Книга, которая не имеет себе равных
ВАЖНЕЙШИЕ ВОПРОСЫ, НА КОТОРЫЕ ОТВЕЧАЕТ БИБЛИЯ..
Человек. Откуда он и для чего пришел в этот мир? Какое назначение и смысл его жизни? Куда, в какое будущее он идет? Кто и что определяет личность и ее неповторимость ? Какими принципами человек должен руководствоваться в этом загадочном мире бытия? Что есть добро и зло, жизнь и смерть, временное и вечное?
Такие вопросы неизбежно встают перед мыслящим Человеком разных эпох. И в наше время больших научных знаний они однозначно не решены ни разнообразными религиями, ни философиями. Тогда, когда верным решением и осознанием этих важнейших вопросов оправдывается жизнь каждого человека, определяется судьба мира.
Кто есть Человек во всех ее проявлениях и ее назначение - в полной мере открывается пониманием Божьих Истин, содержащихся в глубинах духовной сущности Библии. По неисчерпаемости духовного содержания, всеохатывающей мудрости, могуществом силы влияния на Человека и значении в истории мира - Библия не имеет себе равных, и является непревзойденным явлением в духовном становлении человечества. Божественной ее мудростью освещается прошлое, современное и будущее, определяются закономерности бытия, пророчески приоткрывается общее течение исторических событий. Только в свете Библейских откровений становится понятным смысл истории. Из времен Адама ощущается трагическая утрата истинного разумения предназначения и смысла жизни. Человек на его греховных дорогах жизни растрачивал, терял самого себя. Трагедия потери сохранилась в памяти человечества невыразительной и невыразимой тоской, которая находила свой выход в множестве суеверий, разнообразных религиозных представлениях, мифах и фантазиях.
В этих бесконечных темных лабиринтах человечество прошло от самых примитивных языческих верований с их кровавыми жертвоприношениями к мистическому мировосприятию и к открытому безбожию псевдонаучного материализма. На этих тысячелетних дорогах блужданий человечество, как блудный сын, подвергло испытанию все и проявило себя во всем, на что оно способное без Богопознания.
Над этой исторической драмой человечества возвышается другая всеисторическая память – Священное Писание.
В глубоких метафорах, символах и образах Библии собранный всеобъемлющий Духовный Опыт Божьей Премудрости, сосредоточенной, сохраненной и удостоверенной народам Первосвященнической святостью Мелхиседека и Христа.
В Священном Писании верно открытая сущность Человека - его величие в образе и подобии Божьем, и ничтожество в его грехопадении.
В Писании открыта вся полнота истинного Боговедения. Во всей полноте перед Человеком открыты дороги жизни и смерти; причины и следствия всех процессов и явлений в жизни народов и каждого человека в отдельности. Святым Духом Божьей Премудрости пророчески озарено прошлое, настоящее и будущее всех эпох. (Ис.46:10; 44:2527) Поэтому эта чрезвычайная Книга по праву называется Священным Писанием Слова Божьего; Книгой Книг, верхом совершенства всеисторической духовной литературы.
Дух Слова Божьего «… живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. "ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: `мы Его и род» (Деян.17:26-28) Слово Его "поставлено свидетельством для народов, проводником и наставником народов» - говорит пророк (Ис. 55:4)
Все наиболее ценное, что могли находить у древних мыслителей и мудрецов, от Гераклита, Сократа, Платона, Аристотеля до Сенеки и других берет свое начало в источниках Библейской мудрости (Псл.18,4(укр.19,4).
Только в Библии открывается единственно правдивое Божественное призвание человека к подлинной свободе от греха (Гал.5:13; Исх.20:2), к истинному Миру (Кол.3:14-15; Иоанн.14,27) к святости (Лев.11:14; Пет.1:15) к Царству Слави (Мф.6:,10; Сол.2,12) к наследованию жизни вечной (Мф.5:5; Лк. 10:25-28) к радости в Святому Духе (Рим.14:17; Иан.15:11)
...СЛОВО ЕГО РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ (ПСЛ.147,15)
Первые слова Библии были написанные Моисеем 1500 лет до Христа и завершены апостолом Иоаном в конце первого века новой эры. Людьми разных исторических эпох и регионов на протяжении XVI столетий создавался этот величественный Документ Богом вдохновенного Слова.
