы, одержимые различными духами заблуждения: крайними «преисподними», жестокими греховными идеологиями материализма, атеизма, шовинизма, национализма, фашизма и многими другими. Также это Учение направлено на выявление, обличение скрытых пороков человека, его заблуждений, которые удерживают его в духовной «темнице» зла, беззакония. (см. «Дух», «Темница»)

Выражение «…Он и нисходил прежде в преисподние места земли» (Еф.4:9) означает, что Откровение Премудрости Воли Божьей, провозглашенное Иисусом Христом, было и раньше возвещаемо всеми Его предшественниками – Пророками и  направлено на обнаружение «нечистых духов», т.е. на разоблачение различных лжеучений, «сатанинских» - жестоких идеологий.

15.   «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.» Лук.24:39

Все Посланники Божии - Патриархи и Пророки, которые были носителями вечных Божественных Истин, - все они были последователями Откровения Премудрости Божественной Воли, которую во всей полноте впоследствии открыл в Евангельском Учении Иисус Христос. Все это благочестивое святое Собрание Праведников, Благовестников Божьих, символически составляет изначальную мессианскую «Плоть» и «Кости» Иисуса Христа. (см. «Плоть»)

«…осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» - После того, как Иисуса Христа уже не было во плоти, Его ученики некоторое время пребывали в недоумении о Его физической смерти. Но, собравшись единодушно вместе и рассуждая о духовной значимости изъяснений Иисусом Христом Слова Божьего, они «осязали» и «рассмотрели» Его, т.е. они познали, проникли в глубинную, истинную сущность Духа Премудрости Священных Писаний, открытых им Учителем, осознали всю очевидность его духовно-возрождающей силы и реальность осуществления Учения Иисуса Христа в жизни человека.

Последователи Учения Иисуса Христа, которые восприняли, постигли и проникли в его духовную истинную сущность, увидели, осознали в этом Учении всю полноту Откровений истинного смысла Священного Писания, изначальные благовестники которого составляют символическую «Плоть» и «Кости» Иисуса Христа.

«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои…» - Христос призвал учеников посмотреть, постигнуть, уразуметь, как изначальное Учение Священного Писания, которое возвещал Христос, воздействовало на сознание народов, указывало истинный Путь и приводило их к праведной жизни.

Уразумев Мудрость Писаний Пророков, последователи  Христа осознали духовно-просветительское воздействие, - «шествие» в народы этого благодатного Учения, открытого в Евангелии Иисуса Христа и представленного в образе Его «Рук» и «Ног». (см. «Рука», «Нога»)

         («И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.» (Лук.24:44,45)

16.   «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день…» Лк.24:46

«…надлежало пострадать Христу…» - Изначально и на протяжении всей истории, Посланники Божьи, все Праведники, движимые Мессианским Духом Истины, бескомпромиссно разоблачали греховную систему мира и ее представителей и поэтому постоянно встречали их яростное сопротивление.

Также и Учение Иисуса Христа разоблачало беззакония, ложь религиозных и политических предводителей народа, обманутого ими, отравленного религиозным и политическим фанатизмом и ввергнутого во тьму бездуховности и зла беззакония.

Эта система совокупности беззаконий с ее религиозными, политическими институтами во всех отношениях извращала, разрушала, отвергала Учение Иисуса Христа, и таким образом лишила его спасительного, духовно возрождающего воздействия на народы.

Благовестие Истины, разоблачение неправды всегда вызывало и вызывает жестокое сопротивление, преследование и страдание праведников. «Так написано» в Священном Писании, ибо в этом состоит Божественная Закономерность борьбы Добра со злом, и поэтому Иисусу Христу «надлежало исполнить всякую Правду» (чит.Мт.3:15) - «надлежало пострадать» за Истину. Иного пути победить греховную тьму мира не существует.

Трагическим следствием отступничества народов от Воли Божьей явилось жестокое преследование всех праведников и убийство Иисуса Христа.

«…надлежало Христу…воскреснуть из мертвых в третий день» - Истина Премудрости Воли Божьей, в полноте вновь выраженная в Учении Иисуса Христа, явила миру такую неодолимую, духовно-преобразующую силу, что история, вопреки всем зловещим силам, подверглась Его могучему духовно-просветительскому воздействию. Поэтому после физической смерти Христа, Его жизнеутверждающее Учение вновь возродилось, «воскресло из мертвых», явив новую жизненную силу воплощением в жизни Его последователей.

Третий «День» - это осуществление человеком Духа Премудрости Слова Божьего, отображение в нём духовного «Образа» и «Подобия» Бога. Это Наступление «Царствия» Воли Божией в человеке, а также во всех народах.

В третий «День», «Период» - это время третьего тысячелетия, когда Учение Иисуса Христа будет открыто во всей полноте и явится универсальным, единым совершенным Учением для всех народов во всем мире.

«…воскреснуть…в третий день» - «…у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.» (2Пет.3:8) Это Евангельское утверждение дает право верить, что полнота познания и осуществления Божьей Воли всецело возродится, свершится в третий «День», т.е. в третьем тысячелетии после физической смерти Иисуса Христа. В этот период полностью завершится духовное возрождение, восстановление, «Воскресение» Духа Учения Иисуса Христа во всех народах. Истинная духовная власть будет передана в руки праведников, и таким образом наступит торжество духовно воскресшего Христа.

Третий «День» характеризуется полнотой «Воскресения» Иисуса Христа, т.е. Его Учение возродится духовно - станет необходимым и проникнет во все сферы человеческой жизни. (см. «День», «Число 3»)

В Писании Пророков и Учении Иисуса Христа указаны признаки времени «воскресения» – духовного возрождения полноты Евангельского Учения Иисуса Христа, основанного на первоисточниках Истины Воли Божией, изначально выраженной в Священном Писании всеми Его Посланниками - Патриархами, Пророками.(см. «Воскресение») 

17.    «…Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.» Евр.9:28

«Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих,..» - Иисус Христос, Своим святым, жертвенным образом жизни, благовестием Учения о духовно очищающей силе Божественной Воли, таким образом «принес Себя», «явился» «первый раз» народам, «чтобы подъять грехи», т.е. раскрыть корень, причину, природу греха, и разъяснить, истолковать им Истину Божественной Воли для их спасения, «очищения», освобождения от рабства греха.

Та же аналогия прослеживается и в Старом Завете, когда Моисей «вознес змею в пустыне». (Числ.21:8). Это означает, что Христос, также, как и Моисей, указал народу причину греха, - открыл его «змеиную» сущность, и всякий, кто увидел, осознал эту причину, раскаявшись, избавлялся от греха и так оставался жив, не испытал его смертельных последствий.

(«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,..» Иоан.3:14)

«Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.» Иоан.8:28)

Иисус Христос говорил, что, если люди воспримут Его Учение в свое сознание и воплотят его в своей жизни, тогда они этим «вознесут» Его и осознают, что Он есть Мессия, Который открыл им Путь к спасению от грехов беззакония. Народы также осознают, что Христос возвещал о спасении от грехов тоже Откровение, которое изначально было открыто Богом и всем Его Посланникам – Патриархам, Пророкам, и выражено ими в Священном Писании, всю полноту которого Иисус Христос постиг и засвидетельствовал в Евангельском Учении.

«…Христос…во второй раз явится не для очищения греха,…» - Иисус Христос проповедовал Учение о духовно очищающей, возрождающей человека к жизни в праведности силе воздействия Заповедей Бога, т.е. «явился» «первый раз» для избавления, «очищения» народов от грехов беззакония.

Для тех, кто сознательно нарушал и искажал Учение Иисуса Христа, в конце их физической жизни обязательно наступит осознание своего греха, но уже не будет возможности его исправления, духовного «очищения».

(«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.» Иоан.12:48)

Человек, преступлением Божьих Заповедей подвергнет себя морально-нравственной деградации, для него наступит необратимый процесс духовной и физической смерти. Это и будет вторым «Пришествием», «явлением» Иисуса Христа для их вечного осуждения.

«…Христос во второй раз явится…для ожидающих Его во спасение» - Первый раз Христос «явился», т.е. открыл народам Свое Учение для их духовно-нравственного «очищения» от греха нарушений Заповедей Бога.

Второй раз Христос «явится» для «ожидающих» Его, т.е. Он духовно отобразится в «Остатке» праведников, т.е. в тех людях, которые, повинуясь Божественной Воле, воплотили Его Учение в своей жизни. Таким образом, через их праведную жизнь и истинное свидетельство Его Учения, Христос «явит» Себя всем народам «второй раз».

