1Тим.3:16  («Бог явился во плоти...вознесся во славе»)

 От.12:5  («восхищено было дитя ее (жены) к Богу и престолу Его»)

 Деян.1:1-3,9-11  («что Иисус делал… до того дня, в который Он вознесся… Он поднялся в глазах их...Иисус, вознесшийся от вас на небо»)

 1Фес.4:13-17  («мертвые во Христе, воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем»)

 4Цар.2:11,12  («понесся Илия в вихре на небо»)

 Деян.8:26-31,36,39  («Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень»)

 2Кор.12:1,2,4  («знаю человека во Христе, который восхищен был до третьего неба…он был восхищен в рай»)

«Возносить» - поднимать, воздвигать, возвышать, на нравственную, духовную высоту. Также в значении прославлять.

«Вознесение» Бога во славе - это возвеличение, прославление, откровение, просвещение явлением народам духовного «Образа» и «Подобия» Божьего Иисусом Христом, осуществившим это духовное восхождение воплощением всех совершенств Воли Божией в Своем святом образе жизни.

«Вознесение» - это духовно-нравственный рост человека, его подъем, восхождение к духовному «Образу» и «Подобию» Бога познанием и следованием Его Заповедям.

«Восхищение» - это вознесение на высоты духовного совершенствования в познании, осмыслении и воплощении человеком Откровений Воли Бога.

1.  «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.»  1Тим.3:16 

Приобретение человеком нравственного и духовного благочестия является для грешников «тайной», так как праведность может осуществиться только тогда, когда во плоти человека, - в его жизни «является» Бог, т.е. проявляется, осуществляется Его Воля.

«Бог…вознесся во славе» - Откровение Премудрости Воли Божьей, благовествуемое всеми Его Посланниками, убедительно свидетельствует благодатную, духовно-преобразующую его силу, открывает народам спасительную Истину праведной жизни, которой «возносится» величественная Божественная слава.

Воплощенный Иисусом Христом духовный «Образ» Божий в Его совершенной, святой жизни «вознёсся», прославлен, открыт народам. Это явление духовного «Образа» и «Подобия» Божия Иисусом Христом открывает народам, благодатную Веру в возможность достижения человеком святости, ведущей к Жизни Вечной.

Откровение Воли Божьей, благовествуемой всеми Его Вестниками, Посланниками, убедительно доказало народам ее величие и истинность, оправдало ее благодатную духовно-преобразующую человека силу и, тем самым открыло, «вознесло» перед народами Божественную Славу. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

2.   «И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.» От.12:5

            «...восхищено было дитя ее («Жены») к Богу и престолу Его» - «Жена», «Мария» - это символ изначальной «Церкви», «Остатка» праведников, Собрания истинных исполнителей Воли Единого Бога. Эта духовно-образная «Жена», «Церковь» родила «Дитя», т.е. дала начало возрождению Завета Бога с народами, который выражен в Учении Иисуса Христа.

           «Дитя её» - это Новое Откровение полноты Воли Божьей, выраженное в Учении Иисуса Христа, было «восхищено» к Богу, т.е. просвещало народы Словом Божественной Воли, приближая, поднимая их образ жизни на Божественную высоту праведности и святости.

            Изображенное здесь в образе «Дитя», родившееся новое Откровение полноты Воли Бога, выраженное в Учении Иисуса Христа, своим духовным совершенством было «восхищено к Богу», поднято на духовную Высоту к «Престолу» Слова Божьего» - т.е. Воля Божья стала властно, царственно влиять на жизнь народов, духовно их освящая. (см. «Престол»)

          («Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего.» Иер.17:12)

3.   «Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала 2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, 3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием…9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. 10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде 11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.» Деян.1:1-3,9-11

«…что Иисус делал и чему учил от начала 2 до того дня, в который Он вознесся,..» - до времени завершения земной жизни Иисуса Христа, Его Учение во его полноте было воспринято, осознано Его учениками избранными Им Апостолами и так «вознесено» на небесную высоту совершенного Откровения Премудрости Божьей Воли для просвещения народов Его Истиной.

«9 Он поднялся в глазах их, облако взяло Его из вида их...» - Апостолы увидели величие «Вознесения» Учения Христа, которое открыло им всех изначальных Посланников Божьих, Его благовестников – Патриархов и Пророков, представленных в образе «Облака».

Величественный Образ Иисуса Христа «поднялся» открылся в Откровении всех Праведников в Священном Писании. Так в сознании учеников Иисуса Христа «Облако» Посланников Божиих «взяло Его из вида их», т.е. присоединило, «растворило» Его Учение в полноте Откровений всех Священных Писаний.