Для этой духовной всеисторической работы Бог Своим провидением поднял великих мужей Веры.
Сущность Своего Имени Иегова, и полноту Своей Воли Бог открыл им в Премудрости Его вечных Законов жизни - в Своих Замыслах, Намерениях, Определениях и Планах; вдохновил их Святым Духом Истины, чтобы записанное ими Слово Бога стало Единоверным светильником для всех времен и народов мира. Бог « посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его;» ( Псл.147:4)
Первому из древнего языческого мира, кому было открыто разумение Единого Бог, был Авраам с Ура Халдейского (Быт.11:27; 12; Исх.З-). Со времени этого Откровения началась новая эпоха возрождения понимания Единого Бога, открытие Премудрой Первопричины всего Сущего.
На дорогах в неизведанное, куда Бог направляет патриарха Веры, Авраам встречает величественную и загадочную личность Мелхиседека - по определению Библии - Царя Мира, Первосвященника Живого Бога, носителя и хранителя единых извечных духовных истин от Адамовських времен. Он передает Аврааму Хлеб и Вино - те самые вечные духовные ценности, которые через два тысячелетия после этой знаменательной встречи Иисус Христос, как Первосвященник по чину Мелхиседека, открыл в вечном Слове спасения - в Евангелии Царства Божьего, в Мудрости Его Науки и в Святости Его Жизни. (Бут.14:18; Псл.110:4; Євр.5:10; 7:1,10,21).
Авраам, озаренный светом Откровения Вечных Единых Божьих Законов жизни, проникал сквозь мрак веков и тысячелетий ход истории, и в свете этих откровений видел День Пришествия Первосвященника Иисуса Христа, видел славу в победе и торжестве Его Царства на Земле. (Евр.11:10-13; Иан. 8:56). Вся полнота Богопознания, переданная Мелхиседеком, сохранилась Патриархами Веры, как вечная святыня, передавалась и внедрялась
ими в жизнь окружающих народов. Так среди язычников было положено начало нового сообщества людей, объединенных Откровением Единосущего Истинного Живого Бога – имя этому народа Израиль, что значит борец (Псл.148,14).
ПЕРВОИСТОЧНИКИ БИБЛИИ.
Израиль был светоносцем Откровения Божьих Истин и в духовной борьбе с мраком языческого окружения укреплялся и убеждался в могуществе и силе Мудрости Законов Единого Бога, Духом которого они руководствовались и только этим духовно возвышались среди других народов. «Как прекрасны шатры твои Иаков, жилища твои Израиль» (Числ.24,5) в сравнении с греховной, жестокой и низменной культурой язычников. Будет возвышенным царство его (24,7) Израиль есть сын Мой, первенец Мой" - свидетельствуют пророки Библии (Исх. 4,22 ; Ер. 2,3; Исх.19,5; Вт. 4,5-8).
Из недр этого народа Бог поднял Своих избранных - праведников, пророков, которые Духом Господней Истины открывали, учили и возвещали Его Волю, Намерения и Определения среди народов мира.
Моисей явился первым великим пророком, который в полном объеме воспринял Откровение от духовных первоисточников - патриархов Авраама, Исаака и Иакова, и записал в Книгу Закона - Тору. "Бог объявил пути Свои Моисею и дела Свои сынам Изаилевым" (Псл. 102,:7; Амос. 2,:11).
Так зарождалась, была начатая и создавалась первооснова Единой, писанной под руководством Духа Божьего, Духа Премудрости Его вечных Законов, Книга Книг – Священное Писание. Источником которого есть "колодец, который выкопали князья, вырыли вожди народа с Законодателем". "Иегова дал им воду и тогда народ воспевал это песней: наполняйся колодец, пойте ему". (Числ.21,16-18).
Истины, записанные в Священном Писании, явились миру духовной гармонией - песней величественного Откровения вечных Божьих Законов Жизни.