Духовное единение людей, исполняющих Волю Божью, следующих святому образу жизни Иисуса Христа, является «Остатком» Праведников, «Церковью» Божией, через которую уже осуществляется «Второе Пришествие» Учения Христа, отрытое народам в его истинной духовной сущности.

В духовно образном «Теле» Собрания народа Божьего, в этой истинной «Церкви», Иисус Христос Своим Учением величественно «является», «приходит» в сознание и жизнь народов, чтобы просветить их силой Божественного Света Истины для их духовного освобождения и спасения от грехов беззакония. Это есть истинное «Второе Пришествие», создание, утверждение на земле, во всех народах Царства Праведности, Мира, Любви, Радости в Духе Святом. (Рим.14:17) (см. «Явление», «Пришествие»)

18.    «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» Иоан.3:14,15

Чтобы избавить, освободить людей от коварного, губительного влияния греховного мира, Моисей, змеиную сущность его соблазнов, выраженных в образе «медного змея», открыл народу, когда выводил его из пустыни бездуховности языческого мира. И народ осознавая и принимая это спасительное Откровение Божьего Посланника Моисея, так избавлялся от змеиного поражения грехом.

Те, кто видел «змея», т.е. осознавал причину своего поражения «змеем», - испытал змеиные, хитрые, отравляющие последствия совершенного греха, и начинал исполнять Заветы Божьи, - так избавлялся от своих грехов, получал исцеление.

«…так должно вознесену быть Сыну Человеческому» - Как Моисей «вознес змея», т.е. показал, открыл народу причину греха и его бедственных последствий, так же должно быть «вознесено», проповедано праведниками народам и Учение Иисуса Христа о Воле Божьей, которое народы должны «увидеть», осознать, принять и исполнять. Таким образом, Сын Человеческий Своим Учением спасает, избавляет народы от «укусов змей» - «дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иоан. 3:15

«Вознесение» Христа – это необходимое для народов осознание, принятие и исполнение ими Его Учения, которое исцеляет от грехов беззакония и его губительных последствий.

Благовестие праведниками святого образа жизни истинного Человека, Иисуса Христа, Который совершенным исполнением Воли Божьей открылся народам духовным Сыном Божьим, приводит народы к осознанию необходимости исполнения Воли Божией, и следованием Его святому образу жизни они будут спасаться от различных заблуждений и от совершения греха. (см. «Вознесение»)

19.    «…Иисуса Христа, Который есть свидетель верный,…7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные…» Откр.1:5,7 

«…Иисуса Христа, Который есть свидетель верный… грядет с облаками…» - Мессианское Учение Иисуса Христа, выражающее полноту Премудрости Божественной Воли, изначально было благовествуемо свидетельством всех Божьих Посланников - Патриархов, Пророков, Праведников. Они явились тем духовным «Облаком» Свидетелей изначальных Откровений Истины Божьей, Премудрость которых во всей полноте вновь открыл Иисус Христос. Он «грядет», величественно входит в мир с Откровением спасительного Пути избавления народов от грехов их. (см. «Пришествие», «Облако»)

«…узрит Его всякое око…» - Благодатное воздействие Учения Иисуса Христа, спасающее от греха и его последствий, станет для всех очевидной, неопровержимой духовной реальностью, величественная значимость которой будет признана всеми народами. Евангельское Учение, в котором открыта вся полнота Божественных Заветов, явится великим духовным Откровением в истории человечества, необходимым народам для их избавления от всех заблуждений и для жизни в праведности.

«Всякое око», т.е. всякий человек, независимо от его мировоззрения, осознав катастрофически греховное состояние мира, неизбежно  поймет,  признает, что Евангельское Учение Иисуса Христа является единственным, приемлимым Учением для всех народов, на котором необходимо утверждать праведную Жизнь. Так устанавливается, наступает время торжества, осуществления Духа Учения Иисуса Христа в народах.

«…узрят Его…и те, которые пронзили Его...» - здесь говорится не о тех жестоких исполнителях физической казни Христа, а о тех лжетолкователях, которые «пронзили» Его Учение, т.е. вторглись во внутреннюю сущность истинного Учения Иисуса Христа и исказив его, тем самым умертвили, сделали безжизненным это Учение. Это не только богоненавистники, явные противники Христа, но и те псевдорелигиозные предводители, которые буквализмом восприятия духовной сущности Его Учения, «пронзили», и «пронзают», извращая Истину до настоящего времени, – «распинают» Его своим нечестивым образом жизни.

Религиозные и политические предводители народов, преступив Волю Божью, и народы, ввергнутые ими в гибельное состояние, почувствуют и осознают пагубные последствия своих лжеучений и догм, и перед лицом неминуемой гибели вынуждены будут признать жизнеутверждающую правоту Учения Иисуса Христа.

«…и возрыдают пред Ним все племена земные» - Когда народы в своем нарушении Заповедей Божьих зайдут в крайний тупик безысходности, тогда они вынуждены будут обратиться к истинной жизни согласно Его Воле, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа.

Все религиозные «племена», т.е. все религии, множество их разновидностей, в их заблуждениях будут постыжены перед открывшейся Истиной, изначально благовествуемой всеми Посланниками Божьими и отрытой Иисусом в Его Евангельском Учении. Все эти религии и их предводители, во Свете Откровения Учения Иисуса Христа неизбежно увидят и признают все извращения Священного Писания, которыми они искажали духовную, истинную сущность Слова Божьего и этим ослепили народы, ввергая их во тьму различных заблуждений.

(«А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.» Зах.12:10)

(«И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо;» Зах.12:12)

20.   «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.»  1Фес.4:13-17

«14…Иисус (Христос) умер и воскрес…» - Христос, рожденный в роде Праведников, восприняв и воплотив вечные Истины Воли Божьей, благовествуемые родом Праведников, так стал «умершим» для греха, и ожил для Жизни Вечной. (см. «Смерть»)

Учение Иисуса Христа, яростно встреченное Его противниками, было извращено, и «умерщвлено» ими. Но воспринятое и воплощённое Его Учениками, и всеми последователями, «воскресло», возродилось, вознеслось над миром уже непререкаемой, животворящей Истиной. («Воскресение»)

«…умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.» - люди, воспринявшие Учение Иисуса Христа и в покаянии осознавшие свое греховное состояние, воплощающие это Учение, так избавляясь от своих грехов, «умерли для греха», т.е. их жизнь стала соответствовать Воле Божьей.

Такие люди, умертвив в себе грех, так будут «приведены с Ним», т.е. исполняя Учение Христа, они достигнут праведности и Жизни Вечной. («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

«Господь...сойдет с неба,..» - При «гласе Архангела», т.е. во время благовествуемой праведниками Истины Воли Божьей, выраженной в Учении Иисуса Христа, Бог «сойдет с Неба» - с высот Премудрости Откровений Его Воли станет доступным  разумению народов. (см. «Небо»)

«Пришествие Господне», т.е. осознание и принятие народами Откровения Духа Воли Божьей, выраженного в Учении Иисуса Христа, станет единственно Истинной и действенной силой в мире, управляющей сознанием и жизнью людей. Учение Иисуса Христа станет духовной необходимостью, определяющей праведный образ жизни народов мира. (см. «Пришествие»)

«…мертвые во Христе воскреснут прежде;» - Это люди, воспринявшие Учение Иисуса Христа, которые воплощая его в жизнь, «умерли» для совершения греха. Люди, которые «умерли» для греха, духовно «воскреснут» для истинной жизни, согласно Воле Божьей. Они будут «воскрешены прежде», т. е. их «воскресение» для жизни в праведности станет для народов основных свидетельством могучей духовной возрождающей силы Учения Иисуса Христа. (см. «Мёртвый», «Воскресенье»)

21.    «Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, 7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, 8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, 9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, 10 когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.» 2Фес.1:6-10

«…явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его…» - это осознание, принятие народами великого «Небесного», возвышенного Учения Иисуса Христа о Воле Божьей, которое изначально благовествовали «Ангелы» Божии, т.е. возвещали все Его Посланники, Благовестники Его Истины - Патриархи, Пророки, Апостолы и все Праведники. Они открыли народам духовно преобразующую, могущественную силу Евангельского Учения, побеждающую мир греха и беззакония. (см. «Явление», «Небо», «Ангел»)

«…явление…Господа Иисуса…в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,…» - Учение Иисуса Христа будет неизбежно «явлено», - во всей полноте провозглашено праведниками и признано грешным миром тогда, когда народы осознают, что их трагическое состояние является следствием нарушений Воли Бога, которые ввергают их в «пламенеющий огонь» различных гибельных идеологических, политических, религиозных жестоких потрясений.