Евангельское выражение «…отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.» (2Кор.5:16) означает, что после физической смерти Иисус Христос был осознан Его учениками как величественный Посланник Божий, «Мессия», таким, каким Он был изначально выражен в Священном Писании всеми Посланниками, Пророками.

Ученики Иисуса Христа уже не воспринимали Его жизнь во плоти, но Он для них «поднялся», возрос в их сознании духовным величием и значением Его Учения, которое утверждается на изначальных Откровениях Премудрости Воли Божией. (см. «Облако»)

«10…когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде…» - Когда ученики Иисуса Христа «смотрели» на «Небо», т.е. исследовали и осознавали всю высоту «небесных», духовно-возвышенных Откровений Пророков, тогда Дух Истины этих Откровений открыл, привел, «представил» их сознанию духовное совершенство и величие Учения Иисуса Христа и Его праведной жизни. Они «увидели», уразумели Иисуса Христа таким, как Он был изначально предсказан во всех Писаниях Пророков.

(«Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.» Лук.24:45)

В образе «двух Муже в белой одежде» здесь представлено Откровение о Воле Божьей Моисея и Пророков и их жизнь в праведности. (см. «Муж», «Одежда», «Число 2»)

«10…два мужа в белой одежде…сказали 11…Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» - Откровения Моисея и Пророков символически «говорят», сообщают о духовно-образном «Вознесении» и «Пришествии» осознания и принятия Учения Иисуса Христа всеми народами. Как Христос был «вознесен», т.е. Его Учение было осознано Его учениками, также «Пришествие» Иисуса Христа будет осуществлено в «Теле» Его «Церкви», в Собрании Его праведников. Это принятие и осуществление жизнеутверждающего Евангельского Учения народами мира, будет началом «Пришествия» и утверждения Царствия Божьего на земле, - Царства Праведности, Мира и Любви в народах. Последователи Учения Иисуса Христа будут участниками и очевидцами торжества Его Учения во всем мире. (см. «Небо», «Пришествие»)

4.   «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.» 1Фес.4:13-17

«15...мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших» - «мы», - это люди, воспринявшие Учение Иисуса Христа, и его исполнением ставшие на путь праведности, «оставшиеся до пришествия Господа», т.е. еще не достигшие, не осуществившие полноту «пришествия», осуществления Воли Бога в своей жизни, еще не «умершие», «умирающие» для греха.

(«Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.» 1Кор.15:31

«…чтобы достигнуть воскресения мертвых.12 [Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.» Фил.3:11,12)

Такие люди не «предупредят умерших», т.е. без восприятия благочестивого образа жизни праведников, которые жили до них, не смогут осуществить «пришествие» полноты Учения Иисуса Христа в их жизнь, т.е. не смогут быть впереди тех праведников, которые уже «умерли» для греха. (см. «Мертвый»)

«17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними (с «мертвыми во Христе») восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,…» - те люди, «оставшиеся в живых», т.е. которые еще находятся на пути умерщвления своей греховности, но стремятся достигнуть праведности, духовной встречи с Господом, вознестись на духовные высоты благочестия будут воодушевлены со всеми праведниками единым духом совершенствования в осуществлении истинного образа жизни со Христом.

Слово «восхищение» означает поднятие человека к духовной выси познания и осуществления Воли Бога, и, таким образом, отделение его от земного «притяжения» греховными интересами плоти. Бог, Своим возрождающим, возвышающим Словом Мудрости, обращенным к совести и разуму человека, «восхищает», духовно поднимает его к «Небу», - к высоте воплощения человеком Его духовного «Образа» и «Подобия»

Быть «восхищенным» означает перейти в иное, возвышенное, умиротворенное духовное состояние, которое противоположно «земному», прагматическому, сугубо материалистскому мышлению и образу жизни. (см. «Земля»)

«…мы…восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе» - При громогласном, повсеместном возвещении праведниками Божественной Истины, Дух Учения Христа властно явится в мире, и «умершие во Христе», т.е. умершие для совершения греха, воспрянут, укрепятся для осуществления и утверждения Царствия Воли Божьей во всех народах.

Тогда, также и те верующие, которые еще оставались духовно не возрожденными, будут охвачены благодатною силою духовного восстановления, - познанием и исполнением Заповедей Божиих будут «подняты» на «облаках», т.е. на духовные Высоты совершенного Боговедения, на которых обитают все праведники. Так осуществится их полное единение с Духом Истины Бога в радости торжества исполнения народами Его Воли. (см. «Облако»)

«...и так всегда с Господом будем» - Праведники, исполнением Заповедей Божиих, освобожденные от подчинения греховным запросам плоти, от всего греховного, будут всегда находиться в «восхищённом», т.е. духовно-возвышенном состоянии святости.