Библия была написана древнееврейским, арамейским и древнегреческим языками. За принятым древнееврейским каноном книги Старого Завета укладывались в 622 г. царем Осием, позднее Ездрою в 444 г. до н.э. и пророком Неемией. Самый древний перевод ветхозаветных книг Библии на греческий язык был сделан в 285-246 г.г. до Христа в Александрии семьдесят двумя учеными евреями.
Как считается, более совершенный перевод на латинский язык был осуществлен в 390-405 г.г. ученым Еронимом в Вифлееме.
Латинский отбор, или канон книг для духовного пользования имеет 45 Старого и 27 книг Нового Завета. За древнееврейским каноном Старый Завет состоит из 39 книг. В этот канон не вошли книги апокрифические, книги неизвестного происхождения, написанные греческим языком.
Но известно, что этими книгами пользовались иесеи-кумраиты в ІІ-І столетиях до Христа, а также раннехристианские общины, которые имели с ними тесную духовную связь.
Книги Товита, Юдифи, Премудрости Соломона, Премудрости Сына Сирахового, пророка Варуха, все три книги Ездры, вне всякого сомнения есть Богодухновенними, потому что эти книги не только не имеют никаких расхождений со всеми книгами Библии, а их соединение составляет органическую духовную целостность и полноту Священного Писания.
С отдельным вниманием как к историческим книгам следует относиться к трем Макавейським книгам. Еврейские авторы этих книг, ревнивые противники эллинизма, описанным историческим событиям дают объяснение из позиций сугубо традиционного иудаизма.
Поэтому эти книги могут служить ярким историческим фоном, на котором разворачивались великие последующие события с рождением Исуса Христа.
Через Свое Слово "... Сам Бог даровал…неложное познание существующего..." ( Пр.7:7-21).
Правдивая Вера определяется верным разумом, правдивым миропониманием и мировосприятием (7,17). Верный разум только в тех, кто не потерял Богом данную способность услышать, увидеть, воспринимать и выполнять мудрость Единых Божьих Законов Жизни. „Начало Мудрости - Страх Господний, и разум верный у всех, исполняющих Заповеди Его" (Псл. 110,10).
«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе.» - говорит апостол (1.Иан. 5:20).
Недодостаток Богопознания - причиной всех проблем, трагедий, страданий и гибели человечества - свидетельствует пророк (Ос. 4,6).
ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ
Вся полнота Премудрости Божьей выражена в двух величественных проявлениях: в премудрости законов существования и жизни безграничного мира Природы, вершиной которой является Человек (Псл.8:3; Рим.1:19-20; Пр.Сол.12:13) и в Единых абсолютных Божьих Законах Жизни, открытых человечеству в Премудрости Слова Священного Писания - "Книге Жизни" ( Иан. 20:12; Исх.31:18; Ис.Нав.1:8).
Эти две величественные Книги, развернутые перед Человеком, которого Бог наделил разумом, волей и творческими способностями. Наделил раумом, чтобы он познал Единого Истинного Бога, - волей, чтобы человек утвердился в верном выборе правдивой Веры, - и творчеством, чтобы осуществить познанное назначение и смысл своей жизни - явить в себе духовный образ и подобие Божие, постигнуть спасение (освобождение из греховного состояния).
«К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов,» (1.Пет.1:10)
Книги Священного Писания Богодухновенны. Человек должна обращаться к ним, как к самому достоверному пророческому слову "как к светильнику, который светит в темном месте ( во тьме беззакония этого мира) доколе не начнет рассветать День (Свет Правды Божьей) и не взойдет утренняя звезда (Христовая мудрость и святость) в сердцах ваших» (1 Пет.1,19).
По слову Христа исследование Писания является необходимым условием правдивого понимания Воли Божьей и достижение Жизни вечной.(Иан.5:39).
При исследовании Священного Писания необходимо руководствоваться, как ключом, основными принципами, изложенными в самой Библии: «Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.» (II Пет.1:20-21) - духом Истины Единосущего Бога. "Слово Бога есть Дух и Жизни" (Иан. 6: 63-64).
«К пророкам говорил Бог и приумножал видение, и через пророков употреблял притчи» (Ос.І2:1 0)
"Я буду поучать вас притчей, расскажу загадки из веков давних" (Пс. 78,2)
"Завяжи свидетельство, запечатай Откровение при учениках Моих" - велит Бог пророку.(Ис.8:16).