Отступничество от духовно-нравственных Законов, установленных Богом, и выраженных в Его Десяти Заповедях, которые являются неоспоримыми общечеловеческими духовными ценностями, неизбежно порождает огонь религиозной неприязни, экономических, политических конфликтов и столкновений народов.

Этот «пламенеющий огонь» будет тем «отмщением», которое является последствием нарушения благовествуемой праведниками Истины Божьей Воли, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа. По установленной Богом Закономерности, эти последствия греха неизбежно обрушатся на народы, отступившие от Его Заветов, и поэтому бесконечное продолжение греховного рода, нарушающего жизнеутверждающую Волю Божью, станет невозможным. (см. «Огонь»)

«Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших…» - Иисус Христос «приидет» - величественно «входит» в этот мир благовестием Его Учения «Святыми Его», т.е. Праведниками, которые являются “Телом Христовым”, истинной “Церковью”, выполняющей духовно-просветительскую, спасительную миссию благовестием народам Слова Божьего, открывая им путь для Царствия Божьего, - Царства в них Праведности, Мира и Любви.

В таком духовно-образном «Теле» «Церкви» Христовой осуществится и уже осуществляется «Второе Пришествие» Христа. В «Теле» Истинного Собрания Народа Божьего, в истинной «Церкви», Христос величественно «входит» в этот мир, чтобы силой Света Божьих духовно-нравственных Законов просветить его, победить беззаконие, овладеть сознанием народов для их спасения от грехов беззакония и его разрушительных последствий.

Дух Истины Учения Иисуса Христа, воплощенный в праведной жизни Его последователей, откроется для народов «дивным», необычным для них явлением – народы в святом образе жизни праведников увидят и признают благодатное воздействие и неоспоримые преимущества от исполнения Его Учения. (см. «Пришествие»)

22.    «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. 4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.» Мт.4:1-4

Движимый Духом Премудрости Воли Божьей, Иисус Христос был «возведен», побужден, призван к осуществлению духовно-просветительской миссии в «пустыне» бездуховности Израильского народа, духовно опустошенного формализмом, фанатизмом, буквализмом религиозных догм, навязанными ему его религиозными предводителями.

Присутствие Учения Иисуса Христа в «пустыне» бездуховности народов - это также духовный путь всех праведников, составляющих Его «Церковь», которая благовествуя Его Учение, разоблачая различные беззакония, всегда поэтому испытывает дьявольское сопротивление богоненавистников, их гонения, угнетение «Святых Всевышнего». (см. «Дух», «Пустыня»)

(«…и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего…» Дан.7:25)

«Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола…приступил к Нему искуситель» - Иисус Христос «возведен был» в «пустыню» Духом, т.е. Иисус Христос был воодушевлен, вдохновлен, устремлен Божественными Откровениями о необходимости духовной борьбы с «диаволом», с коварными искушениями противников Воли Божьей. Эта борьба осуществлялась благовестием Истины Воли Божией, просвещением духовно опустошенных народов

Там, «в пустыне» бездуховности Израильского народа, Иисус Христос был «искушаем» «диаволами» - яростными противниками Истины Воли Божией, выраженной в Его Учении, которое Он проповедовал, защищал, отстаивал от их различных нападок, ухищрений, уловок, искушений.

Религиозные и политические предводители Израильского народа в Иисусе Христе увидели весьма выдающегося человека. И поэтому в условиях зависимости от Римской империи они могли надеяться, что такая Личность может возглавить освободительную борьбу против Рима. Такие хитрейшие представители религиозных и политических властных структур Израиля, скрывая свои коварные греховные замыслы, искушали Иисуса Христа, обращаясь к Нему с соблазнительными предложениями, различными обещаниями и перспективами предоставления Ему религиозной и политической власти. (см. «Искушение», «Искуситель», “Диавол»)

«Иисус…постившись сорок дней и сорок ночей,…» - Иисус Христос, пребывая в «пустыне», т.е. в среде духовно-опустошенного Израильского народа, совершал заповеданный Богом истинный «Пост», - избавлял людей от греховных «уз ярма», «разрешал оковы неправды», угнетенных грехом «отпускал на свободу», благовествуя Слово Священного Писания всеми доступными людскому сознанию средствами: советами, притчами, вразумлениями.

«Сорок дней» и «сорок ночей» означает полноту крайней меры испытания скорбей праведниками от духовного невежества и совершаемых беззаконий окружающими их народами. (см. «Число 40»)

(«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;» Ис.58:6)

«Иисус…напоследок взалкал…» - Иисус Христос почувствовал, что в этой пустыне бездуховности Израильского народа было очень мало людей, готовых откликнуться на Его Учение. Он «взалкал», т.е. ожидал, жаждал чтобы Израильский народ принял открытую Им Истину Слова Священного Писания.

«…приступил к Нему искуситель и сказал: скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» - «Искуситель» здесь, это человек, представляющий религиозно-политических предводителей, который в словах Иисуса: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». (Иоан.4:34) увидел реальную опасность, угрозу для их безраздельного властвования умами народов и для их фарисейского верования. Видя стремление Иисуса духовно возродить ослепленный ими народ, этот искуситель, не веря в это, предложил: «обрати этих черствых людей, с каменными сердцами в те жизненные «хлебы», которыми Ты желаешь насытится; это, совершенное Тобою Божие дело и будет той «пищей», о которой Ты «взалкал». Этот противник Воли Божьей был уверен, что Христос не возродит каменные сердца этих людей. («И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. 40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.» Лук.19:39,40)

«…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.» - Иисус, зная плотскую, эгоистическую натуру Его противников, представленных в образе «диавола», «искусителя», учитывая их сугубо земные, материалистские устремления, указал этому врагу Истины на Божественное Слово, ранее возвещенное в Священном Писании.

Человек, прежде всего, должен духовно насыщаться, руководствоваться многообразной Мудростью Божией, выраженной «Устами» Божьими, - Его Пророками и Праведниками во всем Священном Писании. (см. «Хлеб», «Уста»)

23.    «На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. 3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. 5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. 6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. 7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. 8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. 9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха 10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. 11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.» Иоан.2:1-11 

Все высказывания и действия Иисуса Христа основываются на Премудрости Слова Божьего, и потому имеют, кроме нравственного, глубокое пророческое, духовно-образное значение.

Превращение Иисусом Христом «Воды» в «Вино» – это превращение «Воды» буквального содержания Пятикнижия Моисея и Пророков в «Вино» Истины Слова Божьего открытием народу Иисусом Христом их величественного духовного значения, которое для представителей Иудейской религии явилось настоящим чудом. (см. «Вода», «Вино»)

Эту «Живую Воду» Мудрости Божьей изначально постигали Божьи Посланники. (“И копали рабы Исааковы в долине и нашли там колодезь воды живой” (Быт.26:19). Об этой «Воде Живой» говорит и Христос: “Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой” (Иоан.7:38). «колодезь, который выкопали князья, вырыли вожди народа с законодателем жезлами своими.» (Чис.21:18)

«Было же тут шесть каменных водоносов,..» - Это символ духовных твердынь Истины Воли Божьей, изложенных в Пяти Книгах Моисея и Писаниях Пророков, которые были теми вместилищами, «водоносами» Божьего Учения истинной Жизни. (см. «Камень», «Число 6»)

Эти «водоносы» оказались пустыми, потеряли исцеляющую «Воду» Жизни, потому что истинное Учение Моисея и Пророков было искажено сугубо буквальным их восприятием и постепенно подменялось пустотой языческого бездуховного, буквального, обрядового служения Богу.

Повеление Христа “наполнить сосуды водою” означает Его призыв исследовать Священное Писание, чтобы постигнув его духовную сущность, тем самым наполнить свое сознание «Водой» Истины Слова Божьего, вернуться к верному разумению учения Моисея и Пророков.

“Наполнить сосуды водою” означает также призыв к людям наполнить свои сердца и разум знаниями Мудрости Божией от первоисточников Моисея и Пророков. И только тогда величественная духовная жизнесозидательная Мудрость откроется новым “Вином” истинного разумения Учения о праведной жизни.