5.    «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. 12 Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более...» 4Цар.2:11,12

«Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные,..»..» - когда Пророк Илия и его ученик Елисей «шли и дорогою разговаривали», т.е. когда они совместно духовно двигались, углублялись в истинное познание Воли Божией, духовно двигались, возрастали в рассуждениях над Словом Священных Писаний всех Пророков, им явилась «Колесница огненная и Кони огненные», т.е. они осознали великую духовную движущую силу Пророков Израиля, которые были вдохновлены «пламенеющим» «Огнем» провозглашения Истины Израильскому народу. (см. «Колесница», «Огонь»)

«…понесся Илия в вихре на небо...Елисей...не видел его более» - Выражение «Илия «понесся на Небо», означает что, Пророк осознавший, охвативший всю глубину Премудрости Воли Божий, этим Откровением был «восхищен», поднят на духовные высоты совершенного Боговедения. И поэтому Елисей уже не смог его «видеть», т.е. уже не видел личности Илии, но был озарен Духом его Пророческого ведения, исходящего от полноты Откровения Слова Священного Писания. (см. «Небо», «Илия»)

6.   «...Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. 27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, 28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. 29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. 30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? 31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним…36 …продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? 37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. 38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. 39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.» Деян.8:26-31,36-39 

«26 Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста» - Апостол испытал духовное озарение Откровением полноты Истины Воли Бога, представленным здесь в образе «Ангела», которое открыл в Своем Учении Иисус Христос. Это осознание необходимости исполнения духовно-просветительской миссии привело Апостола на ту дорогу жизни народов, которая вела их «из Иерусалима», т.е. из «города» собрания праведников, и которая была «пуста», т.е. не наполнена истинным познанием Воли Бога. (см. «Ангел»)

«...27… вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался 28 и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.» - «Муж», «Вельможа», - властелин идеологии «Ефиопской», т.е. хранитель сокровищ духовной мудрости восточных философий и религий, «сидя» на «колеснице» своей идеологии, управляя ею, «читал», исследовал пророчества Исаии, выраженные в Священных Писаниях Израильского народа. Изучая величие Мудрости Божией, переданной Пророками Израиля, он приезжал засвидетельствовать свое уважение «Городу Иерусалиму», т.е. Собранию людей истинной Веры в Единого Бога Иегову. (см. «Иерусалим»)

«29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.» - Следуя Духу Откровения Божьего Слова, движимый благовестием Истины, Апостол Филипп «пристал» к «колеснице Эфиопской», т.е. вступил в общение с носителем мудрости, которая духовно питала восточные народы.

«30 Филипп...сказал: разумеешь ли, что читаешь? 31.Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним…» - Духовная образность изречений Пророков Израиля была недоступна восточному мудрецу. Поэтому он осознал, что Писания Израильского народа требуют особого подхода к их изъяснению и обращается к Посланнику Божьему Филиппу с просьбой объяснить ему значение духовно-образной символики, в которой выражена истинная духовная сущность всех Писаний.

Истинные познания Слова Господнего, которыми обладал Апостол Филипп, Вестник Божий, принадлежавший к духовно-образному «Израилю», - к праведникам, глубоко заинтересовали «вельможу», - представителя восточных религий.

Единым, истинным духовным «Наставником» в приобретении Мудрости для жизни в праведности, является Воля Божия, в полноте выраженная в Учении Иисуса Христа.

Иисус Христос Своим Учением и Святой жизнью открыл народам духовный Путь, ведущий к жизни в праведности. Верное понимание Откровения Божьей Истины для жизни в праведности человек может получить у духовного учителя, который сам истинно разумеет Писания Пророков. Такими, истинными духовными наставниками народов на праведный образ жизни являются Апостолы Иисуса Христа, которые непосредственно учились у Него, и поэтому, во всей полноте и истинности представляют Его Учение в Святом Евангелии. Они были движимы наставничеством народов Евангельским Откровением Учения Иисуса Христа на всех путях их духовно-просветительской миссии. (см. «Наставник»)

(«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.» Матф.23:8-10)

«36…продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? 37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.» - Продолжая совместный путь исследования Писаний Пророков, они таким образом «приехали», т.е. приблизились к истинной «Воде» Слова Господнего, к истинному его познанию. (см. «Вода») И после этого у «евнуха» - человека, искренне желающего познания Истины (см. «Евнух») не было никаких препятствий тому, чтобы «креститься», т.е. духовно погрузиться в эту «Воду» Учения Пророков. Он от «всего сердца» поверил и убедился, что только в «Воде» духовно очищающей, возрождающей Мудрости Писаний Израильских Пророков, находится Истина. Он осознал, что Иисус есть Тот «Христос», «Мессия», Освободитель, «Сын Божий», Который духовно «рожден» Богом, т.е. явился воплощением Им Слова Воли Божьей.