Таким образом Дух Священного Писания Свидетельствует, что от начала все пророки и Сам Христос "... говорили народу притчами и без притч не говорил им". "... открою в притчах уста Мои, расскажу о скрытом от создание мира". (Мтф..13:34; Псл.77:2).
"В сокровищницах премудрости - притчи разума... и если желаешь премудрости - придерживайся Заповедей и Господь щедро подаст ее тебе "- говорит Сирах (1:25-26).
Поэтому духовное, священное содержание и значения Книги, которая в деснице Сидячего на престоле, написанную изнутри и извне, запечатанную семью печатями ... никто не мог раскрыть ... Только Лев из колена Иудиного ... может раскрыть Книгу...» (От. 5:1-5). Потому, что «...не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. (Дан.12). А «разум верный у всех, кто исполняет Заповеди Божьи» - мы должны помнить.
Только нечестивец с извращенным, языческим мышлением допускает в своем понимании, что Бог мог давать жестокие повеления убивать и истреблять целые народы. Им трудно понять то, что чего не может совершать святость Христа, того, тем более, не может допустить святость Бога Отца.
Только "Дух все проницает, и глубины Божии... ибо кто из человеков знает, что в человеке? ... так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божьего"... "Но мы приняли не духа мира этого, а Духа от Бога, чтобы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости, изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не воспринимает того, что от Духа Божьего ...и не может понять, так как об этом надо судить духовно. Но духовный судит обо всем» (1Кор.2,10-16).
Величие Истины, которую Бог открыл Моисею на духовных высотах Своей Премудрости (на горе Синай) осенило пророка Небесным светом так ярко, что народ с языческим способом мышления не мог воспринимать его в безоговорочном понимании, поэтому полноту Божьих истин пророк одел, облек в форму образов, символов, аллегорий, - покрыл покрывалом глубокомысленных духовных притч. Апостол Павел видит на лице Моисея, озаренном светом Премудрости Божьей Воли, не буквальное покрывало, а глубокий, сокровенный, духовный смысл того великого Слова, которое он воспринял от Бога и письменно донес народам всех последующих веков.
Человек. Откуда он и для чего пришел в этот мир? Какое назначение и смысл его жизни? Куда, в какое будущее он идет? Кто и что определяет личность и ее неповторимость ? Какими принципами человек должен руководствоваться в этом загадочном мире бытия? Что есть добро и зло, жизнь и смерть, временное и вечное?
Такие вопросы неизбежно встают перед мыслящим Человеком разных эпох. И в наше время больших научных знаний они однозначно не решены ни разнообразными религиями, ни философиями. Тогда, когда верным решением и осознанием этих важнейших вопросов оправдывается жизнь каждого человека, определяется судьба мира.
Кто есть Человек во всех ее проявлениях и ее назначение - в полной мере открывается пониманием Божьих Истин, содержащихся в глубинах духовной сущности Библии. По неисчерпаемости духовного содержания, всеохатывающей мудрости, могуществом силы влияния на Человека и значении в истории мира - Библия не имеет себе равных, и является непревзойденным явлением в духовном становлении человечества. Божественной ее мудростью освещается прошлое, современное и будущее, определяются закономерности бытия, пророчески приоткрывается общее течение исторических событий. Только в свете Библейских откровений становится понятным смысл истории. Из времен Адама ощущается трагическая утрата истинного разумения предназначения и смысла жизни. Человек на его греховных дорогах жизни растрачивал, терял самого себя. Трагедия потери сохранилась в памяти человечества невыразительной и невыразимой тоской, которая находила свой выход в множестве суеверий, разнообразных религиозных представлениях, мифах и фантазиях.
В этих бесконечных темных лабиринтах человечество прошло от самых примитивных языческих верований с их кровавыми жертвоприношениями к мистическому мировосприятию и к открытому безбожию псевдонаучного материализма. На этих тысячелетних дорогах блужданий человечество, как блудный сын, подвергло испытанию все и проявило себя во всем, на что оно способное без Богопознания.
Над этой исторической драмой человечества возвышается другая всеисторическая память – Священное Писание.