Тогда духовно просвещенный разум человека обновится познанием Света Божией Мудрости, новой праведной жизнью в Духе Истины Воли Божьей. (см. «Сосуд»)

(“Жаждущие! Идите все к водам;…покупайте без серебра и без платы вино и молоко.” Ис.55:1)

«Бракосочетание» – Все Пророки свидетельствовали о необходимости заключения «Завета», союза воли человека с Волей Божьей. Этот союз создаётся на установленных Богом вечных, единых, благодатных условиях неуклонного исполнения Его Воли, выраженной в Десяти Заповедях: “…идите и присоединитесь к Господу союзом вечным, который не забудется.” (Иер.50:5) “Ибо я ревную о вас ревностью Божиею, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою Девою.” (2Кор.11:2) (см. «Брак»)

24.    «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.» Ис.53:11

«…На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством…» - Иисус Христос постижением полноты Премудрости Воли Божьей, изначально открытой в Писаниях Пророков и совершенством ее воплощения в Своей святой, жертвенной жизни, в Своем Евангельском Учении, так открыл и явил народам духовный «Образ» и «Подобие» Божие.

Подвиг «души Своей», т.е. всей жизни Иисуса Христа состоит в том, что подвижническая жертвенная жизнь всех святых Божиих Посланников является той единой «Душой» - духовной сущностью, которую также явил Иисус Христос, преодолев яростное сопротивление всех сил тьмы, представленными различными безбожными идеологиями и явив истинное Откровение Священного Писания. Это Откровение Иисуса Христа стало известным для всех народов в Его Евангельском Учении.

На этот подвиг - на Свой духовный труд возрождения праведности в народах, Христос смотрел «с довольством», т.е. видел неизбежное торжество провозглашения Его Учения всеми Праведниками в Его последователях.

(«Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.» (Иоан.6:51)

«Он, Праведник,…» - Иисус Христос, воплотив Дух Истины вечных Заветов Божьих, явил Собой святой образ жизни и тем самым стал образом совершенной Праведности для всего рода человеческого. (см. «Праведник»)

(«Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,..» Деян.22:14)

«Он…Раб Мой…» - Иисус Христос, истинный совершенный Человек, всецело послушный, преданный Богу, исполнив Волю Своего духовного Отца, осуществил величественное дело Его Замыслов.

Иисус Христос является «Благоразумным Рабом», Который восприняв и воплотив все Откровения Его Предшественников, Посланников Божиих, Пророков во всей полноте выразил величественную сущность всех Определений Божьих Заветов, Законов, Заповедей в Евангельском Учении.  (см. «Раб»)

Иисус Христос является тем истинным и единственным, никогда не ошибающимся и не меняющим Свои слова «Благоразумным Рабом», Которого Бог «поставил» над всеми «слугами» и «имением» Своим, т.е. предопределил, предназначил над всеми исполнителями Его Воли. Иисус Христос Своим Учением и образом святой жизни являет, открывает истинную Сущность Священного Писания, истинно представляет, «раздает» необходимую духовную «Пищу» всем народам. («Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? 46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; 47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.» Матф.24:4 

Откровением Евангельского Учения Иисуса Христа, в котором открыта вся полнота Премудрости Воли Божьей, определяется благочестивая жизнь праведников, и их свидетельство Истины среди народов.

«Он…оправдает многих…» - Иисус Христос, многих людей, которые приняли и исполняют Его Учение, этим спасет от совершения греха. Таким образом, Христос «оправдает», простит ранее совершенные ими грехи, и введет их в праведную жизнь.

Человек, который исполняет Учение Иисуса Христа, тем самым определяет, посвящает, оправдывает свою жизнь перед Богом.

«…Он грехи их на Себе понесет» - Иисус Христос, движимый безграничной Божественной любовью к грешному человечеству, взял на Себя великую спасительную духовно-просветительскую миссию - открыть народам Путь избавления от грехов их. («…однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих...» Евр.9:28)

В этом великом Божьем Деле Иисус Христос встречал яростное сопротивление греховных сил беззакония, которые обрушивались на Него и на всех благовестников Его Учения, также испытавших жестокие страдания. Так Христос, Своей страдальческой, подвижнической жизнью «понес на Себе» грехи многих. Жестокость грешного человечества оставила следы гонений, страданий, смерти всех праведников, движимых мессианским Духом Учения Иисуса Христа. («Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.» Иак.5:6)

25.   «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;» Втор.18:18

         Бог сообщает Моисею, что воздвигнет народам же такого Пророка, как Мои-сей, т.е. так же, как Моисей, ставший прообразом Христа в том, что был вызволителем Израильского народа из пленения грехом, так и Хри-стос стал Спасителем народов всего мира.

         «Я воздвигну им Пророка (Христа) из среды братьев их, такого как ты (Моисей),» - Бог открыл Моисею, что Он Своим Провидением воздвигнет из Израильского народа такого же великого духовного Пророка, как и Моисей, который духовно «видел» Бога «лицом к лицу» и «говорил» «устами к устам». (см. «Моисей»)

(«И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим;» Исх.33:11;

(«…но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем:8 устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит …» Чис.12:7,8;)

(«Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.» Деян.7:35)

Пророк Моисей, избранный Богом великий духовный Просветитель, своим благовестием Истины Воли Божьей избавлял народы от греховных заблуждений, также сам предсказал то, что он является прообразом Христа - Спасителя, Избавителя людей от грехов их: «Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте.» Деян.7:37)

Иисус Христос, спасительным Словом Благовестия Истины явился Мессией, Спасителем, Освободителем многих народов от грехов беззакония и их последствий.

(«Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.» Деян.5:31)

«Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. 50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.» Иоан.12:49,50.

Моисей и Христос, - два величайших Божиих Посланника, были озарены одними и теми же Откровениями вечных Божиих Заветов для возвещения их народам. («Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, 2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. Евр.3:1,2)

26.    «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. 6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. 7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. 9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. 10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. 11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.» Откр.11:3-12

«3 И дам двум свидетелям Моим…» - Моисей и Христос, это два Величайших Посланника Божия, два Великих Свидетеля Истины, Благовестника Воли Божьей.

Моисей и Христос в совершенстве познали и воплотили  полноту Премудрости Воли Божьей и Промыслом Божьим, они осуществили порученную им Богом («И дам…»), великую духовно-просветительскую миссию Благовестия Истины Божьей всем народам мира. (см. «Свидетель»)

«3…они будут пророчествовать…» - Два величайший Пророка - Моисей и Христос, открывая народам познание Воли Божьей, «пророчествуют», т.е. предвозвещают последствия исполнения или нарушения Заветов Божьих. Они, в совершенстве проникнув в Божественные Закономерности развития жизни человечества, указывают на будущее развитие Добра и зла; предостерегают народы от нарушения Воли Божьей. (см. «Пророк», «Пророчество»)

«3…будучи облечены во вретище.» (по другим переводам: «облачатся в одежды скорби») – Моисей и Христос, являясь величайшими Посланниками Божьими, открыв народам изначальную Премудрость Воли Божьей, были «одеты во вретище», т.е. скорбели о крайнем извращении и отвержении их Учения всеми религиозными предводителями народов. Вследствие этого, ослепленные лжеучителями народы, были ввергнуты во тьму различных заблуждений, в гибельные последствия нарушения Воли Божьей. Это трагическое состояние народов являлось для Посланников Божьих, всех праведников, великой скорбью. (см. «Одежда»)

«4…Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.» - Моисей и Христос, символически представлены как Две «Маслины» и Два «Светильника», которые Учением о Воле Божьей приносят добрые, благородные, благодатные «плоды» духовно-нравственного просвещения, воспитания народов во свете Истины Его Заповедей.

Моисей и Христос «стоят» перед Богом», т.е. духовно утверждаются на изначальном, едином Откровении Премудрости Истины Воли Божьей, познанием и исполнением которой народы осуществляют праведную жизнь. (см. «Маслина», «Светильник»)

«5…если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту…» - Если кто захочет «обидеть их», т.е. извратить, оклеветать провозглашённую Моисеем и Христом Волю Божью, то  Огонь обличительного Слова Истины Божьей «пожрет», разоблачит, рассеет этих «врагов» Истины.

Согласно Божьей Закономерности, извращение и нарушение Воли Божьей неизбежно принесет человеку страдания и утрату Жизни Вечной, что образно выражено словами «тому надлежит быть убиту». (см. «Огонь», «Убийство»)

«6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их…» - Силой Истины, провозглашаемой Моисеем и Христом, Они «имеют власть затворить небо», т.е. разоблачать, преграждать ложь любых греховных идеологических высот и религиозных доктрин.