«38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.» - Движение «Ефиоплянина» по его прежнему пути жизни и следование старому образу мышления было «остановлено» открытым ему Светом Откровения Божественной Истины.

Евнух «сошел» со своей «колесницы» и Апостол, благовестием ему Истины Божьей, таким образом «крестил» его, т.е. «погрузил», «омыл» истинной «Водой» Слова Божьего. Его мировоззрение было изменено Откровением Истины Слова Священного Писания, благовествуемого Апостолом. (см. «Крещение»)

«Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха,..» - когда во время совместного духовного движения в исследовании Воли Божьей, Апостол «погружал» евнуха в Премудрость Его Слова, выраженного Пророками («крестил»), тогда Дух Истины проник в его сердце и разум, духовно озарил его сознание Откровением Пророков об Иисусе Христе как Человеке, в Котором, как в духовном Сыне Божьем отображен духовный Образ Бога. (см. «Дух»)

«39 Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь» - «Ангел Господень», т.е. Дух Премудрости Слова Божьего, которым руководствовался Апостол Филипп, в представлении «евнуха» духовно вознес Филиппа так высоко, что представитель мудрости «эфиопской» «уже не видел» в Филиппе только личность человека, который засвидетельствовал ему Откровения Истину, - он уже видел, осознавал только открытую ему Высоту Премудрости Слова Божьего которому он уже последовал. («продолжал путь»).

Представитель «эфиопской мудрости» продолжал свой духовный путь постижения Пророков Израиля, который стал доступным ему после духовного «крещения», т.е. погружения его Апостолом в первоначальные Откровения, Божественной Истины, которые принесли ему духовную радость и удовлетворение. (см. «Ангел»)

7.   «Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. 2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) - восхищен был до третьего неба…4… он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.» 2Кор.12:1,2,4 

«Знаю человека во Христе,...» - Апостол повествует о человеке, который был «во Христе», т.е. просвещен Светом Премудрости Воли Бога, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа, которому и следует этот человек праведным образом жизни.

«...человека во Христе, который…восхищен был до третьего неба…» - Такой человек познанием глубины Божьих Откровений был «восхищен», духовно поднят до «Третьего Неба», т.е. на духовную «Небесную» высоту совершенного познания полноты Святого Духа Истины.

Многие исследователи Библии, предполагают, что здесь Апостол говорит о себе, описывая свое духовно-возвышенное состояние постижения Откровения Слова Божьего.

«Первое Небо» - это познание человеком Откровения о существовании Единого Бога, Творца всего Сущего.

«Второе Небо» - это познание того, каким должен быть человек, чтобы соответствовать Премудрости изначальных Замыслов Бога.

Это также познание и наследование образа святой жизни истинного Человека – Иисуса Христа.

«Третье Небо» - это полнота осознания Духа всех Пророчеств Священного Писания, Учения Иисуса Христа и осуществление Царства Воли Божьей в человеке. (см. «Небо» «Число 3»).

«…он был восхищен в рай…» - Апостол, не возвеличивая себя, скрывая свое имя, говорит о человеке, который исследованием Священного Писания, постигнутыми Божественными Откровениями Воли Божьей, следованием Учению Иисуса Христа, так был «восхищен», т.е. духовно вознесен на такую совершенную «высоту» познания Божественной Благодати Его Царствия, которая недоступна человеку, не познавшему и не осуществляющему Заповеди Божии.

«Рай» здесь, это образ духовно-благодатного, «райского» состояния человека, в которое он был «восхищен», поднят познанием и исполнением Заповедей Божьих, Учением Иисуса Христа. На этой высоте постижений возвышенных небесных Откровений Божественных Истин, человеком овладевает высшее благодатное состояние «рая» - единения его воли с Волей Бога, осознание своего духовного соединения с Богом. Это духовно-возвышенный образ жизни человека, когда его дух, душа и тело приведены в гармонию, в согласие с Мудростью Воли Божией, когда вся жизнь человека вверена им Богу, когда каждый свой шаг человек сверяет с Заповедями Божьими и святым образом жизни Иисуса Христа. (см. «Рай»)

«…слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать…» - Человек «во Христе», Праведник «слышал», т.е. постиг всю полноту Откровения Премудрости Божией, которую невозможно выразить, объяснить людям, не посвященным в Истину Слова Священного Писания и не желающим осуществлять его в своей жизни. Такое состояние святости и духовного единения с Богом может испытывать только тот человек, который познал Истину и следует Откровениям Его Воли.