В глубоких метафорах, символах и образах Библии собранный всеобъемлющий Духовный Опыт Божьей Премудрости, сосредоточенной, сохраненной и удостоверенной народам Первосвященнической святостью Мелхиседека и Христа.
В Священном Писании верно открытая сущность Человека - его величие в образе и подобии Божьем, и ничтожество в его грехопадении.
В Писании открыта вся полнота истинного Боговедения. Во всей полноте перед Человеком открыты дороги жизни и смерти; причины и следствия всех процессов и явлений в жизни народов и каждого человека в отдельности. Святым Духом Божьей Премудрости пророчески озарено прошлое, настоящее и будущее всех эпох. (Ис.46:10; 44:2527) Поэтому эта чрезвычайная Книга по праву называется Священным Писанием Слова Божьего; Книгой Книг, верхом совершенства всеисторической духовной литературы.
Дух Слова Божьего «… живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. "ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: `мы Его и род» (Деян.17:26-28) Слово Его "поставлено свидетельством для народов, проводником и наставником народов» - говорит пророк (Ис. 55:4)
Все наиболее ценное, что могли находить у древних мыслителей и мудрецов, от Гераклита, Сократа, Платона, Аристотеля до Сенеки и других берет свое начало в источниках Библейской мудрости (Псл.18,4(укр.19,4).
Только в Библии открывается единственно правдивое Божественное призвание человека к подлинной свободе от греха (Гал.5:13; Исх.20:2), к истинному Миру (Кол.3:14-15; Иоанн.14,27) к святости (Лев.11:14; Пет.1:15) к Царству Слави (Мф.6:,10; Сол.2,12) к наследованию жизни вечной (Мф.5:5; Лк. 10:25-28) к радости в Святому Духе (Рим.14:17; Иан.15:11)
...СЛОВО ЕГО РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ (ПСЛ.147,15)
Первые слова Библии были написанные Моисеем 1500 лет до Христа и завершены апостолом Иоаном в конце первого века новой эры. Людьми разных исторических эпох и регионов на протяжении XVI столетий создавался этот величественный Документ Богом вдохновенного Слова.
Для этой духовной всеисторической работы Бог Своим провидением поднял великих мужей Веры.
Сущность Своего Имени Иегова, и полноту Своей Воли Бог открыл им в Премудрости Его вечных Законов жизни - в Своих Замыслах, Намерениях, Определениях и Планах; вдохновил их Святым Духом Истины, чтобы записанное ими Слово Бога стало Единоверным светильником для всех времен и народов мира. Бог « посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его;» ( Псл.147:4)
Первому из древнего языческого мира, кому было открыто разумение Единого Бог, был Авраам с Ура Халдейского (Быт.11:27; 12; Исх.З-). Со времени этого Откровения началась новая эпоха возрождения понимания Единого Бога, открытие Премудрой Первопричины всего Сущего.
На дорогах в неизведанное, куда Бог направляет патриарха Веры, Авраам встречает величественную и загадочную личность Мелхиседека - по определению Библии - Царя Мира, Первосвященника Живого Бога, носителя и хранителя единых извечных духовных истин от Адамовських времен. Он передает Аврааму Хлеб и Вино - те самые вечные духовные ценности, которые через два тысячелетия после этой знаменательной встречи Иисус Христос, как Первосвященник по чину Мелхиседека, открыл в вечном Слове спасения - в Евангелии Царства Божьего, в Мудрости Его Науки и в Святости Его Жизни. (Бут.14:18; Псл.110:4; Євр.5:10; 7:1,10,21).
Авраам, озаренный светом Откровения Вечных Единых Божьих Законов жизни, проникал сквозь мрак веков и тысячелетий ход истории, и в свете этих откровений видел День Пришествия Первосвященника Иисуса Христа, видел славу в победе и торжестве Его Царства на Земле. (Евр.11:10-13; Иан. 8:56). Вся полнота Богопознания, переданная Мелхиседеком, сохранилась Патриархами Веры, как вечная святыня, передавалась и внедрялась
ими в жизнь окружающих народов. Так среди язычников было положено начало нового сообщества людей, объединенных Откровением Единосущего Истинного Живого Бога – имя этому народа Израиль, что значит борец (Псл.148,14).