Когда праведниками повсеместно будет провозглашаться Правда Слова Божьего, тогда никакой «дождь» лживой религиозной и идеологической пропаганды не в силах будет ее одолеть и не сможет пагубно воздействовать на «землю», т.е. на сознание народов. (см. «Небо», «Земля», «Дождь»)

«7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,…» - когда Истина Воли Божьей, переданная Моисеем и Христом будет во всей полноте засвидетельствована, возвещена праведниками и воспринята народами, тогда противники Истины, представленные здесь в образе «зверя», извращением Их учения, разными способами воздействия на сознание народов, «сразятся» с Ними.

«Зверь», - богоненавистники, лжеучителя, нарушители Воли Божьей, используя все ухищрения, соблазн и страх, в своих корыстных целях внедрят в сознание народов искаженное до неузнаваемости Учение Моисея и Христа, и таким образом «победят и убьют» Их. (см. «Зверь»)

«8…и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.» - исказив духовный смысл Учения Моисея и Христа, противники Истины Воли Божьей, таким образом превратят Их в «трупы», - в формальную, обрядовую, безжизненную религию. (см. «Труп»)

Такое извращенное Учение Моисея и Христа, лишенное Духа - его истинного смысла, будет таким образом «оставлено» на «улице великого города», который символически представляет современное греховное общество. (см. «Город», «Улица», «Египет»)

«9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.» - На протяжении «трех дней с половиною», т.е. трех исторических периодов духовного поношения, отвержения, извращения Учения Моисея и Христа, многие народы, заблуждаясь во тьме бездуховности, принимая религиозную ложь за Истину, сохранят внешнюю религиозную обрядовость и различные направления верований и таким образом не «позволят положить трупы их во гробы», т.е. окончательно похоронить, забыть извращенное Учение Моисея и Христа. (см. «Число 3»)

«10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два Пророка сии мучили живущих на земле.» - мнимая религиозность народов, их только формальное обрядоверие будет восприниматься ими как торжество их псевдодуховности.

Эти два великих Пророка «мучили» грешников, живущих «на земле», т.е. свидетельством Истины Слова Божьего обличали народы в беззакониях, в том, что они живут только сугубо материалистическими, низменными интересами. (см. «Пророк»)

«11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.» - После определенного исторического времени, на протяжении которого Учение о Воле Божьей, провозглашаемое двумя великими Пророками - Моисеем и Христом, было духовно «умерщвлено», - искажено буквализмом их восприятия, после этого «вошел в них дух жизни от Бога,..», - означает, что Учение Моисея и Христа будет «воскрешено», т.е. народы вновь будут верно воспринимать Дух Истины их Благовестия. (см. «День», «Число 3»)

«И они оба (т.е. Моисей и Христос) стали на ноги свои» - После извращения, унижения, поношения, придет возвышение, утверждение Учения Вестников Воли Божьей Моисея и Христа. Проповедуемое Ими Слово Божье будет восстановлено в своей истинности, поднимется на «Небесную» высоту совершенного познания и исполнения народами, т.е. будет шествовать («стали на ноги») во все пределы земли.

«…и великий страх напал на тех, которые смотрели на них» - Люди, противоборствующие Воле Божией, выраженной в Учении Моисея и Христа, уразумевшие его духовное возрождение, со страхом осознают, признают, что все их тяготы, бедствия, горе, являются последствиями их преступления Воли Божьей, выраженной в простоте и величии Его Жизнеутверждающих Законов.

«12 И услышали они (Моисей и Христос) с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда.» - Моисей и Христос «слышали» «Голос» Божий, т.е. принимали, постигали, осознавали Его Призыв «взойти» на «Небо», т.е. – осуществить в народах их духовную миссию,   возвестить народам Истину,  которая их благовестием  должна «взойти» на высоту «Неба», - высоту совершенства Воли Божьей.

«И они взошли на небо на облаке;» -  явленные народам Моисеем Запове-ди Воли Божьей, в полноте открытой Иисусом Христом в Его Евангельском Учении, были подняты Величайшими Вестниками Воли Божьей Моисеем и Христом на духовную высоту провозглашения Бо-жественной Истины всем народам, изначально благовествуемой «Обла-ком Свидетелей», т.е. всеми Посланниками Божьими, всеми Праведника-ми. Так, Два величайших Божиих Посланника, Вестника, Пророка - Мои-сей и Христос, в совершенстве познавшие и воплотившие Премудрость Воли Божьей, осуществили Промысел, Призыв Божий – «взошли на не-бо», т.е. поднялись на духовную высоту Боговедения - совершили вели-кую духовно-просветительскую миссию Благовестия Истины Божьей всем народам мира. (см. «Облако»)

«12 и…смотрели на них враги их» - Беззаконники, богоненавистники, нарушители Воли Божией, враги Его Истины, все, творящие зло беззакония, осознав свое гибельное состояние, со страхом, опасением за свою греховную жизнь, неизбежно признают торжество Истины благодатной Воли Божьей над ложью, Добра над злом; осознают неизбежность наступления Царствия Божьего, благовествуемого праведниками во всех народах.

Статья: «Сын Человеческий стал сыном Божьим»

Рождение Иисуса Христа – величайшее явление в истории человечества. В Израиле, в среде благочестивого общества людей, в праведном семействе, которое в благоговении исповедовало истинную Волю Бога, родился человек Иисус.

В этом Богом благословенном Собрании, воспитываясь в    Духе Истины,  изначально открытой  Посланникам Божьим, Патриархам, Моисею и Пророкам, Иисус исполнялся Духом Премудрости Божьей, и воплощал в Себе всю полноту Воли Небесного Отца. Он стал рожденным свыше от Святого Духа Истины Воли Бога, и открылся истинным Сыном Божьим по Его Духовному образу и подобию. Открылся Помазанником, т.е. отмеченным,  ознаменованным полнотой Премудрости Истины Божьей – Явился  Мессией, Христом, Спасителем мира.

(«…Который родился из потомства Давидового, и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни…» Рим. 1:3-4)

   Его величественная Личность, возвышенная полнотой всех совершенств, стала непререкаемой исторической действительностью. Всю полноту Боговедения, которая  изначально была открыта Адаму, (человеку,вначале созданному по духовному образу и подобию Бога), Христос постиг, воплотил и явил в святости Своей жизни, и во всём совершенстве вновь открыл в Премудрости Слова Благой Вести. Открывая Евангелистам духовную сущность писаний Моисея, Пророков и Псалмов, Иисус «отверз им ум к уразумению Писаний». (Лук.24:44,45) И ученики-апостолы, восприняв от Него истинное, духовное разумение Священного Писания, открытое в Благой Вести, свидетельствуют не о физическом рождении Христа, – они открывают   духовное Его рождение свыше от Святого Духа Истины.   

 Исследование Священного Писания убеждает, что сказания евангелистов, как и вся Библия, выражены в символах, аллегориях, метафорах, образах, иносказаниях, и притчах. И поэтому их свидетельства о рождении Христа имеют глубокое духовное значение, разумение которого открывается в общем контексте Духа Священного Писания. Буквальное же восприятия этих событий не соответствует духовной сущности Слова Божьего и противоречит вечным, неизменным Законам Творца. Буквальное понимание Священного Писания, началось с тех далеких времен, когда левиты-бунтари, выступив против Моисея, внесли «чуждый огонь» язычества в религию израильского народа. Это извратило всю сущность его Богодухновенных Писаний. Буквалистская традиция была принята и утверждена огосударствленной христианской церковью на вселенских соборах.

Истинное понимание этого величественного духовного рождения, которое явилось в Иисусе Христе, церковный буквализм низвел до уровня мифа, унизил до балаганных представлений развлекательного характера. Предметам и явлениям в сказаниях евангелистов придали магическо-мифологическое значение; превратили их в атрибуты, ритуалы и фетиши языческого характера, которыми торгуют и, не понимая этого, на всех языках приветствуются: «Христос родился».

Для того, чтобы исполниться познанием Воли Бога во всякой премудрости и разумении духовном (Кол.1,9), необходимо исследовать истинный смысл Слова Священного Писания, и тогда… «…не останетесь без успеха и плода в познании Господа Иисуса Христа».(2 Пет.1,8.)

 Символическое значение Библейских выражений на основе которых делаются соответствующие выводы.

«ДЕВА» - общность людей, организованная стремлением поиска Истины и духовного возрастания, которое приготовляет себя для восприятия Веры ( Мужа ), основанной на Единых Вечных Законах Жизни, Веры, которая станет руководящим и определяющим фактором ее присутствия в мире. « Я забочусь о вас…, потому что я обручил вас Единому Мужу, чтобы представить вас Христу чистою девою». (Кор.11,2.; Ис.7,14) «Я снова обустрою тебя, Дева Израилева»   (Ер. 31, 4,21)

«НЕВЕСТА» - общность людей, церковь, которая приготовила себя воспринять духовное подчинение и служение единым высшим принципам, основанным на Вере Божьей – приготовилась  воплощать, утверждать и распространять Истину Его Воли среди народов мира. «… И явится Невеста и являясь, покажется, скрываемая ныне землею» (3Ездры7,26). «Так говорит Господь: провозгласи в уши дочери Иерусалима: «Я вспомню о дружбе юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестой, когда пошла за Мной в пустыню, в землю незасеянную». (Ер.2,2). «Я Иоанн видел святой город Иерусалим… приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего...Вот скиния Бога с человеками». «И Дух и Невеста говорят: приди!» (Откр. 21, 2-3)

«ЖЕНИХ» - это улицетворенная полнота Святого Духа Истины единой  Веры Божеьей, Его Воли, открытой в Иисусе Христе, которая сориентирована на общность людей (невесту), готовых принять и воплотить в своей жизни.  « Ибо Он одеждою праведности одел меня, и как на жениха возложил венец, и как невесту украсил одеждами» (Ис.61,10). «Кто имеет невесту, тот Жених» (Иоанн.3:29). « (Солнце)  как жених, выходит из  брачного чертога своего и веселится как богатырь, что преодолевает путь свой» (Пс.18:5).

«МУЖ» - олицетворенная Вера в Единого истинного Бога. Духовное Начало, которое зарождает духовное развитие, становление и утверждение Человека в истинной Вере. «Имейте веру Божию…» (Мар.11:23)  «Судитесь с вашей матерью, судитесь, ибо она не жена Мне, а Я не Муж ее - говорит Господь» (Ос.2:2).  «… Ибо непорочный муж поспешил защитить их, принесши оружие своего служения, – молитву  и умилостивление, он противостоял гневу, показав тем, что он служитель Твой» (Прем.Сол.18:21)

«ЖЕНА, ЖЕНЩИНА» – Церковь. 1.Собрание праведников, которое рождает людей, «…соблюдающих Заповеди Божьи и Веру в Иисуса.» (Откр.14:19). «Радуемся и веселимся, и воздадим Ему славу: ибо настал брак Агнца, и жена его приготовила себя» (Откр.19:7). «Поэтому, берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей» (Мал.2:11-15).2.Церковь-блудница. Религиозные и идеологические системы и организации, которые рождают последователей тьмы своего беззакония. «…Яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные блудодействовали с нею.» (Откр.17:2; 18:2-3).

«УТРОБА ЖЕНЩИНЫ» - среда людей, в которой зарождается и развиваются религиозные, духовные, идеологические начинания. «Господь, Судия праведный, испытующий сердца и утробы» (Иер11:20) «… рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал мучиться родами, родил сынов своих» (Ис.66:8:9). «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос» (Галл. 4:19) (Иез.16-)

«ДУХ СВЯТОЙ» - абсолютная Истина Премудрости Воли Божьей, которая открывается в выполнении Его Заповедей. Это действенная сила познанной, осознанной, принятой и осуществляемой Премудрости вечных Божьих Заветов истинной жизни. «Дух Святой есть Истина» (1Иоан.5:6). «И будет на Нем Дух Господень, Дух Премудрости и разума, … Дух Ведения и Благочестия» (Ис.11:2) «потому, что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф.5:9) «Господь есть Дух, а где Дух Господень там свобода» (2 Кор.3:1)  «…и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Иоан.8:32)

«ИОСИФ» - (приумножение) Это образ истинного благочестия и веры, в котором умножаются духовные ценности – приобретения в откровении   познания Истины.

«МАРИЯ» - (вознесенная). Общность людей, возвеличенная духовной чистотой и блаженством истинного служения и поклонения Богу в Духе Истины.

«АНГЕЛ» - (посланник). В Библии ангелом-посланником называется человек, через которого осуществляется определенное дело, миссия, или откровение. Посланничество, которое через верное разумение Слова Божьего открывает истинную сущность  происходящего в мире, в церкви, и в человеке.(1кор.4:9. Откр.1:20. Мар.1:2). Иоанн назван ангелом-посланником. (Деян.7:53). Моисей назван ангелом. (Числ. 20:16).

«ЕММАНУИЛ» (с нами Бог). Присутствие и осуществление Воли Бога в жизни людей и свидетельство мудрости Его Истины среди народов.

«ИИСУС» - (Спаситель). Свидетельство и утверждение Истины Воли Бога, выполнение которой освобождает от рабства беззакония, греха и смерти. «Ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мт.1:2)

«ИОАНН» (Божий дар) Выразитель голоса всех Пророков.      Посланничество Откровения благодати Божьей в свидетельствах всех пророков от начала. Поэтому он пришел в Духе пророка Илии, который «огнем света» Божьей Истины победил многочисленную тьму лживых пророков. (3Цар.18:37-40).

«ИОРДАН» – (течение) Символ направления, течения истинного Учения, которое было и есть водоразделом между язычеством и Верой в Единого Бога. Такое символическое понимание Слова Божьего открывает возможность даже «неопытным идти этой дорогой познания и не заблудиться. (Ис.35:8)

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ начинается с родословия Иисуса Христа и Его рождения как Сына Человеческого – рождение из рода   Праведников. Начиная от праотца Авраама, через которого открыто разумение Единого Бога, и который стал отцом всех живущих согласно истинной Вере. Носители, благовестники мудрого разумения Бога-Творца – патриархи и пророки из рода в род передавали и утверждали Его Волю. Своим свидетельством они являли миру Истину Боговедения. В образе Иосифа представлена благочестивая Вера. В образе Марии отображена жизнь общности людей – Церкви, которая исповедовала духовную сущность Священного Писания и пребывала в духовном возрастании.

«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого» (Мтф.1:18).

   18. Исходя из духовного, символического значения библейских слов, имеем основание это описание понимать так: прежде нежели Вера в образе Иосифа должна была соединиться с жизнью церкви в образе Марии, оказалось, что в ее среде началось развитие нового духовного подъема, зародившегося от Откровения   Святого Духа Истины Премудрости Божьей – от Духа Святого. Духовное развитие Церкви опережало те вероучительные основы, на которых до этого утверждалась Вера, представленная в образе Иосифа.

   19. «Иосиф же, муж ее, будучи праведным и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее»

Это следует понимать так: праведная Вера в образе Иосифа,     выявила в среде благочестивой Церкви, в образе Марии, новизну зарождения в ней от высот Откровения Святого Духа Истины, с которой прежняя Вера соединиться не могла. Чтобы не оглашать непонятное явление в церкви, носители Веры, представленные в образе Иосифа, свое неприятие нового имели намерение сделать незамеченным т.е. «отпустить».

    20. « Но когда он помыслил это, - се ангел Господен явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого.»

Это означает: Когда в благоговейных раздумьях начали размышлять и исследовать новое духовное явление, родившееся в среде Церкви,  в образе Марии,  в ее недре, в «утробе», т.е. в глубине её духовной жизни, – тогда они получили откровение, как ангельскую, т.е. посланническую весть, что принятие и соединение с родившимся новым духовным явлением в Церкви, вознесет и умножит духовое состояние Веры, представленной в образе Иосифа.

21. « Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

21. Это означает: в этой чистой благословенной общности Праведников родится полнота святости возрожденной и воплощенной Веры, – родится Сын, Который в Благой Вести явит  вновь эту изначально Единую, Истинную, спасающую, мессианскую Веру для всех народов.

22. «А все это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:«Вот Дева, во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: с нами Бог.» 22.Так сбывается пророчество в его верном разумении. Вот, в чистой, духовной общности людей, неопороченных иными верованиями,  в утверждении их духовных исканий рождается Сын, –  совершенство истинной Веры, которая воплощением  Премудрости  Воли Бога будет свидетельствовать полное  единение с Богом. Что означает –   «с нами Бог».

24. «Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему ангел Господний и принял жену свою».