ПЕРВОИСТОЧНИКИ БИБЛИИ.
Израиль был светоносцем Откровения Божьих Истин и в духовной борьбе с мраком языческого окружения укреплялся и убеждался в могуществе и силе Мудрости Законов Единого Бога, Духом которого они руководствовались и только этим духовно возвышались среди других народов. «Как прекрасны шатры твои Иаков, жилища твои Израиль» (Числ.24,5) в сравнении с греховной, жестокой и низменной культурой язычников. Будет возвышенным царство его (24,7) Израиль есть сын Мой, первенец Мой" - свидетельствуют пророки Библии (Исх. 4,22 ; Ер. 2,3; Исх.19,5; Вт. 4,5-8).
Из недр этого народа Бог поднял Своих избранных - праведников, пророков, которые Духом Господней Истины открывали, учили и возвещали Его Волю, Намерения и Определения среди народов мира.
Моисей явился первым великим пророком, который в полном объеме воспринял Откровение от духовных первоисточников - патриархов Авраама, Исаака и Иакова, и записал в Книгу Закона - Тору. "Бог объявил пути Свои Моисею и дела Свои сынам Изаилевым" (Псл. 102,:7; Амос. 2,:11).
Так зарождалась, была начатая и создавалась первооснова Единой, писанной под руководством Духа Божьего, Духа Премудрости Его вечных Законов, Книга Книг – Священное Писание. Источником которого есть "колодец, который выкопали князья, вырыли вожди народа с Законодателем". "Иегова дал им воду и тогда народ воспевал это песней: наполняйся колодец, пойте ему". (Числ.21,16-18).
Истины, записанные в Священном Писании, явились миру духовной гармонией - песней величественного Откровения вечных Божьих Законов Жизни.
Библия была написана древнееврейским, арамейским и древнегреческим языками. За принятым древнееврейским каноном книги Старого Завета укладывались в 622 г. царем Осием, позднее Ездрою в 444 г. до н.э. и пророком Неемией. Самый древний перевод ветхозаветных книг Библии на греческий язык был сделан в 285-246 г.г. до Христа в Александрии семьдесят двумя учеными евреями.
Как считается, более совершенный перевод на латинский язык был осуществлен в 390-405 г.г. ученым Еронимом в Вифлееме.
Латинский отбор, или канон книг для духовного пользования имеет 45 Старого и 27 книг Нового Завета. За древнееврейским каноном Старый Завет состоит из 39 книг. В этот канон не вошли книги апокрифические, книги неизвестного происхождения, написанные греческим языком.
Но известно, что этими книгами пользовались иесеи-кумраиты в ІІ-І столетиях до Христа, а также раннехристианские общины, которые имели с ними тесную духовную связь.
Книги Товита, Юдифи, Премудрости Соломона, Премудрости Сына Сирахового, пророка Варуха, все три книги Ездры, вне всякого сомнения есть Богодухновенними, потому что эти книги не только не имеют никаких расхождений со всеми книгами Библии, а их соединение составляет органическую духовную целостность и полноту Священного Писания.
С отдельным вниманием как к историческим книгам следует относиться к трем Макавейським книгам. Еврейские авторы этих книг, ревнивые противники эллинизма, описанным историческим событиям дают объяснение из позиций сугубо традиционного иудаизма.
Поэтому эти книги могут служить ярким историческим фоном, на котором разворачивались великие последующие события с рождением Исуса Христа.
Через Свое Слово "... Сам Бог даровал…неложное познание существующего..." ( Пр.7:7-21).
Правдивая Вера определяется верным разумом, правдивым миропониманием и мировосприятием (7,17). Верный разум только в тех, кто не потерял Богом данную способность услышать, увидеть, воспринимать и выполнять мудрость Единых Божьих Законов Жизни. „Начало Мудрости - Страх Господний, и разум верный у всех, исполняющих Заповеди Его" (Псл. 110,10).
«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе.» - говорит апостол (1.Иан. 5:20).
Недодостаток Богопознания - причиной всех проблем, трагедий, страданий и гибели человечества - свидетельствует пророк (Ос. 4,6).
ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ
Вся полнота Премудрости Божьей выражена в двух величественных проявлениях: в премудрости законов существования и жизни безграничного мира Природы, вершиной которой является Человек (Псл.8:3; Рим.1:19-20; Пр.Сол.12:13) и в Единых абсолютных Божьих Законах Жизни, открытых человечеству в Премудрости Слова Священного Писания - "Книге Жизни" ( Иан. 20:12; Исх.31:18; Ис.Нав.1:8).
Эти две величественные Книги, развернутые перед Человеком, которого Бог наделил разумом, волей и творческими способностями. Наделил раумом, чтобы он познал Единого Истинного Бога, - волей, чтобы человек утвердился в верном выборе правдивой Веры, - и творчеством, чтобы осуществить познанное назначение и смысл своей жизни - явить в себе духовный образ и подобие Божие, постигнуть спасение (освобождение из греховного состояния).
«К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов,» (1.Пет.1:10)
Книги Священного Писания Богодухновенны. Человек должна обращаться к ним, как к самому достоверному пророческому слову "как к светильнику, который светит в темном месте ( во тьме беззакония этого мира) доколе не начнет рассветать День (Свет Правды Божьей) и не взойдет утренняя звезда (Христовая мудрость и святость) в сердцах ваших» (1 Пет.1,19).
По слову Христа исследование Писания является необходимым условием правдивого понимания Воли Божьей и достижение Жизни вечной.(Иан.5:39).
При исследовании Священного Писания необходимо руководствоваться, как ключом, основными принципами, изложенными в самой Библии: «Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.» (II Пет.1:20-21) - духом Истины Единосущего Бога. "Слово Бога есть Дух и Жизни" (Иан. 6: 63-64).
«К пророкам говорил Бог и приумножал видение, и через пророков употреблял притчи» (Ос.І2:1 0)
"Я буду поучать вас притчей, расскажу загадки из веков давних" (Пс. 78,2)
"Завяжи свидетельство, запечатай Откровение при учениках Моих" - велит Бог пророку.(Ис.8:16).
Таким образом Дух Священного Писания Свидетельствует, что от начала все пророки и Сам Христос "... говорили народу притчами и без притч не говорил им". "... открою в притчах уста Мои, расскажу о скрытом от создание мира". (Мтф..13:34; Псл.77:2).
"В сокровищницах премудрости - притчи разума... и если желаешь премудрости - придерживайся Заповедей и Господь щедро подаст ее тебе "- говорит Сирах (1:25-26).
Поэтому духовное, священное содержание и значения Книги, которая в деснице Сидячего на престоле, написанную изнутри и извне, запечатанную семью печатями ... никто не мог раскрыть ... Только Лев из колена Иудиного ... может раскрыть Книгу...» (От. 5:1-5). Потому, что «...не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. (Дан.12). А «разум верный у всех, кто исполняет Заповеди Божьи» - мы должны помнить.
Только нечестивец с извращенным, языческим мышлением допускает в своем понимании, что Бог мог давать жестокие повеления убивать и истреблять целые народы. Им трудно понять то, что чего не может совершать святость Христа, того, тем более, не может допустить святость Бога Отца.
Только "Дух все проницает, и глубины Божии... ибо кто из человеков знает, что в человеке? ... так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божьего"... "Но мы приняли не духа мира этого, а Духа от Бога, чтобы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости, изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не воспринимает того, что от Духа Божьего ...и не может понять, так как об этом надо судить духовно. Но духовный судит обо всем» (1Кор.2,10-16).
Величие Истины, которую Бог открыл Моисею на духовных высотах Своей Премудрости (на горе Синай) осенило пророка Небесным светом так ярко, что народ с языческим способом мышления не мог воспринимать его в безоговорочном понимании, поэтому полноту Божьих истин пророк одел, облек в форму образов, символов, аллегорий, - покрыл покрывалом глубокомысленных духовных притч. Апостол Павел видит на лице Моисея, озаренном светом Премудрости Божьей Воли, не буквальное покрывало, а глубокий, сокровенный, духовный смысл того великого Слова, которое он воспринял от Бога и письменно донес народам всех последующих веков.