24.Это следует воспринимать так: Когда наступило осознание величественного духовного явления в Церкви, носители Веры в образе Иосифа поступили согласно полученного откровения, –  «принял жену свою». Таким образом осуществилось полное принятие и соединение благочестивой Веры в образе Иосифа с духовно возвышенной Верой Церкви в образе Марии.

25. «И не знал ее, как наконец она родила Сына Своего, первенца, и он нарек Ему имя Иисус»

25. И тогда прежнее вероисповедание, связанное с образом Иосифа, не вторгалось в новую духовную сущность Церкви – не препятствовало развитию и возмужанию совершенной Веры в Сыне, родившемся в духовной среде Церкви,  в образе Марии. 

Духовное разумение событий
первой главы Ев. от Иоанна

1:1. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог».  (Иоан.1:1)  

1. «Вначале было Слово…», Вначале было Слово-Премудрость исконных Божьих Замыслов, Предопределений, Намерений и Планов; Премудрость единой Первопричины всех Закономерностей всего существующего.

2. «…и Слово было у Бога ». И эта вечно сущая, абсолютная Премудрость-Слово было у Бога единой Первоосновой, Первопричиной существования и жизни Мироздания.

2. «…и Слово  было Бог». Эта Всеообьемлющая Премудрость Первопричины  бытия является самовыражением Бога – сущностью Единого, Вечного, Всемогущего Бога-Творца.  В Премудрости всех совершенств  творений  Бог явил Себя Его высшему созданию – Человеку, сотворенному по Его духовному образу и подобию. Премудрость была вначале всех совершенств, в начале всех  начал у Бога Творца. «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони…» (Пр.8:22) 

3. « Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть что начало быть».

3.Через Слово-Премудрость все начало быть, что начало быть. Премудрость самовыраженная в величественном совершенстве всего существующего. Проявлением Премудрости, есть величайшее творение – Человек, который изначально был в Премудрости Замыслов Бога-Творца. И Премудрость Божественных Замыслов – это Слово должно было воплотиться в  высшем его творении – духовном совершенстве Человека.  Могуществом вечно творящих  Закономерностей Бог осуществляет Премудрость Своих  Предопределений.  Ради этого высшего творения сотворено все сущее (материя и законы ее бытия). Конечным следствием всех   целенаправленных  процессов Божьего творения явилось духовное становление совершенного Человека – величественный образ  Иисуса Христа. В Нём осуществилась вся полнота Премудрости всех Замыслов Творца – в Нём открылся Его духовный образ и подобие. Только такой Человек стал выразителем и носителем Премудрости Божией.

4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет для человеков.

 Сущностью Премудрости, открытой в Иисусе Христе, была жизнь в высшем ее правлении – жизнь  в Свете и Святости  Премудрости Божьих Заветов истинной жизни.

5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Свет Премудрости, воплощенный  в личности Христа, явился присутствующим среди тьмы невежества, и тьма беззакония мира этого, со всей его  культурой, уже не может затмить его.

6-7. «Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него ».

 Просвещенный Духом Пророков Божьих, Иоанн был Его   ангелом – посланником  для того, чтобы засвидетельствовать и вновь явить Свет Божьей Истины – Свет, который изначально был открыт в Мелхиседеке, Патриархах и  Пророках.

8-9. «Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир».

 Иоанн не открывал свое ведение, он открывал Свет, который был явлен от начала. Иоанн, озаренный этим Светом, открывал приближение полноты Премудрости Божьей, которая была от Начала.   Свет Премудрости Воли Божьей был воспринят и воплощен в Иисусе Христе во всей его полноте. Открытый в Евангельском Учении, Свет Святого Духа Истины просвещает каждого человека, который приходит в мир.

10. «В мире был и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.»

Свет Истины, который просвещает каждого человека, был открыт народам мира от начала. И для них наступила возможность видеть и воспринимать спасительный Свет Истинной Жизни, но в своей непокорности мир не познал и не принял его. Познать,   проникнуться, воспринять и жить высшими принципами Божьей Воли, открытой  в святом образе жизни Христа. Ради осуществления Премудрости этих исконных Замыслов Творца создано все, – мир  начал  быть.

11. «Пришел к своим, и свои Его не приняли».

Пришел к тем, кому патриархами и пророками от начала  была засвидетельствована истинная Вера в Единого Бога и Его Воля. Но их извращенное буквализмом веропонимание не могло воспринять, изначально сущего, Святого Духа Истины Христового Учения.

12,13. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его дал власть быть детьми Божьими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились».

 А те, кто приняли Христа – Его Благую Весть и исполняют открытую Им  Волю Отца Небесного, дана власть, т.е. дано моральное право называться детьми Божьими, ибо речь не о физическом рождении, а о рождении свыше  от Духа Премудрости, о духовном рождении от принятия и воплощения в жизнь Воли Небесного Отца.

16-17. "И от полноты Его все мы приняли благодать на благодать. Ибо Закон дан через Моисея; благодать же и Истина произошли через Иисуса Христа".

Жизнеутверждающие Законы Божьи – Его Заповеди, данные через Моисея, были великим Божьим Откровением благодати. И в исполнении их открывалось народам истинное благо – высшее, Божественное благое даяние.  «Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. (Мар.10:18). Нечестивые религиозные пастыри извратили духовную сущность Божьей благодати. И жизнеутверждающий Закон Его Заповедей воспринимался  ими   в извращенном, буквальном понимании; и если в  чем-то  исполнялся – то  как обременительная повинность. Пророк остерегает, что слово человека о Воле Божьей – это  «…бремя от Господа», станет греховным бременем ему, «…потому что вы извращаете слова живого Бога нашего..» (Иер.23:36). Своим исполнением Закона Заповедей Божьих Христос открыл и прославил их благодать, совершенство их буквальной и духовной значимости. (Матф.5:17-19; Пс.118:96). Иудаизм, и номинальное христианство, извратив и отодвинув Закон Божий, закрыли  народам  благодатные последствия его исполнения. Их нарушение ввергает народы в жесточайшие погибельные  бедствия.   

18.  «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил".

«Бог есть Дух» и плотскими глазами видеть Его невозможно. Человек в  высшей  духовной его сущности, как венец совершенства, был в глубинах Премудрости Божьих Замыслов – в недре Отчем. Тот, кто родился от единого источника Духа Премудрости Его    Предопределений, – т.е.  воплотил всю полноту Воли Божией, стал «Единородным» Сыном Бога-Отца, и явил миру Его духовный «образ и подобие». И «чистые сердцем», которые осознают, воспринимают и воплощают духовный образ мышления и подобие Его святой жизни, созерцают величественную сущность Бога-Творца в своей жизни.

23. «Он сказал: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу…»

Иоанн – это голос свидетельств всех пророков во тьме религиозного запустения и духовного упадочничества. Голос свидетельства, который призывал освободится, очиститься от всякого религиозного заблуждения, преграждающее  путь к познанию и принятию спасительной Истины благодатной Воли Бога.

Статья: «Иосиф – прообраз Иисуса Христа»

Иосиф переводится как приумножение, обретатель, открыватель сокровенного, спаситель жизни, или спаситель мира. Египетское имя, данное Иосифу фараоном буквально означает «растущий». Его жизнь показывает как в искушениях и опасностях, вопреки злой воле людей, Бог хранил исповедников истинной Веры в самые трудные периоды их истории. (Быт.37:5).

Жизнь Иосифа – любимого сына отца, проданного своими братьями, много и безропотно потерпевшего в рабстве, во многом подобна   жизни Иисуса Христа, в младенчестве изгнанного в Египет жестокостью религиозно-политической системы Израиля.

1. Как Иосиф так и Иисус были личностями особенной отцовской любви (Быт.37,3; Мт.3,17; Иоан.3,35)

2. В обоих случаях видим зависть братьев (Быт.37,1; Иоан.15,25)

3. Высокие призвания обоих были отвергнуты близкими родственниками. (Быт.37,8; Мт.26,3-)

4. Иосифа, так же как и Христа, намеревались убить близкие им по крови. (Быт.37,24; Мт.27,35)

5. Как Иосиф, так и Христос, были проданы своими братьями.

6. Иосиф взял в жены язычницу, а Христос обрел «невесту» в лице «Церкви», принявшей не только евреев, но и язычников. (Быт.41,1 Деян.15,14 Еф.5.25)

7. Как Иосиф простил братьям своим, так и Христос поступил с Израильскими духовными братьями. (Быт.45,1-15; Втор.30 Ос.2:14; Рим.11:1).

8. Как Иосиф был призван управлять Египтом,  и «был поставлен  наставлять вельмож его по своей душе и старейшин его учить мудрости». (Пс.104:21,22),  так и мудрость Христового Учения  и Его духовное правление будут приняты в мире,  и признаны единым спасительным путем истинной жизни. 

9. Как Иосиф простил своих раскаявшихся братьев, так и Христос прощает тех кто, называясь Его именем, раскаивается в своем беззаконии.

10. Иосифу было тридцать лет, когда он предстал перед фараоном  благовестником спасающей Истины; в тридцатилетнем возрасте  Исус Христос вновь  открыл народам изначальную Благую Весть спасения, явился Спасителем мира от грехов беззакония.

11. Так, как фараон увидел в Иосифе спасителя жизни от  аморального опустошения, и освободил его быть духовным наставником и просветителем вельмож Египетских, (Пс.104:21,22),   так и Римский прокуратор в Иисусе Христе увидел истинного Человека, и пытался освободить Его от ярости религиозно-политических фанатиков.

 Отображенные в образных описаниях, сказания  книги «Бытие», имеют великие пророческие значения в истории мира. Верное их разумение, в контексте исследования Священного Писания открывает истинный смысл истории человечества.

Любимый отцом, исключительно возвышенный и прекрасный образ Иосифа, проданный братьями в Египет, стал величественным прообразом Иисуса Христа.

Муж Иаков – прообраз Веры, выраженной и открытой двенадцатью характерами ее проявления в истории духовного становления человека. Пророчески это открывается в благословении Иосифа, его особой «одеждой», что значит отличившийся красотой праведности.

 Отец посылает Иосифа навестить братьев, далеко пасущих скот,   что образно означает, удостовериться, верно ли они совершают пасторское дело. Братья, с завистью и ненавистью к его праведности, решили его убить, но продали за 20 серебреников Измаильским купцам, следовавшим в Египет. Продали духовным наследникам Измаила, который преследовал Исаака – прообраз  кротости и смирения Христа.

Праведную Веру в образе Иосифа продали противникам истинного служения Богу. Продали тем, которые языческими обрядовериями, атрибутами и ритуалами осквернили изначальную чистоту мессианской Веры Авраама, Исаака, Иакова.

Находясь в промежуточном положении между упадочнической Верой Израиля и язычеством Египта, Измаильтяне продают чистоту истинной Веры в образе Иосифа царедворцу фараона – т.е. предают ее державному язычеству. Жена царедворца, олицетворяет всю языческую религиозно-общественую идеологию жизни египетской системы.  

Попытки соединить духовный образ жизни, изначально открытый в истории Веры Авраама, в его духовном Собрания (Церкви), выраженной в образе его жены Сарры, – попытки насилием свести с греховной, государственной системой египетской культуры в образе жены царедворца – пусты, тщетны.  Внешнее благородство, чистота и красота жизни народа Авраамовой Веры привлекали египетских фараонов – т.е. мироправителей языческих народов. Но праведная жизнь и разумение ее, являются следствием беспрекословного признания и исполнения непреложной Воли Бога, которую  правители  не принимают. Если они в отдельные периоды истории и давали свободу исповедания истинной Веры, то делали это так, как Авиамелех: отпуская Сарру, дает   «покрывало» для ее очей – т.е. светская, державная система всегда стремится извратить истинную Веру и навязать свое мировозрение (Быт.20:16) В  первоапостольских христианских общинах полит идеологи  новейшей истории увидели разумный образец социального переустройства мира. Но, отвергнув духовное их основание, извращенное государственной религией, окончательно ее дискредитировали безбожием и насилием.

Вера в образе Иосифа, сохраняя в неприкосновенной чистоте Истину Воли Бога, решительно отвергает притязания Египетской языческой культуры соединиться и смешаться с ней в ее беззаконии. Жена царедворца Потифара, представляющая державную религию и идеологию Египта, осознавая их несовместимость и невозможность их соединения, обвиняет истинное Вероисповедание в насильственном вторжении в устоявшиеся египетские традиции и в разрушении их  ценностей.

Во все времена религия власть имущих использует клевету; призывает к жестокости против представителей Истинной Веры, выставляя их возмутителями и разрушителями порядка. А религиозные «владыки» объявляют их еретиками.  

Языческая, или полуязыческая традиционная религия и нашего времени является зачинщиком их преследования и гонений. Вследствии этого «Иосиф заключен в темницу». «Стеснили оковами ноги его...» (Псл.104:19). Истинное исповедание Воли Бога, представленное в образе Иосифа, продано в мир язычества. И там, по ложному обвинению, лишается свободы благовестия. Пророк таким видит его состояние: «...обезумели князья Цоанские; совет мудрих советников фараонових стал бессмысленным...они ввели Египет в заблуждение во всех делах его…»  (Ис.19:11-14).

Власти мира, (в образе  Египетских фараонов),  руководствуясь безбожными, материалистскими идеологиями, представленными различными его «мудрецами», и  «религиозными советниками» приведены в крайне тупиковое, кризисное состояние. Апостол говорит об этом: „Где мудрец? где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? (1Кор.1:20) Безумие безбожных советников, ведущих мир к погибели, будет  осуждено самой жизнью, и отвергнуто правящей системой мира – «отдано в темницу, где заключены узники царя». (Быт.39:19)  « И прогневался фараон…на главного виночерпия и главного хлебодара …и отдал их в темницу, в место, где заключен был Иосиф.» (Быт. 40:1-3)

Вино как образ Египетской идеологии, и хлеб – ее внедрение в практику жизни. Там, в темничных условиях, стесненные критическими обстоятельствами и отвергнутые самой системой, ведущие «советники», безбожного мира встретились с безвинно преследуемой и гонимой ими Верой. Состоялась встреча со Светом, явившимся для просвещения языческого мира. Иосиф был приставлен служить им (Быт.40:4). В этом духовном служении он открывал им сущность единого Бога и Истину Его Воли. Предвиденная пророками, историческая встреча истинной Веры с идеологическими системами мира состоялась, когда их разлагающаяся правящая система пришла в негодность.

  Только истинное разумение жизни, представленное в духовном образе Иосифа, открывает правдивую сущность всех мировых проблем и верное их решение. Это открывается в объясненных Иосифом значении снов (проблем) фараоновской системы правления.  

 Обращение к его советникам: «найдем ли мы такого мудрого, как он, (Иосиф)...в котором был бы Дух Божий?» признается, что мировая система правления в своей среде не в состоянии найти истинно духовной силы и Божественной Мудрости для предотвращения надвигающейся гибели. «И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все это, то нет столь разумного и мудрого, как ты, ты будешь над домом моим, и твоего слова будет держаться весь народ мой… я поставлю тебя над всею землею Египетскою …без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской.» (Быт.41:37-44). Этими словами, содержащими пророческий смысл, утверждается, что мировая правящая система не только признает Мудрость Божественного Откровения, – Духовное Начало она примет и поставит «над всем домом своим» – т.е.  утвердит Истинную Веру  во всей правящей системе мира. «Твоего слова будет держаться весь народ»  –  означает, что Воля Единого Бога, выраженная в Истине Его духовных Законов жизни, будет внедряться в сознание и жизнь народов новыми духовно-просветительными средствами во всей образовательной системе. Никакие действия и никакие шаги не будут предприниматься без согласования их с благодатной сущностью Божьих Заповедей, во всей полноте изначально открытых в  Благой Вести  Христа, в Премудрости Слова Божьего.   

  Прообразы, запечатленные в этой яркой истории, дополняются и подтверждаются Духом Пророчеств во всем Cвященном Писании. Подлинная сущность миссии Иосифа в Египте открывается пророком: «…владетель народов…поставил его правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости» (Псл.104:16-22). Признав в Иосифе спасителя мира (Цафнах-паниах), фараон  «…дал ему в жену Асенефу, дочь жреца Илиопольского…». (Быт.41:45). Эта служительница Египетской богини мудрости становится «женой» Иосифа. Асенефа, образно представляет идеологию всей мировой культуры с её бездуховной безбожной религией и материалистской «мудростью». Фараоновская система правления, осознавая свое кризисно гибельное состояние, отдает всю идеологическую систему  полному её преобразованию, – духовному просвещению Премудростью Истины Единого Бога. Таким образом, обретаемая миром мудрость, его научные достижения будут одухотворены Духом Премудрости Благой Вести Христа – единых  благодатных Заветов для всех народов, соединяя их в Царстве Праведности, Мире и Любви. (Рим.14:17)